《旋和》四十九期內容簡介
劉普珍 2009-03-06 12:10
撰文：劉普珍 攝影：編輯部
●第四十九期《旋和》
《旋和》四十九期刊載八篇專文，分別是；維生先生〈口述教史第五講〉、宋光宇教授〈佛教為何能在中國生根〉、洪靜雯同奮〈愛氣•養神•安平太－讀《老子河上公注》〉、潘樹仁道長〈奇妙之廿字〉、賴緒照同奮〈天人炁功對憂鬱症理療之機理初探〉、胡孚琛教授〈丹道法訣第一講〉、劉緒潔同奮〈靜坐過程中褪黑激素之分泌研究〉，以及劉普珍同奮〈天帝教八十四年以後大事紀要待定稿（四）〉。
簡述如下：
一、維生先生〈口述教史第五講〉
李氏家族過去都在農曆三月二十六日為坤元輔教祝壽。但民國七十一年，坤元輔教她老人家突然告訴維生先生說：「從明年八十歲生日起，希望能夠過我真的生日，不要再過這個假的生日。」
這時，李氏家族方知坤元輔教的真生日是「農曆四月初四日」。當年由於坤元輔教的母親錢太夫人，生到坤元輔教時，已第九胎，前面有八個兄弟姐妹，差不多都在四、五歲左右罹患血癌夭折。
因而錢太夫人在懷坤元輔教時，希望坤元輔教能把生命保存延續下來，便依據老祖宗的傳統，在出生後一個月裡，請算命先生為她算命，決定將坤元輔教生日，提早到農曆三月二十六日。
後來，當坤元輔教相親之際，家人以這個生日與本師世尊合八字，發現非常圓滿美好。
坤元輔教的曾祖父謹言公，對父母極其孝順，當地的人都尊稱為「過孝子」，光緒皇帝曾榮頒「一方善士」匾。謹言公不僅孝，而且在當地是一個有很特殊行為的人。
謹言公常於午後、晚間，自行撿拾字紙，洗淨後置於焚化爐內火化，並將紙灰倒入運河。同時，謹言公也會撿拾剩飯殘羹，清洗乾淨後，鋪擺在竹蓆上晒乾，再拿到池塘裡餵魚。
這樣儉樸的家教門風，後來由坤元輔教帶進李氏家族，對李氏子孫影響深遠。
二、宋光宇教授〈佛教為何能在中國生根〉
從歷史脈絡來看，儒、道、釋三教都講如何修心養性，但真正發揮調和、啟發作用的則是佛教，因為祂對「心」有非常深刻、清楚的認知。
此何以故？因為，「佛」不是人，是超人；「道」，就是求「僊」，現在的「仙」是簡體字，而「僊」就是來去自如的人；至於「儒」，則是社會需要的人。
因此，儒家的目的，根本不是「了脫生死」，也不是尋找究竟解脫，而是要為國家培養一個很好的宰相，把國家治理得風調雨順、國泰民安就好了，根本不是針對個人的修行。
「僊」就是自己心性很安定，時空知覺很大，可以遨遊各個地方；「佛」當然就是最高的導師，教大家怎麼做，讓人人都可以成為超人，補足中國在「修行」方面的不足。這三家，後來都成為中國文化不可或缺的一部份。
佛教進入中國，影響我們的生活習慣、文化、思想，是一點一點慢慢累積；到明代，佛教深入民間，雖是外來宗教，已演變成為中國人的宗教，而非外來宗教。
萬曆到康熙這一段時間，極流行戒殺放生運動；流傳到近世，不但我國佛教界重視戒殺放生，更促使素食風氣的普遍開展。
三、胡孚琛教授〈丹道法訣第一講〉
陸西星《玄膚論》云：「丹有三元，皆可了命。」三元者，天元、地元、人元也。
天元謂之神丹。神丹者，上水下火，煉於神室之中，無質生質，九轉數足，而成白雪，三年加煉，化為神符，得而餌之，飄然輕舉，乃藥化功靈聖神之奇事也。其道則軒轅之《龍虎》、旌陽之《石函》，言之備矣。
地元謂之靈丹。靈丹者，點化金石而成至寶，其丹乃銀鉛砂汞有形之物，但可濟世而不可以輕身，九轉數足，用其藥之至靈妙者鑄為神寶，而以上接乎天元，乃修道之舟航，學人之資斧也。
人元謂之大丹。大丹者，創鼎於外，煉藥於內，取坎填離，盜機逆用之謂也。古者高仙上聖，莫不由之。故了命之學，其切近而精實者，莫要於人元。
地元靈丹和人元大丹之理同，皆須洞曉陰陽，深達造化，一為體外之物質化學，一為體內之神氣化學，而天元神丹乃是一種心靈轉化物質的實驗。
天元、地元雖稱外丹，但亦和人元之內丹相通。古來仙學相傳有「內丹成，外丹就」的話，換言之則為「內丹不成，外丹難就」。
地元靈丹除去「黃白術」的藥金、藥銀可作修丹之資斧外，煉出的丹藥多有劇毒，如非修成內丹的特異體質之人，據稱須藉以殺三屍蟲脫胎換骨外，普通人服之必然喪命！
至於天元神丹，乃是佛教所謂「心能轉物」之大神通，若非以人元大丹開發出人體之生命潛能和心靈潛能，豈能採天地日月之靈氣，凝為神丹乎！
據說由地元上接天元，須先以地元爐火之精華築為神室，此步功夫要「七七四十九日」，凝神不動以採精華，至於進一步採宇宙虛空中之陰陽精華聚於神室，需無中生有煉成白雪神符，更須人元大丹成就之仙人，才可為之，此術在世間仍有傳授。
地元爐火除作變換賤金屬為貴金屬的冶金化學實驗外，即用以鑄造神室直接天元，繼而以天元功夫採日月精華，用天然水火煆於神室之中，九轉數足，化為白雪，復加三年烹煉，轉為神符，即為天元神丹。人元大丹功成，方可圖天元之事。
天元神丹是一種凝聚態的道，服之立即可以與道合真，連衣服用具也同人體一起氣化，化形為仙。
相傳黃帝鼎湖跨龍白日升天，許旌陽服之拔宅飛升，劉安服之雞犬升仙，我輩無法究其實，僅視為丹道學中古仙留下的軼聞而已。
自古天下英雄豪傑，老來看破世事，大半歸於佛道之門。其中有以人生煩惱多者，則多歸佛；有以人生災病多者，則修入道。道家聲稱「我命在我不在天」，要盜奪天地，逆轉造化，要將個人命運掌握在自己手中，與天爭衡。
「丹道學」就是道家創造出來，與天爭衡的宇宙觀和人體生命科學。
編按：天帝教創始人，本師世尊、涵靜老人、極初李玉階大宗師，力倡「我命由我不由天」，主張三奮：向自己奮鬥、向大自然奮鬥、向天奮鬥。其禪語為「天勝人，人亦必勝天」。其豪氣「有別於先賢」。
