李光光  2007-12-21 12:05

　●鄭成功塑像（彭正的提供）　●台南赤崁樓的「鄭成功受降圖」　●台南市赤崁樓全景

　　民族英雄鄭成功或稱延平郡王、國姓爺。《台灣通志》：“少服儒冠，長遭國恤，感時仗義，移孝作忠，雖明室之孤臣，實台陽之初祖，故尊為建國大神，永鎮茲土。”早年道統衍流，只有五輔宗並未列鄭成功，復興帝教後師尊以其一心復國、建設台灣，加為六輔宗。如果沒他驅逐異族、拓墾台灣，今天的台灣或許仍在荷蘭人的統治下。

　　鄭氏拓墾台灣始於其父鄭芝龍，史載“崇禎中，閩地大旱，芝龍召饑民數萬人，人給銀三兩，三人給牛一頭，用海舶戴至台灣，令墾闢荒土，秋收所獲，倍於中土，其人以衣食之餘，納諸鄭氏，鄭氏以此富強。”

　　明亡後鄭成功執大節大義，不肯從父降清，孤軍開闢台灣，驅逐荷蘭夷人，開創復國基地。沈葆禎寫延平郡王祠聯說“開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺世界；極一生無可如何之遇，缺憾選諸天地，是創格完人。”

　　鄭成功在台灣設一府二縣，墾荒屯田建設抗清據點，當時清朝為隔斷沿海人民與鄭氏聯繫，強迫居民內遷五十里，無數人流離失所，鄭成功號令大規模的移民台灣。平埔人初期不知耕種，“每社發鐵犁、耙、鋤各一副，熟牛一頭，派有經驗漢族農民去指導耕種及收割，使農業很快發展。”

　　他實施屯田養兵政策“允許文武百官就地開墾，永為世業。”使耕地較荷蘭佔領時增加一倍，現在台灣帶營、班、田、莊、屯字尾的地名，皆是屯兵留下的史蹟。

　　鄭成功除抗清、驅荷、建設台灣外，所遺「天地會」之組織，對近代的革命有深遠影響，卻鮮為人知。《台灣通史》說“延平郡王入台後，深慮部曲之忘宗國也，倡「天地會」而自為之首，其意以光復為依歸，延平既歿，會章猶存，數傳之後，遍及南北，且橫渡大洋，浸淫於禹域人心。”

　　「天地會」文獻敘述康熙年間少林寺被燒後，劫餘五僧拜長林寺僧萬雲龍為大哥，以陳近南為香主，在高溪廟起義，萬雲龍失機陣亡，五僧分往各省傳會，成為「天地會」的五祖。學者多主張天地會起源於台灣，始倡者為鄭成功。

　　「天地會」指天為父，指地為母，以明太祖年號洪武，又名洪門。自國父創興中會鼓吹革命，洪門與革命黨融合，共同從事驅逐韃虜恢復中華大業，而集大成於辛亥革命。

　　國父曾於1903年在檀香山加入洪門致公堂，武昌起義同盟會總部的宣言是“自延平以抵今用，吾伯叔兄弟諸姑姐妹，奉先烈遺志，報九世之仇，為爭自由人道而死，實一千二百萬人……僅承先志苟感隕越。”民國後國父在〈謁明太祖陵文〉說：“有明失祀之二百六十有七年，中華民國始建。”代表洪門對反清復明誓言的交代。

　　「天地會」經百餘年的奮鬥，醞釀為辛亥革命，對中華民國的創建有極大貢獻，鄭成功曾建設台灣，被稱稱為「開台聖王」，無形組織中為台灣的境主，執行保台方案。早年蔣公帶領軍民退守台灣，從經濟、政治、文化上努力建設，以厚植國力，一心光復大陸。師尊於道統衍流中添增鄭成功為輔宗，實具深意。　

　●延平郡王鄭成功像（彭正的提供）　●台南市延平郡王祠的「前無古人」　●台南市赤崁樓展示的鄭成功前進台灣圖

　●鄭成功鑄行之明鄭永曆通寶