天人研究總院‧弘化委員會  2001-04-01 10:25

—讓我們從裡到外透發出　上帝教化的薰香

以獎勵，以鼓吹，以會考，形成全教上下重視教本，保存師尊法寶的風氣。

　　許多同奮初聽到這個消息，第一個反應多半是：「哇！要考試耶！沒事幹嘛考試啊！」或是：「信宗教又不是讀書，為什麼要參加會考呢？」

　　的確，古人考科舉奪狀元，志在功名富貴，現代人讀書求學，目的在學以致用，那麼宗教人參加會考又有什麼作用呢？

　　其實會考的目的，正是為了解決天帝教欲長久發展的瓶頸，所研擬出來一套初步可行的方案。

　　「啊！天帝教有瓶頸嗎？」不要懷疑喔！

　　如果以宗教史動輒上千年發展的脈絡來看本教現況，可以說有兩個問題最值得我們警惕。

建立教本　作為弘教根本

　　第一個問題是，在新的千年伊始，我們用什麼東西來弘教渡人？天人炁功、靜心靜坐、正宗靜坐等等都是行之有年的方法，但方法是一種手段，骨子裡當然是以　上帝的教化為資糧，問題是我們應當反省自問，到底我們對　上帝的教化了解到什麼程度？

　　上帝教化並非虛無縹緲，難以捉摸，我們的教義、經典、聖訓，莫不都是　上帝教化最具體的資糧，然而有多少弘教幹部、神職人員真的能以教義、經典、聖訓的教化來辦道渡人呢？

　　比較起其他宗教，就可以看出這問題的嚴重性。比如基督教徒，言必稱聖經，他們的生活、言語，甚至思想依據，都是以聖經為依歸，因此二千多年來，即使基督徒分布全世界，教派分歧，然而基本聖經信仰仍然不變，維繫了耶穌教主最起碼的教化；又比如佛教徒，雖說經典繁多，然而每部經經首，莫不以「如是我聞」開頭，以示傳承有所本，甚至提倡「離經一字便是魔說」的信念，因此二千多年來，即使有大乘、小乘，顯宗、密宗之分，佛祖衣缽仍然薪火相傳。

　　反觀本教二十年來，上從資深神職，下到初皈同奮，既無人手一本的聖經，亦無如是我聞的教風，往好的方向看，我們這一代同奮擁有自由創造的機會，往壞的一面看，天帝教在我們這一代沒有建立「教本」，精神信仰沒有一致的依歸，那麼分崩離析、派別林立就未必是千年之慮了，也許百年危機已迫在眉睫。

　　所以，我們應當反省，我們今後要用什麼來作為弘教根本？

身心靈安頓　正在大經大法大寶中

　　第二個問題是，二十年來，許多忠貞同奮戮力於弘教辦道，或專心於昊天心法，每位同奮本身身心靈的安頓，天道人道的圓滿，都是基本待解決的問題。誠如維生首席所講：「天帝教今後再也不會出現一位如師尊一樣，同時具有那樣的道功、道心、道德、道行的人。」確然，哲人日已遠，典型在夙昔，師尊既已歸證回天，我們所存留最珍貴的法寶，不就是師尊親的大經、大法、大寶，不就是天人實學、昊天心法嗎？

　　試想，在我門身心困頓的時候，在人道紛擾、天道茫然的掙扎中，為什麼不從師尊的遺澤中，尋求啟發，虛心印證呢？為什麼要往外求法，以致浪費時間，誤人誤己呢？

　　大經教義是師尊一生窮究天人，淬煉出來的思想精華；大法教綱是師尊苦心竭慮，規劃出來的建教綱領；大寶宇宙應元妙法至寶是師尊勤修苦煉，六十餘載的心血記錄。

　　我們既渴望　上帝普降甘霖，遍灑法華，為什麼對垂手可得的大經大法大寶視若無物呢？這不是捨近求遠，本末顛倒嗎？

　　因此，各位親愛的同奮，我們要舉辦天人實學大會考，目的不在淘汰同奮，而是鼓勵參與，用意不在比試高下，而是自我檢定，我們希望以獎勵的態度，以鼓吹的方式，以會考的制度，形成全教上下重視教本，提昇精神層面，使得師尊真正的教化，能夠在我們這一代保存下來，進一步發揚光大。

　　我們也希望各教院堂奮起直追，鼓勵更多同奮參與，同時舉辦更多的教義研討、經典朗讀，讓我們的心，在這片天人實學、昊天心法的大海中，緊緊聯繫在一起。（天人實學大會考簡章請參照上期教訊一二八頁）