天極行宮三大特定任務 順應時代潮流修訂
2001-08-01 11:00
為減少弘教阻力，避免意識形態的對立，經天上人間審慎協議，
「天極行宮三大特定任務」正名為「玉靈殿三大特定任務」，
並修訂部分文詞，期使大陸人心歸向，導發民主改革，
中共放棄武力行動，接受以自由和平再造中國。
（本刊訊）天極行宮於民國七十一年五月卅日動土興建，在本師世尊首任首席使者的精神感召下，全體同奮出心、出力、出錢團結奮鬥，很順利的在七十二年十二月十八日首先完成玉靈殿的開光大典，同時奉 天帝特別遴選中華民族救星，在天修煉成神之國父中山真人，先總統蔣公中正真人，分別擔任玉靈殿的正、副殿主，負責執行 天帝交付之「天極行宮三大特定任務」。
天極行宮為 天帝降臨本地球特定行宮之一，高踞清水鎮青雲嶺上，與大陸隔海相峙，精神上遙控神州，鎮壓魔風妖氛，貫通天心人願，因此由玉靈殿正、副殿主長期駐節執行特定任務：
一、結合無形有形力量、強固台灣寶島復興基地。
二、策動大陸人心歸向，導發反共革命。
三、迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受以三民主義統一中國。
十七年來由於天上人間，有形無形的配合應化，使得特定任務已在逐一實現與完成，然而社會環境的急遽變遷，科技的日益發達，淹沒了固有的倫理道德，過份的強調人權、自由，公權力無從伸張，政府屈從於所謂學的意見，把匯聚中華民族老根的文化傳統精華—三民主義，從聯考上除名，學校不再重視，社會不再珍惜，在種種外環境的變動下，天極行宮首當其衝。據光爐駐宮開導師表示，天極行宮這些年來，不但用心實踐本教人曹道場的訓練目標，更已逐漸成為宗教觀光聖地，每月參訪的教外人士川流不息，但往往因玉靈殿正副殿主的特殊身份背景與三大特定任務，引來一些政治型態的爭議，天極行宮因應弘教需要，期順應社會潮流，淡化政治色彩，以減少阻力，因而報請維生首席使者研擬修訂。
原擬調整為：
一、結合有形無形力量，鞏固台灣安全，社會安定繁榮。
二、兩岸復興中華文化，實行民主憲政。
三、雙方放棄武力鬥爭，以真正對等和平談判統一中國。
經極院相關單位審慎評估，意見如下：
一、確認是「玉靈殿三大特定任務」，而不是「天極行宮三大特定任務」。
因本教有無形組織與有形組織，其組織運作之分工為無形應化、有形配合，直接領受此三大特定任務為玉靈殿殿主中山真人、副殿主中正真人、總護法玉靈真人，因此正名為「玉靈殿三大特定任務」，更能彰顯出天人共同奮鬥的精神。
二、區分「特定任務」與全教遵行祈誦之「祈禱詞」、「迴向文」等。
教壇課程中之「祈禱詞」、「迴向文」等適用於全教，同奮早晚祈禱，念念專注，凝聚救劫正氣力量，它所側重的是宗教精神力量之運化。特定任務則是源自於保台方案以及本教的第二時代使命，側重無形有形組織之配合運化，既曰「特定任務」，當以行動為先，體會原文之精神，均是以「動詞」起首，這是重點，彰顯出應「執行」之「特定」、「任務」。
基於以上之相關意見，試擬調整為：
一、結合有形無形力量，強固台灣寶島。
二、策動大陸人心歸向，導發「民主改革」。
三、「媒壓」中共「體認時勢」，放棄「武力行動」，接受以「自由和平」「再造」中國。
理由如下：
一、「反共革命」、「共產主義」、「三民主義」、「統一」等字句，由於容易涉入「意識型態」的對立，列為調整之重點。
二、「迫使」、「褫魂奪魄」等字句，語意較為強烈，調整為語意較緩和之字句。
三、雖然「復興基地」有雙重特殊意義，但是「復興」、「基地」的字句如果不用，似乎亦無明顯缺失，總是「台灣寶島」，因此，亦考慮予以調整不用。
上述建議案經維生首席同意，並於天人會談中將修正意見呈報，本師世尊核奪，於八十八年七月九日降示聖訓指示：
首任首席使者：
對人曹道場天極行宮公諸社會大眾之三大特定任務擬修訂文詞一案，本席有幾點説明：
一、正名為「玉靈殿三大特定任務」。
二、玉靈殿遙對神州大陸，有其特殊意義與使命，今為了因應社會環境之變遷而修訂三大特定任務之文字內容，乃是務實的作法。
三、玉靈殿三大特定任務之內容修訂為：
（一）結合有形無形力量，強固台灣寶島復興基地。
（二）策動大陸人心歸向，導發民主改革。
（三）媒壓中共體認時勢，放棄武力行動，接受以自由和平再造中國。
天極行宮於八十九年九月十二日（農曆八月十五日）將平等堂兩邊的壁告重新更換，以嶄新的容貌呈現在同奮的面前，確信在全教同奮的一致奮鬥下，必能完成「玉靈殿三大特定任務」，進而達成本教的時代使命。
