回首華山來時路 服從天命遵師命
2011-10-15 09:30
資料來源／帝教出版叢書
圖／《教訊》檔案資料
師尊涵靜老人（李玉階‧道名：極初）自小成長的生活圈，幾乎都在大陸華東地區一帶，究竟是什麼機緣？到西北、登華山，邁向修道救劫的宏偉大業？
《天帝教教訊》繼上期披露光照首席首度攀登華山紀實後，本期（331期）進一步闡述激勵師尊涵靜老人高登華山潛修的背景，期望讓全教同奮了解，他老人家生來有自，顯應塵寰，窮究天人文化在華嶽，以及服從天命、謹遵師命的史實。
◎民國20年（西元1931年）
因為李玉階先生好道，凡是有道的人、有道之士，都要去參訪請教，而他在南京財政部辦公，接觸的面很廣，來往的朋友很多。
芙蓉相館造訪高人
有一次，有人談起南京二郎廟芙蓉照相館說，「現在來了一個高人、長江上游來了一個高人。」
當時，李玉階先生正為公事苦悶與煩惱，因為他的長官財政部長宋子文，要他擬一個稅法，心理煩得很！李玉階先生心想：「中國沒有這個稅法，怎麼擬法？」
於是，想到二郎廟去訪訪高人！一天晚上約11、12點，李玉階先生坐上海夜車，並在車子上睡覺；第2天約清晨6點多鐘，找到了二郎廟芙蓉照相館。
那時，6點多鐘，人家沒有開門啦，李玉階先生就敲門，開門了，有人問「你找那一個啊？」
哈！李玉階先生只曉得是高人，姓什麼都講不出來，並怪自己太荒唐、年紀太輕，沒有去打聽這個高人姓什麼，就跑了去。
此時，裡面有個人，叫開門的人要李玉階先生「進去」，不一會，李玉階先生就聽到，「唉，玉階，你來了！」
當時，李玉階先生驚異不已，心想：上了火車到二郎廟去訪高人，沒有人知道啊！怎麼裡面的人叫我：玉階，你來了啊！連叫2次「玉階，你來了。」
裡面的人，其實為蕭教主，2人見面，一見如故，話匣一開，深談很久。第3天，李玉階先生就拜蕭教主為師。
蕭教主在光殿上說，我有一個排名「極大光明」與「智慧圓明」；男的乾道輩名是「極大光明」；女的坤道則是「智慧圓明」。
隨後，蕭教主就給李玉階先生取道名「極初」（以下採「李極初」稱之），後來師母過純華女士在上海皈師，她的道名為「智忠」，並強調倆人將來有重大使命。
◎民國23年（西元1934年）
2月13日（癸酉12月30日）時年34歲的李極初、過智忠，以及王震、王曉籟、佘子誠、樂一鴻、茅祖權、唐懷群、孟蘭吟、劉涵之、查世翰、陳恢泰、王笛卿、李希白、張頌周、金少偉、閔仲謙、舒石父等十八真君，在南京光殿宣誓拜命。
其中，李極初蒙 天帝敕封為「忠字主宰～威靈妙道顯佑真君」，過智忠為「孝字主宰～智靈覺道顯仁元君」。
閉關圓滿奉命西行
是年夏，天徳教蕭教主（蕭昌明大宗師，天帝教同奮尊稱「宗主」‧李極初敬為恩師）為培養全國傳道師資，指定李極初等廿餘人，在上海法租界山東會館參與百日閉關。
百日閉關之際，每日子、午、卯、酉四時，蕭教主親自會坐，上、下午講解《德教闡微》與《道法要義》。
是年秋，傳道師資訓練班閉關圓滿，蕭教主頒授度牒，促李極初西行弘教，並致訓數語，以壯行色。
蕭教主訓勉曰：「夫大仁若山，大智若水，山可以納群物而藏虎豹，因其穆穆無聲無臭而已；水可以瀦巨鱷而藏鯨鯢，因其水蕩蕩能容能平而已。
故曰：仁者若山，智者若水。聖人之道，若山若水，吾之道亦若山若水耳。在功而不居功，在名而不居名，在道而不居道。在功而不居功，功成；在名而不居名，名成；在道而不居道，道成。
此乃防身立命之法，急流斯退，功則不匱，明哲者固如是也。天地鬼神，世俗環境，其奈我何？天地壞而我在，江海竭而我存，如斯者則可以跳出五行，逃出環境，此乃大智慧，大丈夫為人之道也。極初其勉之！」
李極初遂親承心法，服膺師訓，在政府高唱開發西北聲中，毅然叩別老母，摒棄京、滬繁華，於農曆9月下旬，偕林梅鶴、方玉麟2人，離滬上西北。
同時，蕭教主亦將掌光、超拔陰靈與精靈、精神治療所用的一切神光交予李極初夫人過智忠，以輔佐李極初西北行道。
在這之前，當時的行政院於民國22年5月4日任命邵力子為陝西省政府主席，李極初與其有夙契，願意精神建設西北，以輔法律、教育之不逮。
李極初為利推動相關西北弘教社務，向新任財政部長孔祥熙，商請調任陝西鹽務視察專員一職，蒙孔部長允諾。
李極初一行長途跋涉，經京滬、津浦、隴海路以達西安，征塵甫卸，即訪財政部陝西省鹽務管理局局長戴伯詠，旋晉謁邵主席，交談甚歡。
越二日，邵主席為李極初推荐濟生會西安分會會長路禾父，李極初往訪之，述明來意，縱談甚久。
你我同濟佛不妄語
次日，路會長答訪，允竭力協助，提倡辦理，並以濟生會正殿（濟祖殿）及餘屋相迎。11月24日，李極初一行遷居濟生會，漢口開導師蔡禹民亦於是日來陜，協助弘化。
◎民國24年（西元1935年）
1月1日西安社及東方精神療養院開始實施精神治療，時社會上知者雖少，然登門求助者，日已不下百餘人。
李極初與蔡禹民、林梅鶴諸道長暨新進同道，由朝至暮，悉心診治，目不暇給，聞見者無不動容，故入社人員激增。
1月5日（12月1日），「清靈宮」開光，路會長首先皈依，以示提倡，從此各宗教慈善團體好道者聯袂參加，遂成立陝西省宗教哲學研究社與東方精神療養院。
後來李極初於《清虛集》‧〈感謝恩師南屏濟祖之你我同濟〉中記述道：「……甲戌年冬，由滬西來闡教。臨行，復蒙光示「你我同濟」四字，當時未明深意。即至西安，即蒙陝西省主席邵力子先生函介長安濟生分會路會長禾父，於是走訪傾談，當荷虛左迎入，遂即佈立光殿籌備設社。路會長首先皈依，並為提倡盡力負責以底于成。方知無形早有安排，而我佛之不妄語也。」
2月27日、3月7日先後批准立案，合法手續始告完成。3月12日李極初邀集社員舉行籌備會議，並決議5月20日開成立大會。
5月9日，時崑崙山性空祖師弟子惸聾道人，亦專程西來，參加成立大會。5月19日，李極初率弟子眾同往西安車站，恭迎蕭教主蒞臨。
5月20日正午，西安社開成立大會，邵力子主席親臨致訓，地方耆宿、各界名流聯袂來賀，並邀演劇助興，開陝西各慈善團體未有之盛況。
西安社既立，蕭教主普施法雨，開示講道一週，闡明人生大道，聽者踴躍，皆大歡喜。
7月15日（6月15日）為培養弘教幹部，李極初開辦天德聖教陝西省第1期開導師訓練班，受訓者有13人。
時值盛夏，諸子均能勤苦修煉，9月7日（農曆8月10日）圓滿。後李極初以闡教程序繁浩，師資難具，規則未備，似無道範，乃命李今悟輯錄有關文獻，訂名為《闡教法乳》。
因緣早定不勝感慨
在本書中，有一篇清虛宮主對李極初的降示，文謂：
潺潺水光界天白，沉紅落日一齊飛，江頭散步漁樵話，楓紅暮雨催我歸。
極南極北一元天，初度人間數十年，勸君早把舵把穩，普濟蒼生過前川。
諭極初子於諸子詳加訓練，他日共濟同舟。
極生老翁壽千秋，初度花甲再半籌，那時果滿長吉慶，一路榮華到白頭。
此詩暗示李極初的未來，然其時年紀尚輕，對此不甚體悟。45年後，李極初行將八秩（虛歲）高壽時，偶然翻到清虛宮主的贈詩，兼以盱衡紛亂世局，不勝感慨而心驚不已。
9月18日（8月21日）陝社理事會開會決設世界紅心字會西京總會，先行試辦，徐圖擴展。
9月28日（9月1日）李極初突接滬寓急電，以母劉太夫人病重見召。30日，又接滬電，母病垂危，促速歸。
矢忠教務忠孝難全
然李極初以潼關新皈同道王峻芝、王子美等發願籌立分社，訂於28日成立光殿，有約在先，不便改期，更以忠孝勢難兩全故，決如期赴潼，矢忠教務。
潼關光殿開光禮成後，李極初即乘隴海路特快車趕赴滬上，而太夫人已於是日午刻往生極樂，消息傳來，全社悲悼，急電慰唁。
劉太夫人誦經禮佛廿餘載，此次往生，蒙佛殊恩，於11月3日（10月8日）位證清淨地菩薩。
26年秋，李極初作〈因闡教西北時傷母有感〉憶之謂：
余於民國廿二年，在滬創社行教，親友即有議其非者，迨奉命闡教西北，移足陝西，離母遠行，鄉友親戚更嘖有煩言，及至廿四年秋母病不能侍床，圓寂未及在側，此一節含冤在腹，抱恨終天，至今思之，不勝歎惋，因有感而賦此。噫！忠孝難以兩全，只求無愧於心而已。
忠孝難全千古冤，聽天安排有何言，有朝結了無花果，毀譽是非任人論。
先慈長齋禮佛，窮究經典二十年。乙亥秋，往生淨土，奉西天佛祖錫封為清淨地菩薩，永證極樂。
嗣於百日，臨光說法，垂演《明心哲學精華》一書，傳家壽世，實為立身行道、明心見性之寶筏。
往生清淨解宿冤，遍地蓮花演法言，一卷明心傳後世，外王內聖細推論。
是年冬，世界紅心字會西京總會舉行成立大會，李極初闡明紅心意義，願人人咸具赤子之心，實行天下為公，博愛濟眾，匡時救世，以期逐漸普濟。
據李極初2公子李維公樞機追憶，紅心字會與陝西宗哲社俱為天德教在陝之外圍機構，其任務包括施藥、施茶、施衣、施棺等。對於貧苦無依者，亦有幫助。
抗戰軍興，日機對西安實施轟炸，該會亦組救護大隊，救助傷亡。並對自河南流亡至陝的難民，從事賑濟工作。
◎民國25年（西元1936年）
是年春，浙江省發生「江山縣事件」，使天德道脈幾乎中斷，僅陝西省之宗教哲學社倖免。
先是，民國23年上海社成立時，東方精神療養院亦同時成立。此後，大江南北各省紛紛成立「宗教哲學研究社」及「東方精神療養院」。
因精神治療不需酬勞，影響中、西醫的營業與生存，故江蘇省、浙江省及南京、上海兩特別市等地之中、西醫公會以各地精神治療違犯醫師法且不合科學原理為由，上呈中央請求禁止。
豈料竟予照准，各省宗哲社及東方精神療養院遂一律停止活動。
時陝西省主席邵力子因深知先生協助政府精神開發西北之用心，即允陝西社繼續活動。至抗戰勝利後，陝西省宗哲社與東方精神療養院依然存在。
2月18日（丙子年1月26日）大荔籌設分社，後於4月6日（3月15日）成立光殿，由李極初開光。
5月31日（4月11日），李極初辦理第2期開導師訓練班籌備事宜。6月27日（5月9日）第2期開導師訓練班於陜社開辦，參加者計有18人，李極初每日按時講道授法，率眾會坐，至8月15日（6月29日）圓滿。
誦誥禱雨紓解大旱
時關中大旱，綿迫需雨，陝府主席邵力子憂心如焚，苦無計施。適先生有事往訪，言談之間，獲悉此事，遂訓令諸子誦誥禱雨。
自8月11日（6月25日）禱始，迄8月13日竟大雨傾盆，2日始晴，大旱遂解。
15日，開導師訓練班閉關圓滿，邵主席親來致詞，猶稱道不置，顧語先生曰：「神驗、神妙，此科學之所不能解決者也。」先生對曰：「精誠所至，偶然巧合。」
陝西的戰略地位，顧祖禹謂：「陝西據天下之上游，制天下之命者也。是故以陝西而發難，雖微必大，雖弱必強，雖不能為天下雄，亦必浸淫橫決，釀成天下之大禍。
往者商以六百祀之祚，而亡於百里之岐周；戰國以八百里之趙、魏、齊、楚、韓、燕，而受命於千里之秦，此猶曰非一朝一夕之故也；若夫沛公起自徒步，入關而王漢中，乃遂收巴蜀，定三秦，五年而成帝業；李唐入長安，舉秦、涼，遂執箠而笞鄭夏矣。
蓋陝西之在天下也，猶人之有頭項然，患在頭項，其勢必至於死，而或不死者，則必所患之非真患也」。
據上述可知，陝西雄據黃河上游，對於華北、華中、西南地區，具控扼之勢。
是以四川形勢雖然險要，但四川的安危，仍繫於陝西，故陝西乃真為天下雄地也。
由是可知，國府於抗戰時期堅守陝西，不只為屏障四川，更是為日後反攻作準備。就李極初的天命來說，他於8年抗戰時期坐鎮華山，或即有此戰略考量。
是年夏，蕭教主囑李極初，務必前往太白山叩謁太師伯雲龍至聖祖師（道統第53代天鈞教道世輔宗）。李極初偕郭道長大化，于農曆7月12日，赴郿縣同登太白山，專誠拜訪雲龍祖師仙蹤。
2人徘徊于深山窮谷雲海溟濛之中2日，始蒙雲龍至聖祖師召至，導遊煙霞、雲岩兩洞，面授玄機道妙，李極初再拜聆教，依依不忍去，雲龍祖師溫諭：「絕不可以，爾等使命未了，趕快下山。」
同時，雲龍祖師喟然歎曰：「明夏浩劫將興，國難臨頭！」遂命郭子「速報爾師，歸隱黃山。」又命李極初於明年（民國26年）農曆6月1日前辭官，契眷潛居華山白雲峰下，長期祈禱，看守西北門戶。
李極初承雲龍祖師之指點，于中秋後3日，偕八仙庵唐監院旭庵，以及郭道長大化、楊子紹時、翟子玠同遊華山，登臨五峰，風景幽麗，擬於白雲峰下，卜地結廬，用備歸隱。
民國26年，重九後，蕭教主偕弟子包道平、謝君如、應雲從，由漢口適陝登蒞華嶽，垂慰李極初，並以山嶽高聳，兒輩尚幼，山居清苦，生活不便，邀勸李極初遷居黃山。
堅持信念確保關中
李極初以奉命闡教西北，自當貫徹始終，完成使命，何敢因私廢公以違初衷，且深知華嶽與中華民族關係重大，我民族、文化、宗教皆沿華山東展。
當此倭寇猖獗、民族危殆之際，誓願與華山共存亡，堅持信念，發心長期祈禱，冀感格天心，減輕劫運，確保關中。蕭教主許之，南遷之議遂寖。
後蕭教主偕諸子遍歷華山五峰，漫遊太華，並於蒼龍嶺巔親題「雲海」2字，鐫石留念。
●蕭教主偕諸子遍歷華山五峰，漫遊太華，並於蒼龍嶺巔親題「雲海」2字，鐫石留念。
上述史實，乃師尊涵靜老人從華東地區生長，及至十里洋場首度接觸一代大宗師～蕭教主，啟悟道緣，而後橫跨至西嶽華山澹泊名利，安貧樂道的修道救劫大業歷程。
換言之，師尊涵靜老人於民國26年7月2日遵從雲龍至聖祖師之命，辭官契眷潛居坐鎮華山。
接著，民國26年7月7日盧溝橋事變突發，日本侵華戰禍開啟，師尊涵靜老人奉命看守西北門戶，確保關中一方淨土，直到抗戰勝利完成使命。
當時的天人記錄中，最不可思議的稀世法寶，乃是 天帝創造宇宙，垂統立教，行於宇宙上下的《道統衍流》（記載天命道脈）一書。
今日天帝教的復興，即是「華山精神」與「天命道脈」之延續，也就是說當年師尊涵靜老人謹遵天命上華山，是天帝教在地球復興之第一原因。
