《天人日誦廿字真經》——經文解譯（五）
洪靜雯 2009-03-06 10:00
解譯：洪靜雯 整理／攝影：編輯部
●洪靜雯講師深入淺出講解《廿字真經》精髓
五、
道統始祖宇宙主宰 玄穹高上帝敕文
敕諸十方三界諸神祇，咸擁是經文。
感孚應求，以昭神威，此敕共聞。
●經解
敕文： 上帝的詔命
擁：護持、擁戴
感孚：誠心而臻感應
神威：神媒的威儀神力
佛渡有緣，乃結道根，十八億劫，常現法身。
五四主教，則義曰經，文謂廿字，天載玄音。
●經釋
無形古佛發願廣渡有緣，才使我們有此機緣修道學法。自歷次劫運以來，祂老人家每遇劫難即分靈倒裝，下凡渡化眾生。
現為 上帝道統第五十四代天德教教主，匯集五教義理為廿字，作為我輩修行典範。廿字篇章天人相應，誦唸廿字就能感應無形玄妙至理。
感孚應求，以昭神威～經力的不可思議，來自「至誠感動天地」
．＜一炁宗主序＞：
「聖詔御定，經威巖巖若天，無際無量，有求必孚，無感不應。」
「聖詔御定」：意指《廿字真經》是經由 上帝昭令，並由 上帝審定完成。
「經威巖巖若天」：意指《廿字真經》不可思議的殊勝經力，是「巖巖若天」，像天一般的崇高。
「無際無量」：如此的崇高，沒有邊際，更無可計量。
「有求必孚，無感不應」：若能以至誠感動廿字仙佛，凡有所求，必得護祐，必有感應。
我們何德何能，能讓仙佛對我們的祈求都能有所回應？當看我們對人世的苦難、對別人的災厄，是否真能有一份由衷的關懷。
行年愈長，遍嘗人世風霜，走過大悲大慟的人，對於經文的體悟總是更加刻骨銘心。因為曾經親身體會生命的苦難，於是對於別人的苦難也愈能感同身受。
「感孚應求」，並不是讓我們以為經典唸得愈多、感應就愈多，福報就愈大，這種功利的心態絕不是經文真正的本意。
「感孚應求」─「至誠感動天地」的宗教情操。
至誠發願，願多難的人世，少一分災劫，多一些幸福。這樣的悲願，才能真正得到仙佛的諦聽，並傾力相助。
六、
開經頌
雲篆太空，哲迪道風，運轉上會，咸賴至宗。
朗開經文，普化群倫，澈悟大乘，不滅不生。
●經解
開經：啟誦經文
雲篆：1、傳示無形天機的天文。
2、美妙的文字，謂詩文也。
3、道家符籙，其文狀似雲朵，體似篆書。
4、天際祥雲繚繞。
上會：泛指「氣運」。
至宗：指 上帝之道的教化。
群倫：指眾生。
大乘：原指佛教的一派，論凡人皆可成佛，強調解救他人、普渡眾生。有別於強調自我解脫的小乘。在此指最慈悲博愛、最圓滿殊勝、拯救一切蒼生的真道。
●經釋
啟誦經文的頌詞：《廿字真經》是從無形傳示的天機天文，深遠的哲理啟迪修道典範。氣運的扭轉，端賴 上帝之道的教化，且朗朗頌讀經文，將此教化澤被天下蒼生，祈願萬性萬靈得能聽聞大道、徹悟解脫，從此同登不滅不生的悟境。
雲篆太空，哲迪道風～《廿字真經》以經文傳佈 上帝教化，以達天清地寧。
．＜道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝詔序＞：
「茲爾《廿字真經》，傳梓塵寰，宣宏聖道，為眾生說法，庶澄宇宙，德宇輝煌，天地清寧。」
「哲迪道風」，就是「宣宏聖道，為眾生說法。」傳佈弘揚 上帝的真道，為蒼生宣說正法。
而這樣的正法，是為了澄清宇宙的亂象，讓 上帝德澤普及萬物，以達天清 地寧。
「哲迪道風」說明《廿字真經》就是 上帝的教化。藉由 上帝的教化，「庶澄宇宙，德宇輝煌，天地清寧」，讓有形、無形如沐春風，同霑法雨。誦讀《廿字真經》，就在領受 上帝的恩典。
七、
廿字真經
德曰本尊。道秉無形，一炁生化，
命承清靜，眾香妙氣，鍾毓輸成
●經解
德：指天德教主。
眾香妙氣：眾香妙國佛王，分靈氣化。
鍾毓：鍾靈毓秀，聚集天地靈氣之處。
輸成：修持有成，德性完備。
佛渡有緣，乃結道根，十八億劫，常現法身。
五四主教，則義曰經。文謂廿字，天載玄音。
●經解
十八：六根六入三毒之分緣。六根：眼耳鼻舌身意。六入：色聲香味觸法。三毒：貪嗔癡之惡業，故三六共成十八之數也。
億劫：一劫之萬萬倍。指長時間所累積的共業。
常現法身：分靈倒裝下凡。
五四：道統五十四代。
則義：匯集、效法五教義理。
玄音：玄妙的義理。
●經釋
恭奉天德教主為本尊，祂老人家為無形古佛倒裝下凡，承接先天一炁蘊育化生，並受封為無上清淨靜肅王佛，又得眾香妙國佛王分靈氣化護持，真可謂集先天靈氣降生，於人間修德有成。
無形古佛發願廣渡有緣，才使我們有此機緣修道學法。自歷次劫運以來，祂老人家每遇劫難即分靈倒裝，下凡渡化眾生。
現為 上帝道統第五十四代天德教教主，匯集五教義理為廿字，作為我輩修行典範。廿字篇章天人相應，誦唸廿字就能感應無形玄妙至理。（待續）
