報導╱編輯部　攝影／劉大彬  2005-08-01 09:30

第十屆樞機使者遴選過程

樞機使者，肩負著本教高層神職重任，也因此，遴選樞機使者的作業模式，也將風行草偃，影響帝教的長遠發展，所有相關的參與同奮，都需去妄存真、戰兢以對，以良知的主導，配合著無形的運化，完成每一次神聖的選舉，為教薦舉出「蒙 上帝鍾愛，為同奮擁戴，為天帝教擔當重任」的資深優秀同奮來。

　　第十屆樞機使者人間提名、推薦、遴選作業，在九十四年七月二日，將當選的新樞機使者七位候選人名冊，包括通過人間推薦遴選出來的三位候選人光樞、敏堅、光活開導師，師尊於無形提名的光猛開導師，以及由維生首席提名的光行、敏源及光爐等三位國際教區候選人，由首席轉呈教主 天帝核定後，於七月廿三日，由首任首席使者奉御命頒佈第十屆樞機使者天榜，為樞機院增添了七位生力軍，預定於九月三日在鐳力阿道場參機正殿宣誓拜命。在春劫行運急迫的現在，為本教的救劫使命增添了一股力量。

考慮兩性平衡需要　修改條文

　　依據教綱的規定與現實的需要，亟需增補新樞機使者，以充實「樞機使者為首席使者最高諮詢幕僚」功能，因此，九十四年三月十二日第一一○次樞機使者會議中，依據「天帝教遴選樞機使者辦法」第四章第八條第一項之規定，作成「遴選第十屆樞機使者」決議，以（94）帝極（樞）建字第○○二號發出〈樞機院決議文〉，預計遴選人數為四人，三月至六月間，由傳道使者團負責提名、推薦作業，七月份於樞機院完成遴選作業。

　　樞機會議當天，並修定了「天帝教遴選樞機使者辦法」，增列了「第壹章總則」第二條第五點：「基於兩性平衡的需要，必要時，由首席使者自全教坤道同奮中道學、德行、法技、道歷資深者，或對本教有特殊貢獻、眾望素孚者，選任樞機使者，報請 天帝核定，不適用本辦法。」目前樞機院中僅有賢德、靜意兩名坤道樞機使者，就帝教目前發展方向以及整體的運作狀態，乃有增列此項條文之需要。另外，爲擴大增才，「第四章遴選程序」第十二條—投票遴選之二的條文中，原規定樞機院以無記名投票方式遴選樞機使者，乃以投票率達投票數三分之二者，方能當選新樞機使者候選人，修改為「達投票數二分之一者」。

開創帝教史上首次電腦化投票模式

　　雖然人間遴選、無形核定的樞機使者遴選模式，至今已進行了好幾屆，傳道使者團秘書處仍然總動員，不敢懈怠，除了針對各項流程一再開會討論，沙盤演練，以改進步驟提升效率外，並遵照維生首席指示，秉持著公正、公開、安全快速、透明的原則，將選務作業以電腦化方式進行。藉此添購軟硬體設備同時，也爲未來天帝教走向資訊教區的運作、同奮教籍資料電腦化奠下基礎。

　　根據歷年遴選模式，傳道使者團部分，須先召開大會，選出「審查小組」代表七人（開導師四人、傳道使者三人），審查各單位提名之候選人資格。接著，還需再召開一次臨時大會，併同各教區推舉之同奮代表，推薦新樞機使者候選人。依據以往人工作業程序，從投票、計票到開票，須花費四小時才能完成，耗時甚多。

規劃審慎細膩　畫下圓滿句點

　　爲完成此項任務，傳道使者團特委託並多次與資訊委員會協商，請其評估並進行「電腦投票」之可行性，由副主委緒立同奮負責，在多番連線、安裝、測試後，終於完成了一套電腦投票的系統，之前為了讓選務工作順利完成，秘書處特地會同鐳力阿同奮悉心拍攝了一份投票示範影片，所有的候選人以power point 投影大銀幕一一介紹，加深同奮的印象，並規劃了一套詳盡的作業流程，在六月廿五日傳道使者團大會會議當天，除了於會前兩小時，在天人研究總院一○五教室進行示範影片播放、電腦投票模擬外，另透過書面資料，以及專人引導、反覆說明，並動員了近十五位選務人員、監選人員，務使帝教史上第一次電腦投票，能順利的畫下圓滿句點。

　　推薦同奮從報到核對身分開始，到領取「換卡憑證」兌換電腦投票卡，到選務人員掃描開卡、到以觸控電腦銀幕圈選心目中理想的樞機人選，到投票完畢，都能井然有序的完成，隨著同奮的投票，銀幕上清楚了顯示總啟用卡數、已投票數之百分比，遴選一結束，瞬間便依照得票高低排列出候選人名次及得票數，並由維武、維律兩位監選樞機，立即宣布當選人為光樞、敏堅、光活三位同奮，並將「已投票卡」、「未投票卡」，與燒錄相關資料的光碟，一併封存。大幅縮減了過去耗費的時間，在短短四十分鐘內，快速、簡潔的完成全部選舉。

本良知和諧忠誠公正　為教薦才

　　樞機使者在帝教所扮演的角色，以及所需的資格條件，在〈天帝教遴選樞機使者辦法〉前參章中，有提綱挈領的說明：「樞機使者肩負本教高層神職重任，para>　　議決本教人間重大決策，解釋教綱，審議法案，糾舉議處敗德毀道者，在在仰賴博學宏識、道高德重、智慧圓融、忠貞堅毅、譽孚眾望之賢才以勝任之」，因為，「人才為治教之本，攸關教運興衰」，因此所有參與推薦及遴選的同奮，都需「摒棄種族、膚色、地域之狹隘觀念，排除酬庸、鄉愿、私情之陳舊作風」，本著「立法務實，遴才貴菁」的精神，以爲教遴選人才為本。並且，第五章〈良知、和諧、處置〉中提到，遴選樞機：「非一般所謂民主制度開放自由競選，為維持教內之和諧團結，避免影響推薦及遴選之公平，並維護候選人當選後之清高令譽，故具有被遴選資格條件人員，不宜作任何競選活動或請託。」具有推薦及遴選資格的神職人員，應「本良知和諧忠誠公正，審慎為教薦才與遴才，不得因一時情緒激動而妄言失態，更不可因受人之請託而矇眛本性，因私害公。」參加選務行政工作人員，亦應「本良知體會和諧團結真諦，對於會議推薦及遴選樞機使者過程與結果，不宜惡意批評，更不宜為任何落選人打抱不平。」

推薦合理　審查合法　選舉合情

　　重閱這份於民國八十四年二月十二日於第三次樞機使者會議通過，並經八十九、九十、九十四年五次修正的〈天帝教遴選樞機使者辦法〉，我們可以看到當初立法的崇高精神與目的。這種天上考核、人間推薦遴選的天人共議模式，是基於聖凡平等、以人為本的考量來設計，雖然奮鬥的同奮均能得到無形靈系家族的啟發，不易發生上述人為的弊端，但是，既然為人，尚未證果，就有可能會因為電子體的影響，而左右了良心良知的判斷。也因此，從遴選樞機使者開始的種種作業程序，以及參與的相關人事及權責單位，包括從一開始的決策、公告、通知、規劃、提名、推薦、遴選乃至監選，在在都要去妄存真，戰兢以對，一點的私見、偏差，就影響了帝教的發展；一點的人為造作，就等同是以帝教最高人事遴選的「示範」，風行草偃，讓其下所有的同奮、所有的做法，都比照著相同的模式推動，影響不可謂不長遠。

　　誠如維生首席過去一再強調的：摸著石頭過河，本教的各項組織人事建制，乃依據著教綱架構而填補上骨肉，天帝教遴選樞機使者的辦法，也是在首席所言之：「推薦合理，審查合法，選舉合情」的原則下，一次次逐步調整腳步，透過這種模式，遴選出合乎天意人願，能「蒙 上帝鍾愛，為同奮擁戴，為天帝教擔當重任」的資深優秀同奮來。