子弋、子堅、子達、子繼恭撰  1984-10-01 09:15

　　母親，從一個婉柔的主婦，從廚房走進社會，跟父親併肩奮鬥，這段時期，我們才真正地看到母親堅忍不拔、強韌不屈的真面目、真精神。她將克勤克儉持家的精神，轉換到了父親的事業上，從這階段開始，我們再看不到母親不皺眉頭了；我們再聽不到她輕柔的溫語。她是那麼幹練、細密、有計劃、有方法、有步驟，幫助父親處理父親最拙手的經理工作。由于她的精打細算，使得父親可以無後顯之憂，為執著理想而去奮鬥、開創。在那個階段與母親共事的一些自立晚報的舊同仁，從她那裡學習與默化下，現在有許多人卓然獨立、自成格局，每年春節仍不忘本地像她的子女一般地向她拜年請安，以感謝她的指導與帶領。

當儉則儉．克己待人

　　母親的理財原則是當節儉的時候，一分錢不可浪費，當使用的時候，一分錢不可節儉，尤應當「有時常思無時」。因而，母親克己待人的持家原則，成為我們弟兄們立業的榜樣。到今天，我們弟兄有一個習慣是承受自母親的美德，一張廢紙、舊信封，我們都會將廢物的價值，利用到、發揮到它最高的功能。達弟尤能繼承母親的美德，他那種事必躬親、克己待人處處都可以看到母親的影子。

　　母親儘管精打細算，但她從不去侵犯與損害他人的權益，對等地她也不肯放棄她自己應該享受的權益，例如：雙親住在美滿大廈時，上下電梯時，我們都說：「走兩步嘛！」她卻說「這是我的權利，我又何必放棄呢？」

惜福知足．代代傳承

　　母親的優點、長處，正彌補了父親的缺點與短處。有時候，我們看到她滿房間的陳箱舊櫥、殘缺用具，我們會說：「這是舊農業社會的觀念和作風。」有時候我們看到她穿著綴滿補丁的舊衣服，而將新為她添置的衣物，珍藏在衣櫥裡，我們會說：「媽何必呢？」她總會說：「這是惜福。」聽來讓我們警惕，又讓我們辛酸。，因為，我們青年時期的艱辛歷程，是在她這份惜福中渡過來的。祇有我們弟兄才會真實地體會到這「惜福」兩個字的份量。

　　我們青年時期的母親，真正是久經風雪嶺頭孤傲的寒梅。

　　當我們成熟時，我們益發能夠從母親的言行中，發現傳統中國婦女的精神與德行。她是家庭的中心柱石，她是子孫的守護神，她是父親的神仙眷侶，她是中國傳統的傳燈人。

　　母親，她永遠在心底排列的順位，父親第一，兒子第二，媳婦第三。她自己則永遠排列在最後的一位。她從來不把自己的得失榮辱放在心上。但她以父親的喜怒哀樂，為她的喜怒哀樂，兒子的榮譽成就為驕傲。她永遠是李氏家族中最後一個歡笑者。西哲有句諺語：「最後歡笑的人，是最幸福的人。」然則母親的歡笑中有多少辛酸與悲愴。

　　母親，我們永遠記得你的一句話：「不要氣，祗要記！」我們永遠記得你不皺眉豁達的青春美麗。我們永遠記得「常把有時當無時」的教訓。更記得「惜福」為李氏子孫留下美好的典範。

　　記得民國六十二年五月的母親節，母親膺選台北市模範母親，獲得「母教之光」的匾額時，母親會經笑著對父親說：「我可以無愧對於李氏的祖宗了！」這句話中有多少母親的眼淚，祇有父親知道，我們四個兄弟知道。今後，將成為耕樂堂子子孫孫永遠傳承的一句話。

第四部份：俎豆馨香

孝道價值．千古不移

　　詩經上有句話：「夙興夜寐，無忝爾所生。」曾子也一再地指出：「大孝尊親，其次不辱，其下能養。」

　　中國傳統文化的精神是以孝道維繫不墜，同時也是建立社會秩序與發揚倫理道德的最重要基石，孝道的意義，在本質無所謂現代與傳統，儘管社會結構有了急遽的變遷，傳統的農業社會沒落，都市人口爆炸，工商業發達，小家庭制度繼而興起，人際關係日趨複雜，乃至西方文化不斷地衝擊。但中國文化的孝道似乎已成為一種價值觀念與思想，在復興基地的台灣再起激盪。

　　有人主張，應將孝道區分為「孝道」、「孝行」。孝道指為孝思、孝意、孝念、孝忱，是指子女善待父母的一種意願，而「孝行」則是子女表達孝意的行動，也是孝道實踐的方式。但，孝道的價值是千古不移的，是人與人關係中最重要的一種感情，而孝行則隨時代而有所不同。

孝親尊親．萬世永昌

　　我則認為：孝道首先應自「愛護自己」始，正是孝經中開宗明義就指出：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」愛護自己當以自尊、自律、自強、自立為基礎。進而才能做到「使父母無憂」。孔子說：「父母在，不遠遊，遊必有方。」這是「使父母無憂」的一種條件，最重要的還在於曾子所說的：「不辱其身，以憂其親。」因為孝經中以「大孝尊親，其次不辱，其下能養。」為孝行的順序。任何使父母感到恥辱，使祖宗蒙羞，實在是有違「孝道」。因之，凡是不能自尊、自律、自強、自立，就不能愛護自己，必然使父母憂慮，使父母蒙羞。在今之世，這個工商業社會，同樣是社會敗類，是人類和平的破壞者。

　　願以慶雙親鑽石婚暨八十晉四大壽的前夕，以最平易、平淡、平凡的方式與筆觸，述敘「天人甲子」的涵意，兼述父親的哲學體系，再以「代代相承」重點地理性的分析父親的言行。以「勤儉持家」，以感性地記錄與描繪母親的性格及在我們兄弟四人心目中的形象。以此給我耕樂堂李氏子孫，永誌不忘。俎豆馨香，萬世永昌！撰于中華民國七十三年四月二十六日，時在台北

　　（五，全文完）