發皇先天良知 力挽心靈毀滅劫
樞機使者 陸光中 1999-03-01 09:15
《回顧與展望》
每年的年終召開全教弘教會議，這是本師世尊祖師爺立下的規矩，主要在邀請各級教院實際負責推動教務的同奮，齊聚一堂共同檢討該年度弘教得失，並對未來國家社會，以至國際局勢商討救劫、教化方向。在這樣每年不斷調整弘教步驟，及不斷的奮鬥下，奠定了厚實教基。
從八十四年起，對下一年度即訂定整體行動目標，以為共同奮鬥之指導方向，八十五年度為「感恩弘教年」、八十六年度為「正信團結年」、八十七年度為「教院行動年」，進入八十八年度的今天，我們應訂下一個什麼樣的奮鬥目標呢？
八十九年是天帝教復興廿週年，也是公元二０００年廿一世紀的始端，更是本師世尊百歲生日，在這樣一個非常時代，嶄新的世紀，作為一個救劫天命的新興宗教，應如何自我期許？該如何接受新世紀的挑戰？又如何創造救劫、弘教契機呢？因此，我們將八十八年度訂為「弘教省思年」。
反思弘教瓶頸 以檢討改進
回顧以往，自從天帝教復興以來，很快的已經十八年了，同奮身處此「日新又日新，奮鬥再奮鬥！」的關鍵時刻，回顧過去十八年，全教教徒同奮來自四面八方，陸續接受本師世尊的精神感召，驀然自覺身膺 天帝之「救劫使者」神聖天職，首先面對著迫在眉睫的「核戰浩劫」，所謂萬事莫如救劫急，救劫惟賴弘教行，持續不斷的虔誦兩誥，終得 天帝慈悲德澤，諸天上聖高真的應元顯化，「化延核戰毀滅浩劫」目標初成（註），「確保台灣復興基地」正在考驗。同時，現在也是一個「反省、靜思」的時刻，信賴 天帝慈悲，本師世尊的沐浴照耀，以往十八年來的種種重大史蹟，一一都會浮現在每一位同奮的記憶中，使我們明白瞭解在這一段「謹遵天命，奮鬥不懈」的歲月，我們究竟為兩大時代使命奉獻了些什麼？我們是否怠忽了些什麼？更有待全教同奮持續不斷奮鬥的又是些什麼？今年是本師世尊證道五週年，我們是否要稟告師尊，師尊不在我們身邊的五年，我們做了些什麼？
現在就目前救劫、弘教所遇到的瓶頸，檢視五項專題向全教同奮先作簡單說明，以為檢討改進之依據：
一、天人親和所成立意義及推廣成效檢討：
天人親和所成立之原意，為使一鄕一鎮都有天帝教的集會場所，使 上帝的教化普及社會每個角落，進入家庭、深入人心，但因受現實環境所限制，經費不足，加上又不能誦持皇誥，所以一直無法順利推動。
二、由天人炁功社會功能的建立，探討如何辦好天人炁功活動：
天人炁功是無形、有形配合診心，以廣渡原人之方便法門，但時下人心趨利、誠意不足，無感應就不信，因而成效受限。
三、從親和集會舉辦方式之檢討談功能再造：
親和集會是教綱明訂每週必須舉辦的活動，藉以宣講教義、經典，研討切磋、奮鬥心得分享，親和溝通等，目前分教院與家庭（亦有戶外活動）兩種方式進行，但因同奮多迷信名嘴，又以誦誥優先，故參與者就顯得意願不高了。
四、從弘教渡人現實困境談靜心靜坐辦理方式之突破：
靜心靜坐是初皈或未皈者，具體認識天帝教的開始，開始的第一印象是決定他日後是否繼續奮鬥或失聯的關鍵，如何使社會原人有意願參與靜心靜坐，而直到結業不中退，又能留下來銜接上正宗靜坐，成為奮鬥不懈的中堅同奮，則在考驗教職同奮的智慧與親和能力了。
五、由弘教渡人看天帝教社會功能與形象建立之重要性：
宗教的教化功能是彌補社會道德之不足，並給混濁的社會注入一股清流，而社會道德之敗壞，實肇因於家庭倫理之淪喪，所以宗教家庭化、生活化及本教主張「家為教本」之觀念，就顯得格外重要了，唯有如此才能根本解決問題，而形象之建立，則有賴同奮們個人的表現。
瞻望廿一世紀 心劫將甚於核劫
如今世界大致可分為三種不同體系的社會，一為民主政治自由資本主義社會，一為極權政治共產社會，另為未開發的落後社會。落後社會要在經濟政治上迎頭趕上，是世界潮流必然趨勢。在資本主義社會中，科學文明雖然不斷進步，物質文明極端發達，但人性的貧乏，心靈的空虛，倫理道德衰敗，已暴露其病象，而共產社會則是扼殺人性，著眼物質生產，唯物而非理性，此種社會已逐漸在瓦解中，並致力於朝向致富的資本主義社會道路上求新求變。也就是維生首席所說的赤色共產黨將消失，代而興起的是粉紅色主義，就是新的社會主義，另一類共產主義，亦即是社會主義式的資本主義，其社會病態與原資本主義雷同。
展望未來，由於東西方對立冷戰局面的解凍，全面核戰得以緩解，但局部或小型核戰之威脅與暴力衝突，仍有其可能性，因此，長期虔誦兩誥絕不可懈怠。更甚者，人類已成功的複製動物，難保不複製人類；犯罪年齡逐漸降低，已到了少年層次；家庭倫理道德、生存價值瀕臨破產，現實而勢利，「威而鋼」的問世，就算是男性的福音，也絕不是人類的福音，必成為人欲橫流，道德墮落的工具，因而，人心之沉淪，可視為「心靈毀滅浩劫」，即「心劫」，廿一世紀，心劫將甚於核劫，如何挽救世道人心—救心，應是天帝教跨入廿一世紀「弘教省思年」—八十八年度的主要課題。
推廣廿字真言 挽救倫理道德
本師世尊早就提出「道德重整，精神重建」，拯救倫理道德（家庭倫理，社會倫理），建立物質、精神並重的新社會秩序，廿字真言是中華文化倫理道德之精華，集五教精蘊，沒有絲毫迷信成分，亦無教派門戶之別，人人可信，人人可行。廿字真言結合了道德與超自然的力量，提供社會道德規範的基礎，同時，它們代表的倫理觀念，更能化解資本主義所造成的疏離感。
而具體可行（擷其重點）的辦法：
一、推廣廿字真言：
對象是中、小學生，舉辦廿字真言書法觀摩與展示，將廿字真言普及於全國中、小學校。
二、加強兒童讀經班的教材：
除了現有的論語、詩詞之外，廿字真言及《清虛集》，也應列為必讀教材，如此廿字真言才能於無形中融入兒童心靈，帶到家庭，我們如能在幼稚園推廣十年廿字真言教育，不知大家認為結果如何？
三、宗教經典背誦：
宗教的潛移默化，是在於各宗教大德們的智慧結晶，深植人心而隨機發酵的成果，因此，教徒們的背誦經典，不是刻意而是每日遂行的自然記憶，是乃修行即生活的自然成型，也就是「家為教本」的具體表現。
四、績優教院的品評：
人與人比，事與事比，難免會失之公平，或有遺珠之憾，如自我比較，方能激勵精進，發憤圖強，即向自己奮鬥，我們認為每年各教院可擇幾項具體可行的項目，與前一年作對比，以為成長或衰退之檢討，使每個教院都能在不斷檢討改進中積極奮鬥。
科技（生化、自然、醫藥、軍事等）愈發達；經濟愈繁榮；社會愈進步，而人類心靈則愈要反其道而行，返璞歸真，追本溯源，回到原點，保持本來的原心，赤子之心，即紅心，劫由人造，必由人化，從人心根本上下功夫，發皇其先天本善的良知良能，肩負起改造人類社會的本質，重建理想的新社會，是天帝教全體同奮的責任，更是跨世紀弘教工作全方位的省思，誠心檢討再出發的目標。
我們須知，古往今來宇宙間，惟有「行」字方能創造一切，方能革新進化，「行」就是「奮鬥」，人之既然生來就要奮鬥，效法「天行健，君子以自強不息」，務須改變沉滯不前的惰性，打破徬徨煩悶的心理，效法天體的奮鬥運行，循著宇宙間自然的真理，篤踐力行奮鬥，方可成就一切，謝謝大家！
註：將隨時可能爆發的世界全面核戰，儘量拖「延」下來，最後將能「創造奇蹟」，回天轉運；退一步言能將全面核戰「化」為局部核戰，局部核戰「化」為一般傳統武器戰爭，此為天帝教時代使命—化延核戰毀滅浩劫的真實涵義。
