但憑信心見本性
1986-11-30 10:15
証悟佛道無大學問
無我無私無憂而已
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無。
這幾句話說明了道、佛跟一般的學識不一樣，它不但超越一般學識，而且，它確乎得達到非常的智慧才能夠了得。
這所謂「非常的智慧」應該有兩個解釋。
一是，一位大學問家，也許他能有一些佛道的知識，也可以說的頭頭是道，但對於佛道是什麼──那個實體，卻不知道，這就好比一個人，可以把另外一個人說得如見其人，但他卻沒有見過那個人。
所以，大學問家，算是一位有智慧的人了，可是，他卻沒有見過佛、道，沒有證悟、了得。所以，他只有一般的智慧，卻沒有超越的，非常的了佛、證佛的智慧。
二是，證佛、悟道，不一定要有大學問，但，他卻有那「清淨心」，他的心可以一塵不染，所以，由這種心發出來的智非比尋常，況且，這個「心」又是一個不可得者，這怎麼說呢，確乎它是一個「非常」的智慧──
慧可問達摩：「諸佛法印可得聞乎？」
佛的真實面貌可以說一說嗎？
達摩回答說：「諸佛法印非從人得。」
佛的真實面貌，並不是像人的真實面貌那樣可說可繪，非從人得。
非從人得，那從那兒得呢？
得無是處，了不可得也──這真是繞人的玩意見。
慧可說：「我心未寧，乞師與安。」
這樣繞人的道理，讓人心不得安，請師說些明白的，為我安心。
「將心來，與汝安。」達摩說。
你把心拿來，我給你安上。
「覓心了不可得。」慧可說。
我找心找不到，那有個心呢？
──這話不是普通話，普通話當然是心在心房，或胸腔，一覓即得。而造個「心」，正代表那個覓不可得的諸佛心印──你找心找不到。
「我與汝安心竟。」達摩說。
我已把你的心安好了。
──請看這是佛學。這就是了佛。
說深不深
說淺不淺
繞了三圈又幾拐
原來是個直道兒。
＊
道信對僧璨說：
「願和尚慈悲，請予解說解脫法門，而得解脫。」
僧璨說：「誰綁著你啦！」
「沒人綁。」道信說。
「沒人綁，那還要求解脫？」
──道信言下即悟。
那個時候，道信只有十三歲，各位不要看了佛、禪、道，害怕難。
要有信心。佛、禪、道，都是人的本性，本性的明。
峰迴路轉疑無路
柳暗花明又一村。
