1987-02-28 10:05

見義勇為　捨身取義
正正當當的行為　慷慷慨慨的犧牲

　　「義」簡單的解釋就是「道義」。義字的含意很廣泛，一般用來與「宜」相通，亦即指人之「正當行為」，也就是合於自然定律、社會規律與國家紀律者稱之為正當行為，語云：行而宜之之謂義也，既然指行為而言，即須有積極的表現，才符合「義」德的精神，凡事認為正當的都應該主動的去做，反之凡是行為而不正當，或者是明知其正當卻不做，都是違反「義」的表現。

　　「義」更進一層的發揮，則為判斷得宜，捨己救人，自我犧牲的合理行為，古人立身處世，極為重視。君子與小人的分別皆不外乎「義」的功夫，蓋義之這字從羊從我，即含有犧牲自我的意義。大義者，捨身不顧也，君子之人，凡是判斷得宜認為公正合理者，都能剛直不屈；故能直道而行，自然為其所應為，雖然以至於犧牲生命也不畏懼。這種慷慷慨慨的犧牲精神便是義的表現。先總統曾說：「就義字來講，原來解釋是正正當當的行為，進而為慷慷慨慨的犧牲。」孟子也曾經說過：「生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。」可見義之重要。

　　大凡人之生活在求心安理得，所謂理就是公理；就是天理，維持公理的行為叫做「義」。人類的天性，原本是平等的；原本是合乎天理的，所以生活的基礎在於人人講義；人人行義做起，處處以道義為心，凡是道義所當取的則取，道義所不當取，雖放在眼前也不容許隨便苟取分毫！因此，對於一切事務的處理，一定要辨別是非，主持公道，使公理伸張。如遇有爭鬥，就該扶弱抑強，排難解紛。自己分內的事，不得迴避，不把責任推卻給別人；別人有了急難要發揮「見義勇為」的精神並施予援助之手，這也是「義」的表現。

　　可惜世風日下，現今社會喪失天理之事，屢見不鮮，見利忘義之人日多，而見利思義之人日少。師尊時時強調，並訓示我們修道人須「清心寡慾」、「淡泊名利」。就是怕利慾蒙蔽污染了我們本來的心，因為利是每個人所喜歡的，而能夠制服利慾的，唯有提倡「義」德，力行「義」德。因此同奮們行事之間應稍加思索，當利與義兩者須取捨時，你是否以為利是我所好的，義也是我所好的，與其得了利而失去了義，那還不如保全我本來的「義」呢！蕭師公在廿字心法守則說：「將利慾心，換個義心」，道理不就在此嗎？

　　「義」也是一切行為的準則，重尚義德，則風俗淳樸，世道昌明，家庭和睦，社會安寧。在現代法治國家，由於社會型態變遷，人際關係往來頻繁，為了保持和諧的生活關係，必須將眾人普遍遵行的正當行為以「法」的方式具體表現出來，以維持社會的秩序，保障國家的安全，所以遵守法律是現代人民的義務，也是奉行「義德」的表現。道義情操的培養，是修己善群的方法之一，而發揚「義」德之精神更是造福人類，增進美滿人生最平易的道路啊！

「義」字感應佛，主宰知恩不報不義之罪

　　實例一
　　「義」退賊兵

　　義是適宜、正當的意思；先總統蔣公把義解釋成「正正當當的行為」。那麼要怎樣做才算是「義」呢？讓我們來看看下面兩個故事：

　　東漢桓帝時，有一個人叫荀巨伯，他是位很講義氣的人。有一次，他出遠門去探望一個臥病在床的朋友，不巧北方的胡人正要攻打那個地方，於是他的朋友就對荀巨伯說：「我反正是快要死的人了，你還是趕快逃走吧！」但是荀巨伯卻很生氣的回答說：「我好不容易從那麼遠的地方趕來看你，現在情況正危急，你卻催著我走，像這種違背道義、貪生怕死而不顧朋友的事，我怎麼能做呢？」

　　等到賊兵一到，看見了他們，很驚訝的問：「我們還沒進城時，這裡的人都已經逃得一乾二淨了，怎麼你們兩個人還敢留下來呢？」荀巨伯很鎮定的說：「我的朋友生病了，我不忍心拋下他不管，你們要殺的話，我願意用自己的生命來保全朋友。」說完，就毫無畏懼的向前走了一步。

　　這時，所有的賊兵都為荀巨伯的義行而感到羞愧，其中有一個說：「我們平常不曉得做了多少傷天害理的事，想不到今天竟然碰到了一位這麼講義氣的人！」於是賊軍全部都退走了，而地方也因此而獲得安寧，另外一則故事是發生在戰國時代。

　　實例二
　　「義」救魏國

　　魏安釐王二十年時，秦昭王在長平一戰坑殺了趙軍四十萬人，同時還繼續派兵圍攻趙都邯鄲。而恰巧信陵君的姊姊就是趙王弟弟平原君的夫人，於是趙國便十萬火急的送了好幾封信到魏國求救兵。起先魏王也派遣了十萬人前去援助，可是秦昭王這時卻傳話過來說：「誰敢來救，我一起消滅他。」魏王一聽，馬上害怕得命令軍隊停住。

　　趙國左等右等都不見援軍來到；平原君又派遣使者帶信去責備無忌說：「我原以為公子是位崇尚道義，能夠救人危急的君子，而如今你卻見死不救，不顧趙國的安危！」無忌看了，也急得像熱鍋裡的螞蟻，可是魏王始終還是不敢答應調動大軍。

　　最後，無忌只得採用門下賓客的辦法，利用魏王身邊的愛妃如姬偷出了調兵遣將的令符。然後由無忌坐著車子趕往前方，假傳魏王進軍的命令。於是無忌便統率大軍，打敗了秦兵，也拯救趙國的危機。

　　讓我們想想看！如果荀巨伯貪生怕死，那他的朋友就不能活，而他又怎能心安理得呢？如果信陵君不冒險去救趙國，他又怎能使自己揚名於天下，擊退秦國保住魏、趙邦交呢？這都是「義」之所在啊！