回應人：鄭光超  2009-07-15 09:35

昊天心法親和座談　「昊天心法」與眾不同的靜坐標竿

回應人：鄭光超（天人合一院研修顧問）攝影：王乾原

　　同奮靜坐時，提到「天河水」的部分；「天河水」那裡來？從天上掉下來嗎？

虛寂靜篤天河湧泉

　　不是！其實，「天河水」是靜坐時舌尖輕舔上顎，不用力則自生津液，是煉精化氣階段功底的「精」之一。

　　舌尖輕舔，不是用力抵，而是輕輕的、慢慢的、自然的舔著上顎，一到虛極靜篤，滿口甘露津液如泉湧。

　　舌舔上顎，一般丹經稱為「搭雀橋」，自然生津的口液就是「天河水」，是一種生理、生化現象，慢慢吞下，可助消化，且有延生功效。

　　「昊天心法」只要認真靜坐，自然在無形中超越道家的煉精化氣、煉氣化神，而直接煉神還虛。

　　如果繼續坐下去後，小周天、大周天自然運轉，「天河水」不只是甜的、而且還是香的；到最後，全身的毛細孔發出來的味道，都是香的，這是一個自然的現象。

　　其次天帝教經典可以協助同奮修持，今天研究「昊天心法」，就是深入探討本師《宇宙應元妙法至寶》，靜坐要義部分，如果沒這些經典，我們根本無從著手。

　　因為這些經典，有本師真修實煉的功夫記實，我們不能只讀不做，或是只做不讀。

　　各位請回想一下，自己讀的經典比例有多少？靜坐的比例有多少？所以大家應及早真修實煉，將本師的心法弘揚出去。

　　目前，光照首席蓬勃開辦「昊天心法」研修班，未來班別越來越多，將是天帝教在靜坐方面，風起雲湧的契機，也是天帝教靜坐一大標竿。

　　因為各個宗教都在講靜坐，我們天帝教「昊天心法」更是與眾不同。

　　陳光貿同奮、陳光嫉同奮講到靜坐，都曾談到「心」。「心」應該是無心無念，抱合激盪，這是本師常談的，再經他們自己從靜坐中體會。

　　本師當年寫了一塊「直指人心」的匾額，其實靜坐要從「心」上來煉，《宇宙應元妙法至寶》中，從第三講起，幾乎都在談「煉心」，因為不管我們的氣也好，性情也好、七情六慾也好，都是受「心」的影響。

　●回應人–鄭光超副主教

心無所住萬念皆空

　　人的「心」清了，氣才能夠純；人的「心」浮燥，那氣也會浮燥。

　　本師講「不執著於某一處，心無所住，心無所注，一切不想，一切放下」，看似簡單，其實是殊勝的口訣；各位如果讀過〈心經〉的話，請作個比較。

　　〈心經〉講什麼？如陳光嫉同奮也談到「六根清靜」；靜坐會有六根、六塵、六識。〈心經〉有談18種境界（指六根、六塵、六識），也必須都放下與斷掉；沒有現在、過去、未來，沒有人我、是非、善惡的觀念，就會進入真正不動心的境界。

　　曾有同奮問，「靜坐後，身體通通不見時，那我們做什麼？」靜坐到最後，就如本師講的「坐忘觀自在，心齋契真如」；真如，就是佛陀講的正覺佛性！就是妙智慧湧現、明心見性了。

　　本師老人家能夠領導我們，復興天帝教，主要就是本師明心見性、全性後，天機流露，妙智慧滾滾而來。

　　所以本師在上課時，手上有什麼經典？沒有！頂多是一張小紙條而已，但他卻可以侃侃而談，「昊天心法」12講，一直講，有頭有緒的講，這就是妙智慧的結果，也是我們修道人追求的目標。

　　我們要追求本師什麼精神？什麼目標？就是追求真正的妙智慧，才知道真正的方向，作出真正有意義的事。