陪你走遍天涯海角（恕）
黃敏警 2010-09-15 12:35
涵靜、清涼、甘露雨
文／黃敏警
圖／陳正筆
涵靜老人皈依宗主之後的第二年，夫人皈依。宗主賜她道名為「智忠」，並且告訴她：「第一，要忠於妳的天命；第二，要忠於玉階。」
一九三四年，涵靜老人接受宗主指派到西北弘教，消息傳出，一時眾人譁然：好端端放著上海的高官不做，跑到荒涼的西北做什麼？
李氏親族對涵靜老人創辦宗哲社本來就很不以為然，待到轉赴西北，反彈的聲浪更高。
當時甚至有親友指著智忠夫人，對涵靜老人說：「你要發神經，你自己去，老婆孩子留下，我們替你養。」。
然而平日溫柔婉約的智忠夫人，這時卻拒絕了親友的提議，很堅定地表明與夫婿並肩同行的意願。
一九三七年初，涵靜老人帶著智忠夫人與四名公子返回上海過年，親族不死心，再度力勸智忠夫人留在上海，不要再隨著「發神經」的夫婿東奔西跑。
智忠夫人仍然堅持：「有玉階的地方必有我，他在那裡，我就在那裡。上山下海，永不後悔。」
涵靜老人自雲龍至聖處領受天命，準備在一九三七年夏天隱居華山之後，曾特意安排友人陪同夫人上華山遊覽。
待她遊山歸來，涵靜老人試探性地詢問夫人再上華山的意願，素有懼高症的夫人回想華山的陡峭，攀爬時四肢並用的艱辛，堅稱今生絕不再上華山。
怎知一個月後，涵靜老人便正色告訴她：已經向財政部正式遞出辭呈，七月就去華山。
她可以選擇相偕同行，也可以帶著孩子留在西安，甚至回到上海，他都不反對。
智忠夫人看著這位曾在新婚之夜牽著她的手，深情宣告：「執子之手，與子偕老」的良人，堅定地重申當年在上海許下的承諾：「上山下海，永不後悔。」
從上海轉往西安，尚有一筆豐厚的俸祿可領；從西安再轉往華山，依雲龍至聖轉達的天意，是要「丟官」，也就是得辭官的。
涵靜老人向財政部遞上辭呈，為強調他非辭不可的決心，辭呈上明白註明，自願放棄可望到手的養老金，意思就是日後一家隨時得面對喝西北風的慘境。
智忠夫人初初得知夫婿辭職，心緒大亂。長子維生同奮當時只是十來歲的少年，並不知道父親辭職的決定，還吵著要母親弄一碗心愛的乾蒸蛋吃。
智忠夫人作了一碗水蒸蛋給他，維生同奮鬧起彆扭來，硬是不肯吃。
智忠夫人捧著碗，兩手不停顫抖，含著眼淚說：「少爺，你有這碗飯吃就不錯了，要惜天福啊！」
智忠夫人其時已預見了現實生活的困頓，然而她還是決定帶著四個兒子追隨夫婿前去。
上海在當年有十里洋場之稱，繁華已極；相形之下，西安真的是雞不生蛋、鳥不拉屎的窮鄉僻壤。
不講別的，光看廁所：他們當時在上海的寓所已經有沖水馬桶設備，西安用的仍是茅坑，到了華山，那更是每況愈下，連茅坑都省了。
大解小解，一概回歸自然，得翻過一個山頭，或者走下一個山坡。
「天然廁所」設在二塊巨木之上，不是「環堵蕭然」而已，而是四邊根本了無屏障，全面透光，僅有的「設備」，是底下很陽春的一塊木板。
蹲在上頭「嗯嗯」之後，「便便」得老半天才聽得見落地的那聲「噗通」。
慈悲的宗主放心不下謹守天命的弟子，曾經親自上到華山探望，目睹山居生活的清苦，遂殷殷垂詢智忠夫人，可有半點悔意？
智忠夫人正色回覆宗主，當年在上海領受師命，承諾與夫婿「夫妻雙修」，今生必與涵靜老人「同甘苦，共患難，全始終」。聽得宗主動容不已。
同甘共苦說來容易，真要落實，那可是異常艱辛。辭官之後隨時可能坐吃山空的窘境下，得有極高的智慧才能勉強因應日常用度。
維生先生（曾任天帝教第2任首席使者，退任後的稱呼）至今仍懷念母親的蘿蔔六吃，一顆蘿蔔從裡到外，可以變出六種花樣來。
智忠夫人還親自動手納鞋底，連當時經常上山請益的胡宗南將軍都穿過智忠夫人手製的布鞋。
華山山勢險峻，號稱「自古華山一條道」，許多路段根本是九十度直上直下，得四肢並用方能勉強攀過的。
但懼高的夫人為了夫婿，曾經數度冒著大雪下山變賣金飾等等家當，勉強維持山中窘迫的用度。
涵靜老人駐世時，曾在許多場合公開表態：沒有智忠夫人就沒有他，沒有智忠夫人，也就沒有天帝教。
維生先生對雙親有非常絕妙的比喻；他說涵靜老人就像總司令，智忠夫人則近似後勤總司令。
涵靜老人是只管發號施令的，一聲令下，自己埋頭往前衝，智忠夫人就得在後頭全力配合。
當年從上海到西安，涵靜老人為了奉守天命一路向前衝，智忠夫人卻為了恪守人道，與家族共度農曆年之後，才帶著兩百餘件行李與四個年幼的孩子，一路從上海轉車到西安。
兩年後，又從西安搬上海拔二千八百多公尺，地勢極為險峻的華山。
隨著涵靜老人第一天命結束，再從華山迢迢遙遙回到上海。
因為已知天命要涵靜老人轉往「蓬萊仙島」，在未知蓬萊仙島的確實地點之前，只好把一箱一箱行李暫時封存，一家人擇地暫住。
最後來到台灣，四十一年間，搬了十四次家。「每搬一次家，就等於脫一層皮。」
即便深以搬家為苦，感覺好似一層皮脫過一層，智忠夫人仍然死心塌地跟著涵靜老人。
華山八年，靠著她變賣家產勉強支撐，其中包括她出嫁時親友的贈禮鑽石首飾一套。
來台前又賣掉她心愛的翡翠珍飾，湊得黃金五十兩，讓夫婿拿去投資福台公司，結果當然又是有去無回。
智忠夫人的忠～忠於天命，忠於涵靜老人，其實是恕道的最佳闡演。
維生先生的說法甚有深意，涵靜老人以「承擔」成就；智忠夫人以「成全」成就。
前者為忠，後者為恕。沒有智忠夫人忠恕兩全的全心奉獻，不會有涵靜老人，更不可能有天帝教！（待續）
