閔月望  2008-05-15 10:00

文／閔月望（台北市掌院）　攝影／吳光輔

　●與會學者和同奮大合照，前排右四為維生先生，前排右五為馮滬祥教授

　　由極忠文教基金會與天人研究學院主辦的「第二屆孫中山思想研討會」，日前在台北市掌院舉行。由於正逢總統大選完畢，出現第二次政黨政權和平轉移，是政治發展中民主典範。

　　然而，回顧過去八年，兩岸關係其實只有一個問題，就是不斷處理因為兩岸情勢惡化所釀成的危機。一言以蔽之，沒有所謂「兩岸關係」，只有「兩岸議題」。雙方對話完全停擺，「直航」只出現在空洞的文告與白皮書中，經貿關係被「有效管理」，陸客來台觀光永遠「只聞樓梯響」。

　　因此，如同全球熟悉東亞事務的專家，在評論台灣這次總統大選結果時，都預測兩岸關係將出現重大變化，怎麼迎接這個兩岸關係全新年代？與會的彭立忠副教授主講的「兩岸和平與孫中山精神」，正符合此時政治氛圍課題。

　　彭立忠為政治大學國家發展研究所副教授，他指出，兩岸之間由於過去意識型態的隔閡，產生若干溝通困擾，更有甚者，中國刻意矮化，加上壟斷台灣本土價值的政客多年操弄後，造成兩岸不能正常交往，不能相互理解，相互扶持。

　　換言之，兩岸關係，不是自甘陷溺於西方霸權思維下的國家主權對抗心態，就是沉溺在中國傳統正統、大一統的文化積澱，以上兩者皆未能正視兩岸現實而徒增紛擾。

　　難道兩岸之間就只是零和遊戲下的犧牲？對此彭副教授溫和務實地指出，化解問題的癥結，在於兩岸如何求同存異、求同容異。因為真正的和平來自於相互間的尊重與信任，也就是說雙方皆有同理心，存在共同的利益與互賴關係。

　　面對這樣的情況，彭副教授認為可以以兩岸共同認定的國父—孫中山先生；其終身的理念與實踐，作為兩岸和平的起點共識。

　　因為，中山先生眼界廣大且格局恢弘，對於傳統文化存有敬意，不會盲目地全盤否定，並進一步賦予新的時代意義；另一方面，對於西方文明也不會一昧盲目地肯定或排拒，他總是追本溯源地檢討西方文明的優缺點，希冀中西文明的創新與調和。

　　中山思想與三民主義，在兩岸過去的爭擾，已成為雙方今天的共同資產。越來越多的例證漸漸出現，比如過去倡導共產主義的大陸，在改革開放的政策下，已然默默實踐民生主義、實業計畫。

　　因此，中山思想在今日的台灣與大陸，不再是不同黨派爭取政權正當性的武器，而是作為東方國家、華人社會在追求現代化進程時的一面鏡子，也是兩岸政府與民間相互對話的一個和解平台。

　　也就是說，兩岸關係解決之道，除了抱持著交往時「可比較但無須計較」的清新開闊的心胸外，更需要提倡以「和平、奮鬥、振興中華」的孫中山先生思想，促使兩岸走回儒家中道與王道的現代化格局。

　　觀諸未來，兩岸關係議題，不再需要操縱意識形態，更不需要玩弄政治語言，因此，擺在檯面上的議題，應轉向為經貿、直航、觀光、金融…等偏向經濟的議題。因此，在兩岸新局需要理性規劃的情況下，我們必須有的心理，準備好了嗎？或者更大範圍的問：兩岸都準備好了嗎？

　　孫中山先生為中國人所留下「豐富的思想與精神寶藏」，將是此問題最佳的答案，而「和平、奮鬥、振興中華」也成為今後兩岸關係的主軸和共同目標。

　●彭立忠副教授（手持麥克風者）