教歌
王鏡炁 2010-09-15 10:15
心得篇～
編按：〈天帝教教歌〉由知名音樂家、前國立師範大學劉德義教授作曲，以F調取音，唱來鏗鏘有聲，莊嚴肅穆。
〈天帝教教歌〉
念茲末劫 願我玄穹 重光帝教 一道同風
旋乾轉坤 妙現神通 化延毀滅 萬教歸宗
抱仁守和 允執厥中 矢奮不渝 真理是從
咸賴平等 聖凡融雍 敦穆協化 克進大同
「念茲末劫願我玄穹重光帝教一道同風」～指的是天帝教教源。
「旋乾轉坤妙現神通化延毀滅萬教歸宗」～指我們的時代精神。
「抱仁守和允執厥中矢奮不渝真理是從」～指我們的奮鬥精神。
「咸賴平等聖凡融雍敦穆協化克進大同」～指我們的終極關懷。
各句淺釋如下：
念茲末劫～念茲三期末劫。
願我玄穹～祈盼我們的教主 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝。
重光帝教～能夠重新發揚光大天帝教化。
一道同風～使萬性萬靈在一個宇宙規律的撫拂下，生生不息。
旋乾轉坤～由於三期末劫為靈肉俱焚慘烈的劫數。
妙現神通～祈求 上帝能巧妙的顯現大神通，扭轉乾坤。
化延毀滅～使毀滅浩劫能一延再延，最終化解
萬教歸宗～使所有源自於 上帝一本萬殊的的宗教，都能順應自然返本還原，認祖歸宗。
抱仁守和～懷抱掌握不偏不倚的仁愛本心。
允執厥中～永遠誠信遵守其中庸之道。
矢奮不渝～立志奮鬥不退。
真理是從～一生為 天帝真道為依歸。
咸賴平等～只有依賴奮鬥的力量，才能達到聖凡平等。
聖凡融雍～也才能達到天人合一的境界。
敦穆協化～在陰陽兩氣調和下，通過敦睦和平，協同化育。
克進大同～才能慢慢一步一腳印的達到世界大同、宗教大同、天人大同。
王鏡炁同奮指出，〈天帝教教歌〉由來，考據之處有2點。
一、崇仁教主主撰之〈天人教教歌〉，當時由維生先生侍光。
瞻彼玄穹 嬗迪道宗 惟茲聖教 天人仰崇
抱德守和 允執厥中 矢奮不渝 教義是從
咸賴平等 聖凡融雍 敦穆協化 克進大同
二、民國69年11月19日完成的天帝教〈寶殿頌〉。
曠劫難逢 金闕在望 如帝在上 戰戰兢兢
克配克祀 以和以親 隱顯圓融 至聖至神
巍巍生威 嚴嚴若溫 念茲末劫 帝道重光
扭乾轉坤 拯救蒼生 奮鬥奮鬥 矢忠矢誠
同心哀求 感應無量 化延毀滅 大地回春
昭告天人 一道同風 以正道統 萬教歸宗
仁恩浩蕩 威震十方 應化無疆 永馨永昌
王鏡炁同奮表示，〈天帝教教歌〉融合〈天人教教歌〉、〈寶殿頌〉經師尊審慎斟酌，將時代背景，以及天帝教為什麼要復興，以文字表達出來。
民國69年，師尊設立始院教壇；這座教壇，奉 上帝詔命為凌霄寶殿直轄寶殿，師尊寫了一份〈謝恩表〉；〈寶殿頌〉，就是〈謝恩表〉改寫完成的。
她說，〈天帝教教歌〉從〈寶殿頌〉擷取出來的地方，共有6句：「念茲末劫」、「一道同風」、「化延毀滅」、「萬教歸宗」、「帝道重光」。
而「帝道重光」改成「重光帝教」；「扭乾轉坤」改成「旋乾轉坤」。
同時，〈天人教歌〉後8句「抱德守和」改成「抱仁守和」；「教義是從」改為「真理是從」。
最後，師尊再加上「願我玄穹」、「妙現神通」，終於民國69年12月完成了16句，以及64字的〈天帝教教歌〉歌詞。
王鏡炁同奮指出，民國69年〈天帝教教歌〉歌詞完成後，一直到民國73年仍未譜曲；其間魏光得同奮（後晉升為樞機使者）曾找李永剛教授譜曲，但師尊試聽幾次後擱置下來。
後來，郝光聖同奮（現為樞機使者）亦試著以〈中華民國國歌〉風格譜曲，儘管優美動聽，可是還是未能獲得師尊首肯。
民國74年，郝光聖同奮把劉德義教授引見給師尊；由於劉德義教授剛直中正，師尊非常欣賞他，遂正式請託，並告訴劉教授，你放手作譜，我會請無形派一位神媒給你。
果然，大功告成後，劉德義介教授跟師尊講「有如神助」。
●郝光聖樞機引見劉德義教授與師尊認識，是〈天帝教教歌〉幕後推手
民國75年12月21日復興節，中央合唱團在天帝教邀請下，於天極行宮一樓平等堂首次獻唱〈天帝教教歌〉，由劉教授親自指揮，氣氛莊嚴肅穆。
隨後，師尊託人將之轉成錄音帶呈光殿，恭請無形鑑定，聖訓垂示～若人間沒有異議，這首歌就成為〈天帝教教歌〉。
至此，〈天帝教教歌〉拍扳定案。
〈天帝教教歌〉與〈天人教教歌〉之比較：
（表略）請參閱教訊ＰＤＦ
師尊曾說，「唱教歌亦可成道」，因而〈天帝教教歌〉，五大聖歌及教內一般歌曲應多加唱頌。
〈天帝教教歌〉呈現出 天帝教源，時代精神，奮鬥方法及終極關懷。
此外，〈天帝教教歌〉也代表天帝教，同奮應發自內心誠敬唱頌，並心存神聖、莊嚴、肅穆。(文/王鏡炁)
註：勤奮向學的王鏡炁同奮，遍讀帝教叢書，日前發現「秋祭法會」誦本之《淨元如來明心經》單元，與師尊《清虛集》原著，其中一字～清、凊，略有出入，經提報極院後，已全面更修。
