維生先生  2007-07-25 10:15

跟著師尊　邁向宇宙道統新境界

時間：九十六年一月廿八日　地點：鐳力阿道場大同堂
場合：在第一屆孫中山思想研討會閉幕式致詞

　　今天我們邁出了重大的一步，我們研討了八篇論文，我們也聽取了光膺樞機和敏憲院長的專題演講，以及同奮熱誠的參與，這是我們為往聖繼絕學的一大步，師尊受于右任先生之教，以張載先生的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」立志，我們追隨師尊的腳步，繼起師尊的心願，我們是以「為往聖繼絕學，為萬世開太平」做為為世界、為人類、為台灣奮鬥的目標！

　　八篇論文中有三篇是討論道統，一篇是從道統來探討兩岸關係，四篇是從民生主義來看兩岸關係，尤其有二篇是從實務的角度來討論，這是這次論文中具有特色的地方。

要了解師尊宏觀氣勢與終極關懷，才知道三民主義統一中國於宇宙道統中之地位。

　　一九九五年的時候，有一位大陸的朋友對我說：當台灣主張「三民主義統一中國」的時候，我們認為這是一個兩岸關係的突破，「三民主義統一中國」是一個大戰略，它包含了三部分，第一是三民主義，第二是統一，最後是中國。幾年之後，我們又有機會談話，他說：你們拿掉了「三民主義」，等於解除了武裝，接下來將會去「中國」，你們就會迷失整體的大方向。

　　師尊是以「三民主義統一中國」做為一個大戰略，大戰略有必要的指導原則，師尊的指導原則就是道統的傳承，光膺樞機提出道統有二個主流，一個是宇宙的道統，一個是中華文化的道統，中華文化道統是宇宙道統的分流，三民主義統一中國是從道統的傳承出發，從中國道統的傳承完成宇宙道統的傳承。

　　師尊曾經對當時是中國國民黨秘書長的宋楚瑜先生說：三民主義不是中國國民黨的特有的資產，是全體中國人共同的資產。同樣還有一句話，一九七○年我在日本京都大學做了三個月的研究，再從京都轉到韓國的亞洲研究所研究，他們的所長是抗戰時在東北長春大學畢業，講了一口流利但是有東北口音的中國話，他對我說：中華文化不是中國人的遺產，是東方人、亞洲人共同的遺產。從這兩句話都讓我們有很深的體會，我們不能以政治的意識形態來看「三民主義統一中國」，要能夠了解到師尊宏觀的氣勢與終極關懷的目標。兩岸都需要為中華歷史文化重新加以肯定，以三民主義來共同努力。

　●攝影／曾正高。

「仁」、「智」、「中」傳承自中華文化道統，是宇宙道統的精神，也是未來時代的主流。

　　民國七十年五月十九日我在中央日報發表〈七十年代是三民主義勝利的時代〉一篇專欄，當時在十二次黨代表大會之後，因為我是出席的黨代表，被徵召參與「三民主義統一中國」工作小組，所以就收在中央日報民國七十年出版的《統一中國之路》一本出版品裡，這一篇文章說明了我對未來世界的預見，事實上，我是配合師尊提出「三民主義統一中國」的思想與精神而做的努力。

　　當時，我舉了一些例子來說明三民主義在台灣發展的過程，分三個階段：第一階段是民國三十八年退到台灣，第二階段是美國與中共建交，第三階段是中壢事件到美麗島事件，我總結在時代發展的三個價值，這三個價值是中華文化道統的主體價值，人本的價值是中華文化道統的仁，知識的價值是中華文化道統的智，均衡的價值是中華文化道統的中，就是中道精神，「仁」、「智」、「中」是時代的主流，也是宇宙道統的精神，我們同奮一定要多了解中華文化，才能了解天帝教，才能跟著師尊的腳步邁向宇宙道統的宇宙境界，師尊開創的新境界不只是一個聖賢境界，而是一個宇宙境界，師尊在《新境界》緒言裡就三次提出「宇宙境界」的觀念，宇宙境界就是宇宙道統，中華文化是宇宙道統的主流，所以師尊說中華文化是　天帝的真道。

　　中華文化是未來世界的主流，天帝教同奮要為往聖繼絕學，才能挽救三期末劫，才能為萬世開太平，我們是以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」做為研究天人實學的目標，這是師尊得之於張橫渠先生的心教，也是師尊立志的精神！發願奮鬥的目標！

　　現在宣佈第一屆孫中山思想研討會圓滿閉幕，謝謝同奮的參與。