悔過靜思廿一日系列聖訓
2001-07-01 09:55
歷經七年奔忙 身心靈一再布施
善用機緣以返本還原為奮鬥目標
首任首席使者：
九十年六月三日
辛巳年閏四月十二日戌時
陽曆六月三日下午十一時子刻起，維生首席使者進行悔過靜思廿一天，無形甚為重視關切，由本席於無形全責輔導維生首席之靈體，統一調和身、心、靈。
維生首席歷經七年之奔忙，身、心、靈一再布施，此時能有一整體調適身、心、靈之機緣，當以「返本還原」為奮鬥目標，在「寡食」一項，則可酌量補充，漸次調整，這是天帝修行心法真修實煉的一大步！
心存憂患感恩 體天行道堅毅有恆
同奮起而效行 修身修德克配天命
先天一炁機禪子：
九十年六月四日
辛巳年閏四月十三日辰時
無形因應維生首席使者之悔過靜思二十一天，先對鐳力阿道場作一次洗滌淨化，並作以下指示：
一、嚴格執行出入之淨身、淨靈之規定，以維道場清淨。
二、鐳力阿道場內同奮全力配合，以自動自發之腳步跟進潛心修煉，修心養性。
三、維生首席使者心存憂患與感恩，領天命體天行道，堅毅有恆，同奮當起而效行，修身修德，克配天命，同了三期。
樂觀積極有助靈肉和諧 身心無礙
契入急頓之妙 煉靈保台提靈護台
先天一炁戡然子：
九十年六月四日
辛巳年閏四月十三日辰時
對維生首席使者之體質、靈質現狀，作以下說明：
一、肉體乃是隨著生理年齡而「老化」，唯早年得天獨厚，在華山時期受天地靈氣生養，根基深厚，要能節勞，靈肉之間的協調性仍很穩定。
二、此時靈體比肉體強，再加強命功煅煉，以樂覲、積極心情，堅定奮鬥意志，有助靈肉之間保持和諧狀態。
三、悔過靜思之修身養靈是循序漸進的功夫，以緩制急，絲毫不帶勉強，逐步精進。
四、對人道已可看淡、看開，俯仰無愧，心安理得，天赦之自赦人赦心法首先原諒自己、包容自己，真誠悔過靜思，一念善、一念祥，放下，再放下，身心無罣礙，自然而然「提靈、煉靈」。
五、靜參以養氣、養靈，靈氣十足，精神飽和，契入「急頓」之妙，可以「煉靈保台」、「提靈護台」。
留下靜參記錄 理入行入相互參證
幫助同奮探究昊天心法 體用一如
先天一炁玄福子：
九十年六月六日
辛巳年閏四月十五日辰時
在靜坐上之一切相、一切知覺均是歷程，對應各人體質不同、靈質不同，在靜坐功夫大體不離首任首席使者之文字見證，但體悟也會因人而異，維生首席使者可以留下「悔過靜思」之靜參紀錄，將是幫助帝教同奮探究昊天心法的重要參考，靜坐是活活潑潑的學問，體用一如，當下受惠，坐就有所得。
首任首席對靜坐微言大義，知無不言，言無不盡，開宗明義道出靜坐之真諦，然明白其用心者，又有幾希？首任首席使者在人間每每談及，多有感慨，維生首席能將靜坐之體會向同奮公開，引證首任首席使者之文字心得，理入與行入相互參證，真是可喜可賀。
內外任靜默不語 空空洞洞定於一
淡化口慾降低心欲 口齋心齋身齋
首席督統鐳力前鋒：
九十年六月九日
辛巳年閏四月十八日辰時
無形對維生首席使者之「悔過靜思」二十一日，視同「小閉關」，特提醒：
一、養氣存和，炁氣調和，和合而生。
二、生活作息規律是穩定靈肉協調之基礎，循序漸進。
三、「止語」在幫助身、口、意自然而然契合，止心、止念，內在外在靜默不語，潛在意識思維空空洞洞定於一，不言而教。
四、「寡食」則在合宜、合食，淡化口慾，降低心欲，助益修身養性，口齋而心齊、身齋。
●首席用餐，一向簡單，力行「寡食」，容易達到淡化口慾，降低心欲的目的。
懺悔心法由小而大 以眾生苦為己苦
捨身奮鬥非為我 憂以天下樂以天下
首任首席使者：
九十年六月十日
辛巳年閏四月十九日辰時
「捨身奮鬥非為我」，宗教領導者必須先具備此一情操，為眾生蹈火無所惜，本教因應環境時代需要而重來人間，自有應元天命與重責，是為拯救陷溺人心而來，今維生首席使者為「天赦」降顯人間請命，憂以天下，樂以天下，乃是服膺天命，闡揚帝德。
悔過靜思之省懺功課，於「懺」之法，從個人之身懺、心懺做起，擴大至同奮、眾生之業，以眾生之苦為己之苦，一心承擔。懺悔之心法，由小而大，下手功夫十分容易，但不可躁進，一點一點累積，功夫深了，自能心領神會，自了於心。
修道行道靜坐 苦樂取捨一念間
不識不知不忮不求 身心炁氣相融
首任首席使者：
九十年六月十六日
辛巳年閏四月廿五日巳時
「修道容易守道難
難『在』此身付蒲團
蒲團坐破還是我
是我『應』做如是觀」
維生首席使者身坐蒲團，心入靜定，坐了再坐，在「似覺非覺，似睡非睡」中明白，明白修道之義，體天行道，破假我、識真我，普渡蒼生過前川。
修道是空與寂，行道是苦與承，靜坐是熬與煉，苦樂一線間，取捨一念間，不識不知，不忮不求，豁然開朗，身心一貫，炁氣相融，一靈常照，體用一如，道在其中。
台灣當前局勢 終非保有安定常態
全面發揮奮鬥力量 才能撥雲見日
三期主宰：
九十年六月二十日
辛巳年閏四月廿九日申時
維生首席使者自我要求「悔過靜思」，精進於身心靈之統一調和，於今日之天人會談中已有初果展現，欣見精益求精，更上一層樓！
觀台灣復興基地之當前局勢，如只求處於兩大之間之妥協，終非是保有安定之常態，惟有全民之意志凝聚與行動實踐，全面發揮奮鬥的精神力量，自助天助，才有可能化消陰霾，撥雲見日。
以跪懺省思一己之過 洗滌前非
靈光顯現 慈心慈意流露動靜中
首任首席使者：
九十年六月二十日
辛巳年閏四月廿九日申時
自維生首席使者主持教政七年以來，今日之天人會談，本席有人間「老懷欣慰」之暢！
正如維生首席靜思之言：宗教乃實踐之行為，理入在指出正確之方向目標，行入契合之，行理相配，自有道功、道果。
古之聖者曰：行年五十，知四十九之非，深有道意在其中。維生首席使者在悔過靜思之中，自我嚴格要求，以跪懺省思一己之過，洗滌過往之非，靈性光輝自有顯現，氣炁絪縕，天心即人心，天人一體，慈心慈意流露於動靜中。再奮進吧！
昊天心法不離自然 身心皆不感受
由無念入門達常照之境 如人飲水
首任首席使者：
九十年六月二十日
辛巳年閏四月廿九日申時
「至人無夢」，此亦先天之秉賦，惟本席於人間一再反覆叮嚀：惟有勤修法華，才能以竟全功。維生今日有此一感嘆，莫非天意，勇猛精進，仍是大有可為。
昊天之心法不離「自然」二字，身心一切感受皆是「視之不見，聽之不聞」，何需氣感、炁感，不外「無念」而已。
自無念而「心無所住，萬念皆空」、「虛極靜篤，一靈常照」，由無念入門，而達常照之境，其中之體會，如人飲水冷暖自知，本席於《宇宙應元妙法至寶》一書中該說的、能說的都已交代清楚矣！
維生首席於靜思悔過之心路歷程中，體會靜坐、修持，當更用心於培育教內後進同奮，再加強傳習昊天心法，落實本席未了之心願！
六十年前種下悔過根基 無形巧安排
持續自修用功夫 回歸赤子之心教化
首任首席使者：
九十年六月二十日
辛巳年閏四月廿九日申時
維生首席言及童年在華山大上方研讀二曲集，內心感動莫名，本席亦有所感！
爾從小就不用父母操心，凡事自動自發，對於自己想要什麼？想做什麼？總是堅毅有恆的做下去，不會半途而廢，雖是先天帶來的性格，但得之於中華民族先聖先賢之言教，亦是多有啟發，本席以為父之情，深以爾為榮。
本席六十年前播下之種，為爾在「悔過」上立下根基，一切都是無形巧妙安排，「世緣終淺，道緣深厚」，雖有種因，亦是爾潛心修煉所得，乃行之果，持續用功夫，將有豐碩的心靈饗宴，往事歷歷，回歸到赤子之心的教化，可以修道、入道，用以行道、辦道。
宗教講「真修實煉」，行入印證理入，先天開啟後天，安頓身心，透發靈覺。本席一再說：修道無捷徑，惟「做」與「坐」而已！今見爾在「自修」功夫向裡邁進一大步，持續「做下去」、「坐下去」，自然而然天人親和，心領神會。
「跪懺」也是心法，每一門功課都是修持心法，萬法惟心，萬變不離其宗，身體力行，由心起居，感恩「天命可畏不可違」，則「皇天無親，惟德是輔。」
