唯反省懺悔才是自赦人赦捷徑
2010-11-15 09:25
資料提供／《靜參修持聖訓錄》 整理／編輯部
編按：繼上期（319期）報導「天赦之教」，期同奮認清「劫由心造」就要通過自赦；「劫由人造」就要通過人赦後，本社再以「反省懺悔專題」，曉諭同奮唯有反省懺悔，才是達成自赦、人赦的捷徑。
因此，《天帝教教訊》編輯部特地取材以「反省懺悔」為主的〈聖訓〉選輯，讓同奮充分了解，仙佛怎麼說？
反省懺悔應契心坎 以眾生之心為我心
先天一炁流意子：
反省與懺悔有「心法」嗎？
有很多人於做「反省與懺悔」時，草草了事，心想：「我就是想不出，有何錯誤，為什麼要懺悔」？
各位要認清今天的「身分」，您們的反省懺悔，不是在膚淺的生活中做功夫，而要「深入心坎」，以眾生之心為我心，體會錯處，錯在哪裡？
您沒錯嗎？好！您們是救劫的天使，有沒有想到「共業」的「業」，就是眾生造成錯誤，犯罪的結果。您們喊救劫，就是要解開眾生的「死結」，要替過去眾生懺悔，但願眾生不要再犯錯誤。
「眾生之業，吾擔之，天命所寄，吾任之！」各位是救劫的人，在還沒能完成「天命」以前，眾生的共業，就成了您的負擔；眾生的錯，也是您的錯。
如此一來，反省懺悔會想不出什麼錯嗎？反省懺悔是革心的力量，可以使得諸子的行為，更積極、更完美，是一種向上突進的力量。
現在談到自己的問題，您認為您這一世所作所為，絕對都是對的嗎？想法太天真了！絕無私心嗎？生生死死，有無差錯暫且不談，如果您這一生毫無差錯的話，您可不得了。
不必愁吃、愁穿、愁生活，亦無眷屬來牽連，無行、住、坐、臥之不便！不生病，不煩躁，沒有不快樂，也不痛苦，心想天，天就來；心想地，地湧現，那您就是 上帝了！
而 上帝亦常常為了調和全宇宙的「和諧」在費神運作。您是什麼人，如此偉大，毫無過失，無須「反省與懺悔」？以後諸子之反省懺悔的功夫，就依吾所言，好好參悟！若還有人說：「反省不知錯在何處，懺悔亦是空空洞洞」，就請回府，不必在此浪費時間了。（《第二期師資暨高教班聖訓》）
懺其前忽、悔其後過、無相懺悔
六祖惠能：
各位學子，惡念、邪念皆是惡業的種子，談到「無相懺悔」，就是要徹底息念，轉念為智，要能夠把反省與懺悔做得乾乾淨淨，始可滅三世罪，得三業清淨。
念就是「意識」，邪念即是「意識型態的犯罪」，意識型態要涉及過去、現在、未來，凡前念、今念、後念、念念不為愚迷，驕誑、嫉妒、各種不良習氣、邪氣、所侵染。
何謂「懺」？懺其前愆，從前之不正之念，永不復起。
何謂「悔」？悔其後過，從今以後，所有的惡業、惡念、邪念，悉皆永斷，更不復作！
有些愚迷凡夫，只知懺其前愆，不知悔其後過，以不悔故，前罪不滅，後過又生，生生不息，欲滅三世罪孽，得三業清靜，了不可得！
修道人的懺悔，不是在邪行、邪徑用功，這些行為，您們皆已經能夠自制，不會再犯；修道人的懺悔，是「無相」！
何以是「無相」？無形無相，無影無蹤，並不表現在行為上，而是在意識裡作祟。
平常看不見、摸不得，可是隱在「行為」的底層，卻是角石棘刺，隨時造出惡念，累積因陳惡業，不知已經構築多少無邊罪慾。
55天的學子，在您們得諸上真高真之授記，來往汝等意識之中，絲絲微塵，不得遁行，煉「急頓法門」，欲成無上道，若三業不淨，口念而心不行，終是如幻如化，如露如電，空修一場，落得一身塵息。
學子當知今日急務，弘教救劫，心淨不勞方得大定。首席師尊聲聲悲切，然定於一，不著塵，不起誑妄。
凡夫迷於前念，仙佛悟於後念，「著塵境，即生煩惱：離塵境，即生菩提。」應以智慧觀照一切法，一切塵相，不取不捨。
任是大變，不驚不懼，無喜樂之心，無悲痛之哀，如鎮石，不執兩端，而定於中。
今日來談這些話，是鼓勵各位，汝等不比凡夫，將來應運開天闢地，揮大智慧、大定力之舌相，當不可惑於一切法，一切事，一切勞相，而能貫徹始終。（《第二期師資暨高教班聖訓》）
●愚迷凡夫，只知懺其前愆，不知悔其後過，以不悔故，前罪不滅，後過又生，生生不息，欲滅三世罪孽，得三業清靜，了不可得
心性之調整要先做好懺悔功夫
先天一炁玄福子：
今天吾來與各位學子談心性之修養：
吾人心性之調整乃是一門大學問，吾人處事皆不能圓融，其原因乃是我執太重。
因此常生出種種煩惱，亦是眾生之一大病態，心性上做工夫，須由本身於做人處世方面著手，深入探討體會方能得到具體之答案。
今與學子談論心性之修養，乃是各位切身的問題，首席師尊常於課堂上，一再強調心性之修持，想必學子已有所悟。
吾人皆各自有其清明澄澈，天真無邪之本性，由於落入後天環境，為事與物支配，失去正常尺度的判斷，則生出貪、嗔、痴三毒惑害心性，於是陰魔作祟，不能自主，進而破壞人的意識系統，產生種種是非顛倒，縱慾於酒、色、財、氣，無法自拔，生起種種惡念與邪徑，不得不慎！
處世應戒慎恐懼，稍有歹念即刻懺悔，不得鬆懈放逸，常收斂其奔放的心，研幾天理，自反守約，克己復禮，以求進境。
學習做祈懺工夫，乃要你們於心性上做徹底的清潔，達到正己化人，不著流俗，不染壞習氣方可不為魔相侵擾。
吾告以諸位學子，斷諸分別心，捨諸執著相，自然心地光明，智慧湧溢，遠離是非顛倒，此亦是學子於修養上之要點。
吾以幾句贈與學子：
「存心養性、寓理帥氣。
盡性知命、物我一體。
無憂無慮、樂道順天。
無聲無臭、於穆不已。」
以上幾句望學子深體會之！（《第二期師資暨高教班聖訓》）
煩惱業隨起於私我 世塵雖濁顯出我心
萬英殿主持張真人：
世間人生，煩惱業隨，恆轉流泉，三世互用，種種因果報復的事理，莫不起於「私我」。
欲除「私我」，須除心中之賊，毋意、毋必、毋固、毋我，在心理做革命，在行為上做一番調整，因世塵所產生的「私我」，亦必藉著「世塵」的體認，發掘「私我」的根源。
六祖：「菩提在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」修道不離生活，生活亦是修行的一部分。
人生若只是耳目眩於聲色，心思疲於名利，就如置身「鏡花水月」，終日汲汲於人我得失。
失意時，歸田痛飲，嘆懷才不遇；得意時，怡然忘形「暢所欲為」，或耽酒縱慾，或傲氣凌人。
這些人失意時，不覺悟「私我」而中毒；得意時，又忘了所以，於是生態起起落落，悲歡離合，榮辱顯卑，萬世輪流，無一暫止，一世又一世，扮演無常生滅的角色。
世塵雖濁卻能顯出「真我」，秉持「物我渾然一體」的胸襟。「民胞物與」棄小我、私我之我見，「苦樂冤親，一視平等」學大人之志，止於至善。
效地藏地獄不空，誓不成佛，跟隨首席師尊「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的真我境界，「步千仞崗」、「行萬里路」，有情與無情，同圓神智，成就最高的般若。
諸子比起首席師尊皆是年輕的一輩，行道要即時，且莫待老眼昏花，彎腰駝背，行動抖抖顫顫之時，方悟此世又是空懷浮光掠影，去者如斯，空留黃土伴晨昏，有何用哉！共勉。（《第二期師資暨高教班聖訓》）
