由天真堂沿革─論天真心法
楊光贊 1991-12-25 10:45
參加五期靜坐班的彰化同奮大部份都是「黑手」階級，所以每一個人都很樸實，一方面，這些同奮雖然教育程度都不是很高，但同奮之間一點也沒高低之分，很合作、很融洽，大家一齊去新店參加靜坐班。
天真堂原有降鸞文
那時候沒有像現在各地都有教院。所以參加靜坐班，都是在星期六中午，大家集中坐車去新店，就是現在的始院，以前是宗教哲學研究社所在。
師尊那時候只有一個光始在跟隨，光始就是開始的始，我們這些人，師尊非常重視，開始設立宿舍，宿舍設備很簡單，但是，每一個人都感覺到師尊的關愛，那時的魏教授啊！廚房的過先生、光始同奮，也都給我們這些參加第五期靜坐班的人心靈上的溫暖。師尊為什麼會重視這第五期的靜坐班呢？主要的是維法佛王有顯化。那時候天真堂，叫八卦山天真堂，這批人還沒有去以前，師尊就講天帝教的發源是從中部開始，希望維法佛王去完成中部引渡原人的工作，從此種種強烈的魔考不斷發生，對我的考驗大於顯化。那時的八卦山天真堂就是在扶鸞，也有降鸞文，我是校長兼工友，我一方面宣講，另一方面扶鸞，「曾光宙」有段時間也參加扶鸞的工作。那時跟各廟寺和一般民間的鸞堂，有相當的交往。再經過二次的彰化市城隍廟的法會，種種的感應，八卦山的天真堂，也有相當多的信徒，我個人呢？卻感覺到惶恐！為什麼呢？因為我是在扶鸞的人，但實在對靈界沒有什麼了解，因為扶出來的文章說是關公──「關聖帝君」，就寫關公降示，說是：「觀世音」，就寫觀世音降文。
有一次天真堂的光彰同奮，他忽然間起乩開口。在天真堂還沒有加入天帝教以前，每次鸞期聚會，我們都有靜坐，在靜坐中有很多人都會啟靈，如果要訓練這種啟靈比較容易、簡單，卻很熱鬧，所以每一個人都感覺很好奇，以致於參加的人越來越多，啟靈的時候，有人自覺媽祖附身，突然會唱詞，不認識字的也會唱詩，也有人起來打拳。有一天光彰起來開口說話，說是南海菩提，講一些是是非非，虛虛實實，令人難辨真偽的道理。那時候拜的是五恩主，裏面有個叫 上帝公，祂的偶像被信徒請出來鬥法，搞得大家灰頭土臉，一點也沒辦法，經過靜觀才知光彰被一隻蛇精附身，蛇精看我們這些人像在做猴戲，哈！哈！由於此蛇靈料事真準，有些同修信徒，居然要求他來入堂開壇顯化，真是荒唐！
不能真正了解靈域
這件事讓我感覺到靈界的複雜性，這是信仰嗎？心中很懷疑。如果這樣下去，我不知如何應付！有很多人都要變成乩童，我怎麼對這個人的靈魂有所交代，若是高級精靈附身，誦金剛經、大悲咒，都沒有用，這些可以收妖除魔的方法用在所謂「南海菩提」身上都沒有效，我們唸金剛經、他唸得比我們好，唸大悲咒他比我們更正確，我感覺到靈界難以捉摸，信仰很快會偏差，所以怕誤了人家的宗教信仰，欺騙了人家的靈魂，在心情很矛盾之下，悟出以前的「顯化」，包括我們要香爐「發爐」就發爐，要這個人怎樣就怎樣，種種不可思議的靈驗， 皆是不可信，不可靠。
驚慌一天一天的加深，我認為，不能真的了解靈域，我對扶出來的鸞文沒有百分之百的信心。雖然已經慢慢造成轟動的場面，但是，我個人卻一日比一日的不安，心裏很難過，也沒有辦法去求解答！我認真參研各宗教的經典，認真到處訪道想去尋找答案。就是感覺要有個明師來指導。
那時要尋找明師，我個人和光護，坐他的「老爺車」、四處去訪道，聽到那裏有個人修得很好，或是很通靈，很有學問，很會講經、講道，再遠的地方也會去找，可是我老是覺得不滿意，覺得他們對靈的了解，多少有偏執。為了天真堂的未來前途，必須有正確的修煉方向。
我去參加一貫道、找神父、找牧師、找佛教的大前輩，經過一番參訪，發覺我們不比別人差，道行好像也差不多，又發覺到很多人都在搶信徒，把宗教當成大餅，搶得到的就搶，搶到的部份就不讓人。把這種快快樂樂的信仰變成神祕、自私、搶廟產、搶教產，種種奇怪現象，使我感覺到很失望。
那時我個人為了天真堂的將來，為了要提高天真堂的信仰，在尋找明師的過程中充滿著失望。
尋找明師心電感應
有一天我看到師尊在台中文英館一場演講的小冊子，談到核子戰爭的危機，要「化延核戰毀滅浩劫」，我想到這個口號，和宗教有什麼關係？宗教不過是給人修心養性，給人精神寄托，他怎麼變成要號召一些宗教人士來參加化劫、救劫的奮鬥？我很好奇，認為這種人精神上有問題，那時我還沒有天命的觀念，但是我在懷疑的時候，我爸爸維統在生病──糖尿病，發作得很厲害，可以說，到極嚴重的程度，我雖然是醫生，中西兼治也沒有辦法控制……。
有一天在打坐的時候，感覺到一列數目字，這個數目字一再的出現，不得不把它記下來。有一天我把師尊在台中文英館演講這本小冊子拿起來看，這本小冊子寫得很不錯，連絡處的電話我一看，啊！是我在打坐時，時常浮出來的數目字！真玄妙！
這個老師，若是我真正的老師，我希望他找一個人來度化我。不久，老師有一個弟子叫連光統，從台北跑來向我問「道」，我感覺很面熟，但是我以前並沒有看見過他。我跟他講，我正在找明師，我覺得有一個老師不錯，我就拿出那本小冊子，說：這是真正的明師，你去向他請教。連光統哈哈大笑：說：「這是我的老師呀！」
當時我感到緊張、敬畏！那晚我打電話給師尊，晚上十點多，也不知他老人家睡了沒有。電話打去，聽光始講，師尊那天有一個宴會沒有去參加，都在等電話，可能有心電感應，我電話打去，是老師自己接的電話，只說了一句話；「我等你好久了，你怎麼還不來呢？」我一聽毛骨悚然！我隔天趕快就去參拜老師，一方面，要求師尊來治療我父親維統的糖尿病，一方面想要考驗師尊，他那麼靈通，是真通還是假通，現在想起來真不應該，但這也是人之常情？老師說：「很簡單！你將你父親的病歷拿來給我，我請醫師來幫他治療。」我感覺到好像師尊要幫我介紹名醫的樣子，但是老師規定我要參加靜坐班，這一點我很為難，因為如果我去參加，家裏放不下去，星期六、星期日，診所生意比較好，「收入」也是靠這兩天的生意，老爸又在生病，怎麼參加？
家父痼疾不藥而癒
那時候我一起去的有一個叫光根，光根是後來的道號，他叫邱海水，我們同奮很多都認識他。現在先講到老師，老師交代我準備維統的病歷表。第二天，我就趕快到台北來見老師，老師說：「樓上有一個光殿，把病歷表放在神桌上。」老師叫我下樓與他講話，我就跟老師談天，那時講什麼話，是講一些鼓勵我要參加靜坐班的事情，並了解我一些狀況，講了約半小時，老師叫我把上面的病歷拿下來，我就去拿下來，他又說；把它送上去好了！我想是要送去那裏？結果，原來是叫光始把它拿去，放在金爐內燒掉，我想病歷是拿來做參考的，怎麼化掉？原來就是要送給天醫，請天醫來診治。不久老師講了一句話；「一個禮拜就好了！」我想這件事那有那麼簡單！只有回家，用好奇的心情來看其中的演變，因為用任何的藥對維統都沒有效，乾脆不給他吃藥。嘿！一禮拜後慢慢的好起來了。這樣光根就開始做文章了，（這光根我也要感謝他），他說服我爸我媽，一定要讓我去參加靜坐班，又講到連光統，怎麼會來找我？說怎麼好，怎麼好，講得天花亂墜，終於，爸媽答應了。從那次起到現在，每個星期六下午、到星期日都休假，就是從參加第五期靜坐班開始留下來的習慣，到現在也是一樣。
奮鬥兩年光初走了
因為我們天真堂有扶鸞，扶鸞都會出鸞文，那時天真堂出十幾本的書，十幾本書的編輯就是「光初」，初中的初，光初的太太大家都知道叫敏懷，敏懷現在在台中主院，光初當時有氣喘病，很嚴重，我也知道他隨時可以「再見」，但是光初和我很有緣，他一直吃我的藥，我告訴他，我可以給他的，最多可以讓他再活兩年。這兩年中間，他跟我合作，我寫、他編，這樣十幾本書發行全省，引渡了不少人，天真堂一部份經費，移交給天帝教的時候約一百萬，這都是看到書來助印、來奉獻的，本來這些錢是要印書，後來變成天真堂的資金，未來建設彰化初院做準備，現在初院成立，此筆資金果然派上用場。
我們講到光初，光初知道他時間到了，二年滿了，我也沒有辦法再延，他氣喘、喘得臉發黑，我聯絡救護車，我說你還要繼續奮鬥，不要煩惱，敏懷我會盡量幫助她，這樣才勉強送他上車，彰化同奮有好幾個隨車送他，敏懷一家人也一起坐上救護車去長庚，但是在半路上，光初就走了。後來，聽光根說起，彌留時，光初他還在喊：教主！我願奮鬥！氣喘，已喘得叫不出來，還拼命吶喊！這樣的精神值得我們敬佩，到現在我還很懷念他！
開設中部第一個道場
我們好不容易促成這個機緣，去參加第五期靜坐班，有兩個女同奮：一個是敏德、一個是敏有；男同奮有光根、光樂、光安、光彰、光初，這幾個人浩浩蕩蕩，坐公路局班車到新店，就住在始院，隔天再回來，現在還很懷念那段時間。那時靜坐班人數二、三十人而已，那像現在四、五百個人，大家還擠不進去。但是要了解，從我們這裏去的這些人，都是粗人，黑手階級。但是師尊也真奇怪！特別重視這批人，果然這些人在中部慢慢的生根，以前八卦山天真堂，變成天帝教直轄的天真堂，又晉一級參加應元，這段過程充滿崎嶇曲折。
受訓回來，天真堂變成天帝教的天真堂，我們一心一意引渡原人，所以第六期彰化同奮很多，在台中美村路開始設立中部第一個道場，那時台中主院就在那裏，天真堂的這些同奮清理臭水溝、粉刷牆壁、爬上爬下，來回奔波，因為這些人做習慣了，所以感覺沒有什麼辛苦。
怎樣走犧牲奉獻的路
天真堂有一特殊的精神，我們來講這個天真堂的精神在那裏？天真堂同奮為什麼和其他同奮有一點不一樣？一點點不同，就是天真堂還沒有進入天帝教的時候，就已經有鸞壇、鸞生的修養和教育，就是說他們知道怎麼樣來敬神，一方面他們比較注重禮節。那時八卦山天真堂時代，還沒晉陞到天帝教直轄天真堂，每一個鸞生在扶鸞的時候，大家恭恭敬敬祈禱、誦請神咒，那種莊嚴肅穆的氣氛，是由謙卑虔誠的修養所凝成，他們認為神明要降駕，透過我的手要寫字，神明在上，每個神明都是老師，老師要來，學生很恭敬，所以無形中潛移默化，禮節自然形成。我們天帝教的這種精神有時比較缺乏，好像師尊師母，才是老師，對其他教長，並不衷心尊重。
在天真堂宣講時代，因為那時未強調天命救劫的觀念，所以我們講的是人道的事情，要怎樣來好好修持，要怎樣來注重禮節，要怎樣來走犧牲奉獻的這條路。我常對他們講六祖壇經，六祖壇經是六祖的修行史，「下下人，有上上智」這句話代表六祖精神。六祖他修道的所在，是廚房、灶下、廁所、柴房或舂米的地方、煩噪的所在、悶熱與無聊，一般人認為「怨苦」不肯做的工作，他甘心接受。
大家認為他沒讀書「不識字」「沒知識」，所以就認為，是「粗夫俗子」，應做那比較下賤的工作，但是要了解這種工作都是修道人要經過的第一關。「吃飯」、「大便」，你修到道行怎麼高，都是要用到的，你修到「金光閃閃」也不能離開這兩項，六祖卻專門在這兩項人生大事下功夫。
六祖修道他低低下就，應人方便，這種道就是「大道」，親和之道。因為他容易快樂、容易滿足。容易滿足，這個人就富有，這種富有的人，怎會像窮人呢？有錢人，因為他永遠賺不夠，永遠沒法滿足他賺錢的慾望。窮苦人知道自己的份量，賺的錢會好好用，一塊錢就是一塊錢，他生活雖然是不好，但是心很富足，真甘願，這就是富有的人，所以修道的人給人叫做「貧道」，不是窮人的道，修道的人被叫做「貧道」，就是說，貧於物慾、富於靈修，把物質看得開，精神上會富足，精神上在追求突破的慾望，沒有止境，所以覺悟的境界，「越覺越高」，智慧越開，看破人情世事。
真心做給天公看
因為我發現我們天帝教，都在講救劫、唸皇誥、唸寶誥，大家認真唸，追求數目，冀求師尊的稱讚，不知本身也是神，對這廁所、廚房的工作，可以推辭的盡量推辭，好像做那些事情會很沒有面子，我就拿六祖精神告訴大家，給大家勉勵。我又告訴天真堂的同奮說：我們要做人家的「墊腳石」，就是要做一塊水中外凸的石頭，讓人踏過去，不被水沾到身上，這塊石頭真偉大。我們要做人家不要做的地方，人看不到的地方，沒讓人馬上稱讚的地方。我說天真堂的「真」，「真」在那裏？「真」就是「真心」，真心是給「天公」看的，是給自己知道的，不是要受到眾人的捧場，所以天真堂到今日還有留下這些影子。
要充場面、做教長、高級教職，天真堂同奮，不太會去搶爭，像光護到現在還做交通指揮，他做得很高興，他是老道長，什麼訓練都訓練過，他現在率領家人做交通指揮工作。敏冰現在在福利站，和敏音一搭一唱，情願在福利社賣餅乾、糖果，賺一些錢充做公家費用，這是一般人也屈就不下去的。啊！誰甘願這樣？這是什麼？這就是六祖的精神，人家在爭，我們退一步，海闊天空；人家在罵、大家要先認錯，好好與他溝通。所以「有容乃大、退一步海闊天空」，這句話大家要記起來，這是天真堂的「心法」。
讓我介紹天真心法
我命名叫做「天真心法」，今天介紹「天真心法」。我常講地藏之道，地藏就是地藏王菩薩，地藏王菩薩祂發的願永遠沒法達成，叫做「地獄不空誓不成佛」。地藏王菩薩祂的因果歷史、轉輪歷史，出生不是丫環被欺負的、要不就是被侮辱的，也做過像妓女、被人拋棄，這個叫做地藏，地藏就是土地的意思。我們這土地最仁慈、最慈悲，它長出來很好吃的東西給我們吃，人類放出來的都是臭穢的污物，它不會抗議，仍然默默的耕耘！受到眾生的踐踏，我們在他的土地上建幾間房子，爭名利、爭權利、爭所有權，好像這土地是人變出來的，其實土地是自然的產物，是自然給我們的一種恩惠，但是我們來此爭地盤，爭得頭破血流，你們知道這一切都是空的，一切都是虛幻的、無常的東西，不會永恆的由您掌握。人間呢，不過是腳踏過的地方，應好好做一個紀念，我們就要有好的表現，在我們靈魂的年齡裏面，人生這步棋很短，一剎那就過去了。很多人想生命這麼短，能夠享受的儘量去享受，但是，我們去醫院看看，享受的都先死、先得病，心臟病、高血壓、血管爆裂、精神病、自殺……都是這些人，所謂不惜福之人，福盡必殃！
窮苦人比較有福氣，修道的人反而比較富足，我們今天來天帝教，因為我們領受救劫的『氣』，救劫的『氣』就是戰鬥的『氣』，戰鬥的氣很強！感覺來天帝教，大家有股悍氣，若能夠加強六祖的涵養、與地藏的精神，每個人可以說都很完美，至少看得很可愛，這是我的希望，講到天真堂的沿革，有感而發，說這些話給大家做參考，請大家互相勉勵。
升格初院時機到了
現在再講到彰化初院，彰化初院是延續天真堂來的。那時天真堂是徵求我母親「賢慈」、跟父親「維統」的同意而捐出去，捐出去的時候，我還欠人五十萬元的藥款，那時是打算將天真堂賣掉，但是我想到老人家最重要的成就是在無形界的地位、應該能捐就盡量捐，不是我所賺的，我得到這些，心也不安。所以我父親和我母親經過商量之後，就很理性的把它捐出去，我父規是第一代天真堂堂主、我母親賢慈是做第二代堂主，我呢？就是第三代，第四代就是光桐，到後來陞格彰化初院，王光增做參教長，這期間整個制度轉變納入正軌。為什麼要將天真堂趕快捐出去，也另外有其他原因，就是說天真堂那時的信徒人多，同奮的參與感特別的熱絡，大家在一起像兄弟，總之這種親和力與其他教院有一點點不同，有些人就認為天真堂只聽楊光贊的話，不一定聽師尊的安排，我認為這樣對我們天帝教的弘教有所傷害，所以自改制為初院以後，我不在其位，不謀其政，以免引起不必要的誤會。但是天真堂要改制初院的時候，我聽到很多雜音，我認為天真堂時機還沒到，不要那麼快就變成初院，我說：我們這些都是還在學習中的「菜鳥」，我們要讓給別人，我也聽到很多地方要爭取彰化縣初院，所以我一直在阻擋天真堂的陞格。擋了兩年，阻擋到最後，發現很多比天真堂條件差很多的其他道場，都成立教院，引起天真堂同奮的反彈，紛紛強烈要求成立初院，我真不知道為何要匆促成立這許多教院？
事實上我心裏怕，天真堂如陞格彰化初院，會引起種種困擾，加添天真堂的同奮的壓力，這就是我個人的罪過了。有一天師尊說：「天真堂早就要陞了，怎麼沒有人要積極爭取！」就這樣陞起來。陞起來以後，我對天真堂的活動就不再參與，偶而來個親和演講，我對他們講，趕快去請別處的教長來參加天真堂的精神講話，給我們指示。天真堂陞格做初院，一切依制度來運作，很多人非常熱心，認真的配合體制，認真接受磨考。也電得「金閃閃」，現在還在電，道高一尺、魔就高一丈，這是一定的道理，因為很多人心裏準備都還不夠，如果忽然間陞得比較高、封官較大、或是場面較廣就應付不了，青黃不接之際，我們會受到磨考，有時磨到「倒翹翹」，要再叫他站起來，若沒有很大的勇氣，就會生退卻心。修道的路不簡單，尤其我們天帝教要得到大家的掌聲，也比較不容易。
地藏精神 六祖心法
因為天帝教走的路是宗教的教育，宗教的領導，救劫的前鋒，天命在身，我們要做神、也要做人，要得到掌聲不容易，往往奮鬥的結果，得不到鼓勵的掌聲，還受到人家的誤解。這一點要注意，這地藏心法和六祖的心法，是要用這一點，在做墊腳石的人、做土地的人，都是給人過路，成就別人、犧牲自己，所以不必爭，道行、行不行，磨不磨、其妙在此！
這回彰化初院很令人感動，成立新的道場非常不容易，是一些真正有志氣的同奮、有認識的同奮、有不怕花錢、不怕被人罵的同奮，出來「撐」，這就是地藏精神，這就是六祖心法。道場打前鋒的人沒有名，但是在排行榜時，做「王」的人常常不是打先鋒就是真正犧牲奉獻的人。所以大家要知道，我們天帝教是一個有制度的宗教，我們大家最缺乏的是：除了奮鬥以外，要有墊腳石的精神，要讓人家踐踏、要讓人家罵，不怕被踏，不怕被罵，什麼事情都會成功。
成就別人 犧牲自己
做天人的導師那有那麼簡單！我們要讓天感動，感化別人，表現出來的是做人的神格。做人的神格，就是謙虛；做人的神格，就是成就別人犧牲自己。尤其師尊已經有九十一歲了，什麼事都那麼操心、勞苦。我時常想：一般人像師尊那樣操勞，會操得腦中風、高血壓、心臟病、死翹翹，結果師尊越操心身體越強，這是什麼？因為他的精神上不斷的突破，這樣為天下蒼生的操心，成就他的精神、他的靈格，他越用心，心越開、能力越強，所以他容光煥發，光明燦爛。煩自己的事，會越走進窄巷，到最後是死巷，就像我講的一樣，心臟病、精神病、失眠睡不著、腦中風，差不多是這樣。所以煩，要煩得路愈寬，不要自私的愈煩愈窄、到最後不可收拾，一生就毀了。我們一生能活多久？要做的事，認真去做，不要只想自己的事。自己的事有一個範圍，自私是應該的，但是要合理。我時常在說：我若認真賺錢，一方面就是在存道本，不要增加天帝教的負擔，所以我最煩惱的，不是煩惱自己沒錢，是煩教院沒錢。
以小事業養大事業
天極行宮、鐳力阿、天安太和道場，這三場代表「天、人、地」三曹的直轄道場，去到那裏都要錢，我把它當做一生的「事業」。個人的是小事業，以小事業養大事業，這是我的目標之一。希望每一位同奮，都依這個觀念來做，就比較沒有什麼罣礙。我們顧及蒼生、天公也會顧我們的家，這是相對的道理。宇宙的道理都是相對的，沒有絕對的，所以信心很重要。有人說：楊醫師，你「康康、錘錘」（愚笨之意），說拼、就拼，說做、就做，你有辦法嗎？我說沒有辦法，但有天撐著，要時常用這種沒有辦法的辦法去完成很多事！
有些新進同奮到現在還不了解這一點，說我們是迷信。彰化初院以前有個法統，要負起超渡中部的陰魂，所以每次集體祈禱的時候，都唸「廿字真經」，迴向給孤魂野鬼，做超拔的工作，使地方祥和，這一點到今一直延續下去，所以彰化初院和地曹及天安太和道場有相當密切的關係。
今晚又講到彰化初院的一些前輩，先講已歸空的前輩，尚未歸空的還不用講，我時常推薦光初，光初因為在世時，聽到我講地藏之道、六祖精神，他與我配合，編十幾本書，都是講『修心、養性』的道理，他發願要追隨地藏王菩薩，所以他過世之後，就跟隨地藏王菩薩修行，地藏菩薩保舉他，在廿字講堂當「講師」，他的資格可以到清虛宮，但是光初經過「蓮花聖境」的煆煉以後，他自動的要再來人間『廿字講堂』，當講師，現在已經陞教授，所以他在那裏，相當受到各方面的敬愛，他太太敏懷帶兩個小孩，兩個小孩都很有成就，住在台中，他也很安慰，他感覺到上天是在照顧他的妻小。講到敏懷她很「甘心」，一個沒有先生的女人，含辛茹苦、認真在教院奮發，在外兼職，小孩漸漸長大，費用也比較高，她現在的住家是我硬要她買下來的，因為我對光初有一個承諾，這件事很少人知道。
重點放在太和道場
天真堂的同奮太可愛了，他們支持我的地方太多了，讓我非常感動，許多事蹟沒有辦法講得完。我時常在想，這些同奮如有一點點錯，都是我們督導不夠，我們的感化能力不足所致，所以我勉勵天真堂第一批天帝教同奮到新店參加靜坐班的前輩，要振作，不要再糊塗，不要再迷信。有的人為什麼會再迷信，因為生活的打擊、心態上一時間無法改變，雖然聽到那麼多的道理，使他一時間能夠振作起來，但是，長久的折磨，一個人的心志往往會屈服、屈服於挫折、屈服於失敗，所以，我勉勵這些人，要奮鬥、也要堅強起來。我祈望大家一起到台北始院參加第五期靜坐班這些同奮，要一心一德、貫徹始終。因為我們未來的同奮會把我們當榜樣，我們要做給人家看，現在為了要延續六祖的精神、地藏的精神，從天真堂到彰化初院，慢慢要把教育重點放在天安太和道場。天安太和道場不是納骨塔，它是要給我們這些來不及修行的過世親友，有一個修行的地方，給他們安身立命，那裏是人間的「廿字講堂」，要通到天上的「蓮花聖境」，蓮花聖境修行合格，三界十方任他遨遊，宇宙間那裡再有這樣好的地方。
不怕沒有子孫來拜，我們的同奮越來越多，不會越來越少。大家在世時、無法住在一起，過世之後，大家住在一起也是很好呀！在自己的道場，快快樂樂，沒有干擾，浸淫在金光之中。這個地方，人要修、鬼也要修，神也高興來此參禮。
因為天真堂的成立，再經過同奮的同心同德，擴展到全省都有道場，我在第五期靜坐班的時候，老師叫我做天人交通，第一本書「天堂新認識」，只有幾天就寫完，寫好之後，大家才慢慢認識天帝教這麼偉大！師尊多麼了不起！
前鋒尖兵歷盡磨考
在參加第五期靜坐班以前大家混混沌沌，雖然知識程度很高。但是卻不知師尊的道行，講一句較難聽的話，是什麼人也都不知道！可以說第五期的靜坐班是一個重要的轉捩點，和光贊一起去參加第五期靜坐班的這一批人，這些都是工人，大家能做、能拼，去到新店也真會吃！教院煮飯都來不及，那些人怎麼那麼會吃？但是相對的，這些人也很會做事。所以，我要對我們天真堂去參加第五期靜坐班的這些人，要對他們感恩！他們的遭殃、磨考也特別大，顛顛倒倒、為什麼？因為做前鋒的尖兵，受到的抵抗也會越激烈，由業力來考驗耐力！
天命重、磨考重，有的打得遍體鱗傷，後進同奮要好好給老同奮加油、勉勵，也要給他們讚嘆，讚許──可以說沒有這些人，我們中部不能生根，中部沒有生根，全省道場不會成立，因為自從第五期靜坐班以後，各地的道場才慢慢開始，一點點、一滴滴的生根與發芽。
再次感謝，所有懷著六祖與地藏精神的同奮，由於他們默默地不為人知的奉獻，使得我們的修行更方便，更容易。演講至此結束，下回見！
