劉普珍  2010-07-15 12:30

　　第55期《旋和》季刊主要有5篇專文，分屬天帝教天人文化、天人炁功、天人合一專欄。

　　在天人文化專欄中，有陸光中樞機的〈二００七年大陸雲遊〉、郭光齋同奮的〈從《雍仲苯教大師》一書談起〉二文。

　　在天人炁功方面，有天人炁功院劉正炁副院長的〈「天人炁功」與「祈禱」之科學與宗教觀〉。

　　在天人合一部分，則有光照首席的〈宇宙應元妙法至寶之起源背景〉，以及天帝教極院公布之《天帝教復興三十周年公布封靈人數答客問》。

　　茲則其要簡介如下：

　　陸光中樞機2007年之雲遊，於當年6月1日至7月1日。他在總結遊歷心得時說，讀書是吸收書本的知識、前人的智慧；行路却是親身體驗每一地方的風土人情、地域文化，用心靈去收集山光水色及地靈人傑。

　　在華山近10天，他對「昊天心法」的修持有著重要體悟。首先，對於調息、吐故納新，在上山、下山，如何以調息減緩喘息，亦即在上、下山或跑步時，如何減少體力的消耗，以及如何運用自然的能量（太陽光能與大氣即空氣）增加體能，都比過去略有體會。

　　而2天的斷食辟谷與5天的減食、素食，讓他的靜坐功夫有所提升。

　　他感悟「靜與坐」中，靜是指肉體的休憩，使心如止水，讓靈性得到昊然元炁的沐浴。

　　坐雖是一種姿態（勢），但也強調一種平衡，身體得到平衡即「穩」，就不會東倒西歪、前俯後仰。另一種說法就是和諧，也可以說，從身的和諧，到心的和諧，以至靈的和諧。

　　只要持續地坐，每一坐都能坐下去，對於體質及氣質就是一次改變、轉換、蛻變。

　　他指出，靈陽真炁（浩然元炁）是金闕最精純之炁，如能配合人身三寶「精、氣、神」，靜坐功夫豈能不提升？

　　郭光齋簡介《雍仲苯教大師》一書，目的在於提供同奮一種修持的借鏡。此篇文章與其博士論文課題相關。

　　原則上，不論對藏傳佛教，還是對苯教（西藏原始巫教）來說，虹光化身都是大圓滿法成就最理想顯現，成就佛菩薩的不滅法性、法身，宇宙自由往來。

　　不過，一提成就便易執著，空性難以圓融，故表現修行的種種特異功能，皆自然而然引出，算是行方便法，而不涉及究竟境界。

　　那麼，到底如何才能解脫？是各派修行功課嗎？再研究下去，在地球上成佛是否為最高解脫呢？是否能與　上帝合一呢？

　　我們每天過著眾生的生活，雜思、雜念難得清淨，可以解脫肉體嗎？還是只能盼望天界再修行突破呢？到底開悟的智慧顯現在哪裡呢？

　　神佛的吃、喝、玩、樂與我們的吃、喝、玩、樂品質有什麼不同？老實修行又是修什麼呢？覺知能力有沒有層次之分呢？筆者對書中修行重點，一一介紹並分析，俾供參考借鏡。

　　劉正炁副院長的專文，首先分別彙整「祈禱」與「天人炁功」的定義，介紹有關「祈禱」的民意調查結果，以及健康與宗教信仰之間的關係，然後進行「祈禱」的「科學探索」論述。

　　這些論述包括「祈禱」對細菌和病人的影響、「祈禱」經由另一物質（水、紗布等）對人類的「間接治療」、「遠距祈禱」、「祈禱」配和「接觸性療癒」（如灌炁等）、「幽靈樹葉效應」與「東方的靈療」、「細胞的記憶能力」和「小和子」、「第100隻猴子症候群與集體意識效應：SARS例證」，還有「群體祈禱意識如何增益療癒力」。

　　其次介紹「炁」和「氣」，與性靈和子的意識訊息，相互作用的「次元空間」差異，其與「祈禱」的關係、科學家的「炁（氣）功」調理模型及與「天人炁功」原理的比較、「天人炁功」療效的「宗教、醫理、科學觀」，最後論及「診靈療體」或「診體療靈」兩者孰先，以及「祈禱、天人炁功」與「宗教親和修持」。

　　本文分析結果顯示，「祈禱」的日愈受重視，反映了「心物和合一元二用論」，將自然成為人類思想的主要脈絡與療癒觀。

　　科學家為求真理，已不避諱將類似天帝教「第三神論」中的「與無形宇宙高次元空間的能量與先知交流」要素，納入其「炁（氣）功」調理科學模式中。

　　此外，光照首席在談論〈宇宙應元妙法至寶之起源背景〉時說，由於天上的氣運已經進入行劫的階段，時間急迫，將要應劫的人及其他生靈不計其數。

　　但其中部分應劫之原人，天上還要想辦法加以搶救，只要能與帝教真正原人同樣按照天上的規定，直修「昊天心法」，即可予以特別機緣。

　　同時，上天對三期末劫「行、清、平、春、康、同」6個階段，所需投入的應元救劫、行劫的仙佛原種太多，而天上原來領有天命之應元仙佛，確實不敷分配。

　　因此，天曹會議上，三期主宰為了適應天上人間環境需要，提議修煉封靈，可以立地成就仙佛之「急頓法門」，直降於人間，經奉　無生聖母懿定、　玄穹高上帝頒定，通令三界十方一體遵行。

　　「急頓法門」源於民國19年春，在師尊皈依蕭教主之後。

　　民國20年9月18日，中國發生瀋陽事變，天上行劫正式開始，是年巡天節，恩蒙　上帝敇封為「太靈殿主」，此位上靈是師尊先天炁統靈系中之首位封靈。

　　爾後，於民國22年又蒙　玉詔賜封為十八真君之一「威靈妙道顯佑真君」。

　　抗戰爆發前，師尊於西北又修證2位封靈；而歸隱華山後，又成就34位封靈。

　　民國65年以後，師尊為挽救三期毀滅浩劫，為傳播　天帝真道積極奔走，　上帝遂於民國69年12月27日，詔命師尊為為天帝教駐人間首任首席使者。

　　後來，師尊進而修煉鐳炁真身，先後成就了本師首席都統鐳力前鋒及本師首席正法文略導師2位封靈。