李光光  1993-02-25 11:10

　　只要參加過正宗靜坐班的同奮，都會獲得師尊傳授法技，傳授時莊嚴肅穆的儀式，令人印象深刻。師尊在傳法技之前說：「法技是無形的武器，在受到無形的迫害時，只有用無形的武器來抵抗。」

　　同奮們對所謂「法技」都感到相當的好奇與神秘，而師尊對法技卻從不多談，也因此引起同奮諸多的揣測，希望此篇報告能協助同奮對帝教的法技有正確的觀念與認識，並藉以引發同奮研究教義的興趣。

　　師尊為何不多談法技？原因是本教重「道」不重「法」，修道的人若只求修煉神通而不重修心，是本末倒置的。從第一期正宗靜坐班開始，就有同奮不斷地要求他老人家露一手，而師尊總是笑稱：「我是個平凡的老人。」被逼急了，只得說最大的顯化是：「天命仍在蔣公，直至三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國自由之樂土……」，在平凡中顯見不凡之處。

　　法有時只能心傳，不能言傳。首席師尊往往一口氣傳法技給數百人，如果人人得法，那還有什麼稀奇？釋迦牟尼佛拈花微笑，只迦葉尊者一人得之。這是因為每個人奮鬥的熱準不一，使命不同，不可能人人皆得，得者自然心領神會，但還需要一番煆煉才會有所成就。

　　不同的法技有不同的煉法，有子、午、卯、酉四正時修煉的；有四十九天不斷修煉的；有百日功成者；也有兩百日者；有須守戒規的；也有以畫符在水中飲用的；有觀想存念的；甚至亦有要踏罡步斗的；終歸修煉法技是有一些要件：

　　信：信則有，不信則無。絕對不可存有試試看的心態，堅持信心，不斷修煉，終有成功之日。

　　願：願力是一種能量，藉發願以釋出能量。所謂法由心生。透過發大願，發菩提心，天人相感，仙佛自來配合，以成就爾之功德。

　　行：修持法技而不具救世救人之慈悲心，再勤修苦煉也是枉然。倘藉法技斂財、騙色更是犯忌，要遭天譴。所以行道要謹言慎行，不可違背天意，救渡世人愈多，功力愈大。

　　具備了三個要件之外，主要要能遇到有天命的明師傳授。如果人人可傳法，買本書就會畫符，鬼都會偷笑了。法非其人不傳，非其地不傳，非其時不傳。若非正宗靜坐班的同奮，師尊絕不傳法技，即使是子孫亦然。傳法時一定在光殿莊嚴慎重的傳，決不會隨隨便便的在不潔之處傳法。有緣碰上傳法就賜傳，師尊不會因為你漏學了那個法而補傳。

　　天帝教的法技可略分為四類：一御心之法。二、御物之法。三、請神之法。四、役鬼之法。御心之法即是自煉心下手，以誦誥為法，提昇念力之功。御物之法有如特異功能，以精神力影響物質。請神之法，即是發大願，以天人相感。役鬼之法即是以發出之光熱、功德，迴向精靈鬼怪，以超拔之。

　　據說師尊所知之法技，彙總成厚厚一大冊，所曾傳授給同奮者，不過十之一二。師尊之法技從何而得？依我個人的看法，來源有三：

　　一、由一炁宗主蕭師公傳授。蕭師公是位傳奇人物，在許多資料中都可看到他顯化事蹟，似乎真人總是不露相的。師尊說，他追隨師公多年，僅看過一次大顯神通，有次某同道因母病危，跪求蕭師公施救，師公被糾纏得實在無可奈何，遂在光殿伸手入光幕中，硬生生的拔出一顆千年何首烏給該同道。在上海開導師訓練班中，蕭師公必然傳了許多法技，據師尊說，他在離開上海去西北宏教時，蒙蕭教主授以無字天書一冊，六十年來妥善保管如新。十年前師尊出示前期同奮時，個人曾得見這本空無一字的天書，功能與圯上老人黃石公，在橋上授給張良的太公兵書，有異曲同工之妙。

　　二、後期由師伯公雲龍至聖及崑崙金仙所傳。在道統衍流中，雲龍教主承天道教化，自修法技；而天德教是承雲龍法技以濟世，創廿字真言而化人。師尊傳承自天德教，也親炙雲龍教主，傳承了雲龍法技，應屬自然之事。

　　三、透過天人親和傳下來。如天人親和北斗徵祥真經中的「紫微星祈」就是咒語。師尊曾說過應元寶誥中的聖真都有其獨特的法技，在清虛集第二十六頁中，可見維法佛王的咒。紫微諱就是紫微大帝，透過天人親和方式傳下來的。

　　師尊公開傳授過的法技有下列數種：

　　一、咒：

　　１、廿字真言是宇宙的總咒。用途非常廣，舉凡陰超陽薦，淨壇、施法、醫病，均有不可思議之証驗。

　　２、天人親和呼號：「教主！我願奮鬥！」這是緊急密咒。師尊曾說，危急時喊出，所有在附近與帝教有關的仙佛，會立即來助。希望同奮們能好好體會這句呼號。不是求教主救命，而是我願奮鬥！有奮鬥的意志，就有力量去克服困難。

　　３、昊天神咒：靜坐前誦念，是護身咒的一種，由許多單音組合，構成一股自然旋律，悠揚肅穆，輕誦可使人平安喜悅，自然進入清淨空靈境界。

　　４、滅火咒：由一炁宗主所傳。師尊在華山北峰時，曾憑此咒一杯水救火，此咒師母曾傳授少數同奮。

　　５、眼光神咒：天人交通人才依此神咒煉光，可見凡眼所不能見者。

　　６、心印咒：他心通。

　　二、訣：

　　１、蓮花浩然劍訣。２、上天梯。３、靜參訣。４、照妖鏡。５、金光局。

　　三、符：

　　１、雷火寶珠。２、雷火光照。３、補天石。４、紫微諱。

　　四、玉皇心印妙經：

　　早期靜坐班同奮要默背，對於靜坐功夫之增長有莫大助益。前面曾提及雲龍教主自修法技，而他老人家就是誦此心經百萬遍而得道，可見其重要性。

　　法技的內容是不能解釋的。一個得道的人，必然能知道其間的奧妙，甚至能說自己的密咒。師尊就曾說過他有自己的密咒，由於尚未出現合適之人，所以未傳。咒語往往是宇宙原音中單音的組合，誦念之後，可與仙佛直接感應，咒語可說是仙佛的密碼電報，念誦時不用思惟，要深具信念，專心一意的去念。

　　其實念特定之咒會產生特定之功能，一點都不玄奇，很科學的，因為咒是由精神力與聲音組合而成。台大李嗣涔教授曾作過實驗，發出惡意的念力會抑止細胞的生長，善意的念力則有助細胞生長。大陸在鄧穎超的主持下，也有類似實驗：一組人經常對一盆花從內心發出憎惡的意念，結果不久這盆花就枯萎了。另一組人則發出愛意、喜悅之心，結果花愈開愈茂盛。中國有一句老話「千夫所指，無疾而終」就是這個道理。

　　聲音對生物有影響力那更不用說了。在雞舍中放音樂可使雞多下些蛋，牧場中放輕音樂增加乳牛的產乳量。有些聲音使人昏沈欲睡，有些則使人興奮；有些使人愉悅，有些高頻率的聲音，甚至會殺死生物。

　　總之，唸咒是一種懾心，使渙散的精神統合於一，將腦力、心力集中於一點，成為波束，如雷射光束，所釋放出的能量，可以引發原子內部的變化。在第三期的聖訓錄中，性空祖師就談到這點：「所謂御物者，即指以念力之統一力量，迫使物體改變其本有之性能。」在施行法技之時，必需達到忘我，精神統一，神凝氣聚，集中精神力，這些沒有坐功的基礎是不成的。

　　崑崙山掌教性空祖師又說：「首席正大光明，不好小道，不嗜神通，其願力之遠大，吾輩皆欽佩之至，而首席所好者，即御心大法也。其御心力量，可震動三曹，驚動天地，即在以念力直接遙控無形，用精神力感動天心，故能三曹震動，天地同鳴。」天帝教同奮所誦之皇誥，可說是修煉精神力的最高法門，同奮不可不知！誦念時身、口、意三密一體，如是總持圓滿。

　　有些人煉法技，煉成瘋瘋癲癲的。我最近對「應無所住而生其心」有一點體會。煉法的人不可太執著，在不刻意中，本性的能力才出現；不執著時，萬能具足，一刻意就落於後天色相，易招魔擾，就不具真空妙有。煉法技是在不刻意，無所為，無所求；無其心、平常心中自然完成。