因果其來有自 勇敢面對
《第10屆天帝教天人實學論文集》 2011-12-15 09:50
我命由我 出陰霾迎光明
資料來源／《第10屆天帝教天人實學論文集》
整理／編輯部
攝影／許鏡授、蔡化菩、葉乾教
天人炁功院副研究員張敏肅同奮，從《天人醫案》相關聖訓來看前世因與今世果，期勉同奮面對意外、變故、挫折與委屈等人生課題時，更當謹記上聖高真的叮嚀與訓勉，挺起胸膛，勇敢面對，重新調整自己的步伐，重新出發，走出黑暗與陰霾，迎向光明與希望。
美國洛杉磯掌院同奮們對此一研究深感興趣，特地要求於11月27日「天人實學」研討之際，商請張敏肅同奮以視訊方式，聆聽研究成果，成為本屆走入國際視聽的一大特色。
●在大會演講場次中，張敏肅同奮以《天人醫案》相關聖訓來看前世因與今世果，相當引人矚目。
張敏肅同奮收錄現有《天人醫案聖訓專輯》約570餘篇上聖高真訓勉，提及前世因與今世果的16個案例，經詳加整理後，總計歸納6大類。
6大類分別為~
第1類、有關眼、鼻、舌、皮膚等特定身體部位的疾病。
第2類、有關殺生而引發的疾病。
第3類、有關毀人名節、毀人家破人亡而引發的疾病。
第4類、有關行醫誤失致人於死而引發的疾病。
第5類、有關欺壓善良而引發的疾病。
第6類、有關修行者迷戀神通、背信忘義加害道伴而引發的疾病。
其中，第1類的案例有5個：
1.前世未能遵守非禮勿「視」，而導致今世「眼」疾。
2.前世造惡虐待牛群，於牛群之「鼻梁」數度穿孔，加掛鼻環，使牛鼻出血膿生菌而死，導致今世「鼻」病久久不癒。
3.前世誤造「口」業，逞「口舌」之快，誤人誤己；騙人錢財，弄得人家破人亡，傷人傷己，導致今世「口」腔潰瘍「舌」頭斑點。
4.前世因喜逞「口舌」之爭，釀成死傷，導致今世「舌」潰瘍、牙痛與惡性腫塊。
5.前世放火燒死洞穴中之全部蛇群，趕盡殺絕，一整群蛇活活被燒死，蛇「皮」都被燒得紅斑狼跡片片，導致今世罹患「紅斑狼瘡」，症狀甚為複雜。
這5個案例很明顯可以看出，今世身體某些特定部位的疾病，的確是直接來自於前世所造下的因。
針對以上5個案例，上聖高真慈示因應之道，多力行「五門功課」，配合天人炁功調理，並加強反省懺悔，洗心革面，發心積極培功立德或虔誦「皇誥」；或「廿字真言」數十萬聲迴向，消除積怨，以消減宿業。
第2類的案例有3個：
1.前世為維護生存而「殘殺」蛇精和魚精，導致今世被蛇精和魚精纏身。
2.前世漁商為經商買賣而「大量殺生」，導致今世罹患難治之症。
3.前世「殺業」太重，放火燒野草，許多生靈被煙嗆死、被火燒死，導致今世罹患肺癌。
這3個案例也很明顯可以看出，今世身體某些部位的疾病，的確是直接來自於前世所造下的因。
針對以上案例，上聖高真慈示因應之道，與第1類原則相同外，對難治之症者，希其今後謹言慎行，否則將自誤誤人，報應難逃。
凡事更要三思而後行，切勿人云亦云，自毀前程。同時今後應即茹素禮道，減少殺孽及體內陰濁之氣，否則，一切醫療措施將徒勞無功！
對於案例中的肺癌患者，更提出化療會破壞靈體的觀念，乃是不正確的。
至於，以生機療法以及中藥治療，殊不知生食療法並非完全適用各種體質，一旦體質不適合，反而加速病情惡化。
中藥用量是否切合當前體能虛弱情況？二者均應慎重其事。只要能慎選醫生，不限於中醫或西醫，並確實遵行醫師之建議，進行必要的有形治療，配以無形炁療，才可望轉危為安，否則恐會收相反效果。
第3類的案例有2個：
1.前世「毀人名節」而導致今世「精神」官能症。
2.前世毀人一家三口「家破人亡」，導致今世飽受「精神」打擊與折磨之苦。
這2個案例也很明顯可以看出，今世飽受「精神」打擊與折磨之苦，的確是直接來自於前世所造下的因。
●與美國同奮以視訊，同步進行「天人實學」論文講說者，張敏肅同奮為第一人。
針對前世「毀人名節」者，上聖高真慈示因應之道為：多多培功立德，並加強虔誦1,000本《廿字真經》迴向，消冤解孽，早日安康。
而對前世毀人「家破人亡」者，其雖誦唸六十萬餘聲「皇誥」，然而卻因時常受干擾，於誦唸「皇誥」時，始終無法心口如一。
因此，應繼續虔誦「皇誥」（最好是參加集體誦誥），如遇心中出現異聲，則不與陰靈對話，持誦到底。
另外，在平時行、住、坐、臥之中，口中，隨時唱誦「廿字真言」，如環境因素允許，則配合播放「廿字真言」錄音帶，以求收攝心神，鎮邪安寧！
第4類的案例：醫生誤醫致人於死，今世全身重病與病魔纏身。
針對該案例，上聖高真慈示因應之道，除要求以現代醫療，不可間斷外，並配合天人炁功施治，雙管齊下，先求穩住病情。
另需力行「五門功課」，配合天人炁功調理，並加強反省懺悔，洗心革面，發心積極培功立德，持誦《天人日誦廿字真經》、《天人日誦奮鬥真經》與《心經》。
同時可請家人多代禱、多虔誦《天人親和北斗徵祥真經》，以助其勇往直前，迎接新命！
第5類的案例：前世欺壓善良，今世業力纏身與家考不斷。
以上欺壓善良案例，上聖高真慈示因應之道，除力行「五門功課」、誦經、持誦「廿字真言」、天人炁功調理等，並加強反省懺悔，洗心革面，發心積極培功立德。
還有應加強道心，接受考驗，以不變應萬變，持續積功累德，衝破業力，一秉天帝教之人生觀，積極向上奮鬥。
第6類案例也有2個：
1.前世二人修行迷戀於神通，沈迷於怪力亂神，騷擾陰靈，操縱陰靈，今世再結母子緣，發生一連串事端，慘遭變故。
2.前世二人結伴修行，甲因一念之貪，加害道伴，造成半身不遂，必須以爬行覓食，終致無以維生而活活餓死。
上聖高真針對以上2個案例諭示，加強「五門功課」、誦經、持誦「廿字真言」、天人炁功調理，並囑咐家中暫時不供任何神像。
而應懸掛「廿字真言」匾，早晚祈禱，每日虔誦「廿字真言」，讓天地正氣瀰漫家中，掃除陰霾，化戾徵祥，進一步消解陰靈之怨氣而不再作怪。
此外，日後應遵循正道修行，培養正氣，不受邪道所誘，積功累德衝破夙業。
張敏肅同奮強調：從上述諸案例中，上聖高真勉勵的因應之道：「依今生之奮鬥，本可化消此一劫，然因不能持之以恆，以致諸業緣有機可趁。」來看，我們應該警覺到，及時積極奮鬥與持續不斷奮鬥之重要。
身為天帝教的救劫使者，力行「五門功課」是不能放長假的，奮鬥必須持之以恆，才不會給業緣有機可乘而趁虛而入。
她在會中直陳：並非所有病因皆來自過去世，有些是今世造成。如：遭受邪靈侵犯；由於參加好友葬禮，曾有起心動念之舉，故招引陰靈與之親和，以致煩擾不已，身心俱疲。
同時，她也舉出北七真的郝太古真人與2個不怨天、不尤人，逆來順受的案例供同奮學習。
張敏肅同奮指出：「從小到大，誰沒有生過病？誰沒有痛苦過？法源首席童子說道：『生老病死現象是性靈和子於人間之自然過程，病考是歷劫之修行。』」（《天人醫案聖訓專輯II》．天帝教天人親和院秘書室．2007．頁132）
當我們遭受病痛的考驗時，我們應該如何面對呢？病考這一關究竟要如何通過呢？
她恭陳6篇上聖高真諄諄教誨，做為惕勵精進的最佳詮釋~
一、不生注心、逍遙自在
首任首席使者：「凡人必有業力，惟不能生注心，帝教修行心法需力行三奮，首先從向自己奮鬥做起，做到『百磨我自在』。
如於誦誥、誦經與靜坐時，心心念念『我要消除業障、我要消除病痛、我要償清家業』，已經落入有所為、有所求，根本違反帝教修行之真諦，如何能以此小功小德，化消累世宿業冤孽，應仔細深思！……不生注心，才能逍遙自在。」（《天人醫案聖訓專輯I》．天帝教天人親和院秘書室．2006．頁787）
二、忘記身病、去除心病
法源首席童子：「忘記身病，去除心病。誦誥不可執著於自身之病痛，必須心存為大眾祈求，才能有『誦誥消業』之功能。
肉體終將毀壞，不生注心，不長住心，方有契機，方可造命，身病先從心病醫，調整心態，把握天赦恩典，重新出發！」（《天人醫案聖訓專輯II》．天帝教天人親和院秘書室．2007．頁28 ＆ 73）
三、打開心結、透發契機
法源首席童子：「心有千千結，情緒不穩，心結不開，醫藥罔效。人生到頭來一場空，往者已矣！自責無益，把握目前，知足知止，透發生命契機。
將『身病』放下，打開心結，不可耿耿於懷，『淡然』處之，平常心最重要。時時專一持誦廿字真言，以廿字真言洗心革面，以廿字真言為『心戒』，藉此收攝心神，內斂己氣，感應廿字真言祥光加被。但於浴室、廁所、餐廳或上光殿之時則停止。」（《天人醫案聖訓專輯II》．天帝教天人親和院秘書室．2007．頁67＆37）
四、省懺養氣、化解病氣
法源首席童子：「同奮面對病痛，心生憂慮，是人之常情，惟既是天命救劫使者，應一秉信心，靜思本師奮鬥不懈之精神，勇於面對病考，愈增奮鬥之決心，承擔己身之病痛業力，自然開解心理之束縛障礙。
萬法唯心造，病考之來，自有其因，與其追究累世之因果業力，不如力行五門基本功課。
尤應深切反省，由事懺而心懺，將過去、現在凡是不符合廿字真言人生守則者，一一省懺，認錯改過，達致心地光明之心境，屆時病痛之困擾自然消弭於無形。
培養正氣，化解病氣，擴大心胸，樂觀奮鬥，存善心，行善行，親天和人，自助天助。」（《天人醫案聖訓專輯II》．天帝教天人親和院秘書室．2007．頁132）
五、性命雙修，業力自解
法源首席童子：「金盤原種本是無染無著之純潔天性，經輪迴轉世，受業習之薰染，積重難返，於轉世人間時，帶有和子餘習，成為個人獨特之人格特質，或生理之宿疾，於生命之過程中或隱或顯，均屬自然之法則。
於修道之奮鬥，引發宿疾，是提昇精神生命之過程，坦然面對，放下無明煩惱，勤參法華，性命雙修，身心並煉，培養正氣，提昇熱準，業力層層自解。」（《天人醫案聖訓專輯II》．天帝教天人親和院秘書室．2007．頁127）
六、積功累德、清白自身
法源首席童子：「天帝教同奮面臨緊急危難之時，只要是合理的要求，無形秉承『上天有好生之德』，均給予協助，但一切仍應遵行因果律之法則，仍必須靠自力的奮鬥，積功累德，方得以化解冤孽，排除束縛，重新造命。
同奮的犧牲奉獻功德，在奉獻、犧牲之後即已啟動，或排除身病、或安定家業等，無論顯應為何，真誠熱心去做犧牲奉獻，一旦完成，即予放下，為功德而功德，反而是自小功德。
天帝教要求同奮自修自創，再造新生命，以『我命由我不由天』之信念為奮鬥基點，可以重還清白之身。」（《天人醫案聖訓專輯II》．天帝教天人親和院秘書室．2007．頁35-36）
張敏肅同奮說，地曹少皇曾經開示：「業力催討乃是前世、累世積下的業障，形成一股束縛、牽制的力量，一般人受五行所拘，容易被其牽引，終受其掌握，痛苦不堪。
想要超脫，必須有堅忍不拔的勇氣、堅定不移的毅力，先從『向自己奮鬥』作起，自我造命，創造新生命，可以如首任首席所言：『我命由我不由天』。」（《第五期高教班師資班聖訓錄》．帝教出版社．1996．頁207-208）
本師世尊一再提醒我們：我命由我不由天！
他老人家說：「本席常謂：『我命由我不由天』，其意乃在：一、人由於因緣巧合，聚匯身業、家業，而有所謂定命之說，乃屬於後天之命。造命乃是在改變此一因果報應，以善行奮鬥，積功累德，祚善徵祥，化消原有命定之劫數，先從向自己奮鬥做起，進而向自然奮鬥、向天奮鬥，了業、了緣、了願，重得清白之身。
二、自然即是道，大自然的盈虛消長均有其歸屬，造命在於重歸自然，重歸正大光明，清清淨淨的自然。」（《師語心傳》．帝教出版社．1998．頁301）
最後，張敏肅同奮期待全教同奮，謹記上聖高真的教誨，用堅忍不拔的勇氣和堅定不移的毅力，力行三奮，了業、了緣、了願，重得清白之身。
