李銑衡  1990-11-25 10:50

談孝道

桃園縣初院李銑衡

一、愛是孝道的真諦

　　「孝道」在中國，可謂歷史悠遠且根深柢固，對民族的教化具有絕大的影響力，是中國博大精深文化的特質之一，更是中國人最自豪的優良傳統。自古以來，「孝」即儼然為一切德行的根源與準繩，所謂「百善孝為先」，即肯定「孝」的意義與價值，試問，「孝」何以擁有如此崇高的地位呢？我們拋開理性的訴求，可以很感性地說：「世上最偉大的力量，是什麼？」笞案無疑就是──愛，因為有了「愛」，使得這世界充滿了希望，充滿了活力，充滿了溫馨，而「孝」就是那股發自內心、誠摯、純正、自然，真情至性的熱愛──愛父母，敬父母，透過這種熱愛，造就了人間可愛、有情、美好的一頁，生命也因之更加多彩多姿。

　　儘管有人說「孝」是中國人特殊的家庭情結，有依賴、怯懦、專制、霸道等缺失。但平心而論，透過「孝道」的感化薰陶，父母子女彼此間相互關愛，互相敬愛，在理性、關懷、感恩的環境中，養成了謙恭、盡責、守禮的美德，在內提昇了生命崇高的意義，在外和諧了人際間之關係，這種源自家庭的「孝」的觀念，豈非挽救今日人類逐漸疏離的最佳良藥，豈非人間最珍貴的文化遺產。

　　翻開人類歷史，不難發現，人終究是難以擺脫貧婪多欲的本性，而且常為了滿足欲望，而發生乖戾、殘暴、傷害的行為，給這世界帶來了無止境的紛擾與罪惡，許多人不免為人類明日的前途擔憂，其實，天下之事在乎人為，只要每個人願意常以美德自我修持，同時發散人類偉大的潛能──愛心。相信這就是解救人類浩劫，杜絕劣根性的唯一途徑，而中國的孝道觀念，則正是自我修持，發散愛心的最具體的表現。

二、珍惜生命以知恩

　　生命的開創與堅韌，是那麼地神奇，以開創而言，受精卵在母體內以細胞分裂的方式，帶著遺傳的訊息──基因，承傳了父母所有的特質。小生命在極端舒適的母體內經過十個月的孕育成長，而後以最響亮的哭聲，宣告一個新生命的降臨人間：父母興奮、滿足地愛撫活生生的生命當刻，那種感受，又豈是「奇妙」兩字所能形容。以堅韌而言，這鮮活的生命，帶來了父母的喜悅、驕傲與殷切的期望，在往後的歲月中，他將接受父母、家庭、社會及各種環境的薰染，在與生具有的稟賦之外，添加許多經驗與智慧，以接受隨時將接踵而來，有形無形的挫折打擊，藉此磨煉心志，強韌生命力，以肩負更艱鉅的使命。看看這來之不易的生命與奇奧的生命力，將締造出何等的成就，生而為人，怎能不珍惜這父母所賦予之「生命」呢：佛家說：「人身難得」，誠然，每個人都應愛惜生命，為自己、為父母、為家人、為世人、活出生命更光彩的一面。

三、不忘恩德以感恩

　　世上最美的女人是母視，世上最美的畫面是父母哺育子女，自然流露的真情關懷，父母對子女的撫育照顧是人類最高貴的情操，相信這些頌讚，絕不過份。看看詩經「蓼莪篇」說：「父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。」全天下的父母，那種褓抱提攜，呵護備至，含莘茹苦，無怨無悔，投注全部生命的關懷。這種恩德，怎能不令人感動呢？

　　再看佛說父母恩重難報經，經上記載說，父母養育之恩有十恩難報，其十恩是：「一是母親懷著胎兒，百般愛顧保護的恩德。二是母規分娩時受盡極大苦楚的恩德。三是雖然為子女受盡折磨，既產得愛兒，卻忘了所受的一切憂苦的恩德。四是為哺食愛兒，盡以美味餵兒的恩德。五是為使幼兒安睡，寧可自己受冷受凍的深恩。六是以乳哺兒，兒肥母瘦的深恩。七是為兒洗滌不淨，不惜玉手污染，不怕皮肉凍裂的深恩。八是兒有遠行，母親依閭遙望，流淚想念的深恩。九是願代兒受苦無限體恤愛憐的深恩。十是慈母愛兒憐兒之心，永無休止的深恩。」

　　經過如此艱辛的歷程之後，換得的是孩子健康的容顏，壯碩的身軀，但在同時，父母的雙鬢不覺飛霜，臉色日漸憔悴，身軀逐日佝僂，但始終未見父母有絲毫的怨悔之意，此種聖賢般的襟懷氣度，誰說天下所有的天母不值得我們歌頌讚佩！

四、成就自我以報恩

　　父母的罔極深恩，為人子女實難回報於萬一，誠如孟郊遊子吟中所云：「誰言寸草心，報得三春暉。」想起我們的父母，以天地間最珍貴的「愛」，投注在我們身上，為人子女如何回報呢？即令全天下的父母，從未期望子女回報，然而我們在知恩、感恩之餘，能不興起報恩之心嗎？那又如何報恩呢？古有名訓，例如：

　　△夫孝，天之經也，地，之義也，民之行也。

　　△夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。

　　△夫孝，始於事親，及於報國，終於立身。

　　△事親者，居上不驕，為下不亂，在醜（儔）不爭。

　　△孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

　　△身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道揚名於後世，以顯父母，孝之終也。

　　△孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。

　　如上所言，可謂千古不易之名訓，值得吾人終生奉行不渝。或許有人認為這些「教誨」太「嚴肅」了，那麼我們換一個角度來看報恩，談到人生在世，無非求的是心安與喜樂而已，哀哀父母，生我劬勞，試問父母辛勤所為何來？亦無非是求心安，得喜樂也。我們相信，父母在歷經煎熬之餘，眼見孩子健康茁壯，學業有成，家庭幸福，事業成功，終究心血沒有白費，辛勞有了代價，父母至此才稍可卸卻重擔，感到心安，同時喜樂之情也必定油然而生。相對地，為人子女何不讓父母得心安與喜樂，以作為回報呢？如果每個人都能無愧無怍，謹言慎行，自重自愛，注重健康，遊必有方，不染惡習，不辱沒父母之名，如此必可讓父母心安：如果每個子女都能奮發進取，貢獻所學，修養品德，高尚人格，守法守紀，勿蹈法網，成器成材，以顯揚父母之名，如此必可讓父母喜樂。遵此而行，既能讓父母心安喜樂，自己亦心安喜樂，一舉兩得，吾人？

五、孝道是文化瑰寶

　　中國的家庭組織是建立中國倫理道德的基石，而源於家庭的孝道觀念，則是倫理道德的精髓，中國如果尚存一絲一毫的優良傳統美德，相信最值得驕傲的文化遺產，仍是「孝道」。近年來，社會、國家在急遽地蛻化轉變，舉凡治安的敗壞，環境的污染，公德的泯滅，風氣的奢靡，功利的盛行，價值的丕變，人心之腐蝕，已到令人憂心忡忡之地步，有心人士莫不嘔心絞腦欲扭轉此積弊，適時而起的措施之一，便是借助宗教力量的感悟，淨化人心。相信此助力必能發揮極大之功能，但此時此刻，不也正是國人痛定思痛的時候嗎？如果再坐視固有傳統美德淪喪，再漠視文化的教化力量，那麼社會國家之腐敗危殆，將難以想像，難以挽救，所謂創業維艱，守成不易，前人留下的優秀傳統，諄諄教誨，今人怎能敗德，棄之如敝屣，今人又如何能讓後人恥笑吾人之愚蠢。

　　一國之盛衰，取決於國民素質之高下與領導人物的睿智與否，中國歷代聖賢，無不認為長治久安之道，在於人心教化之良窳，是故歷代國君倡言「以孝治天下」，「以孝為立國之根本」，其目的即是希望藉著「孝道」的倫理道德規範，先從家庭中學得長幼有序，兄友弟恭，謙恭有禮，守己守分，克盡職責等美德，進而懂得關懷眾人，尊重他人，飲水思源，心存感恩。試想，每個人若能發揚此良善的道德規範，發揚孝道的真諦，那麼再創明日和諧、和睦、守禮、守法的社會，應該指日可待。