愛恨情仇暫且擱置 學術交流奠定人和
張光弘 2011-12-15 10:15
文／張光弘
圖／林大迪
●巧妙的組合，第1場論文發表台上，有5位學者都參與過天帝教舉辦的相關活動：孫文論壇、兩岸青年學生論壇、兩岸和平論壇。
100年11月11日國父紀念館舉辦「建國百年孫中山思想與國家發展國際學術研討會」；同月11日起3天，政治大學也召開「辛亥百年與兩岸政治發展學術研討會」，展望下個中華百年盛世，兩項學術界活動，在在印證天帝教時代使命與玉靈殿三大特定任務的歷史責任。
「建國百年孫中山思想與國家發展國際學術研討會」參與的學者們，白髮蒼蒼者眾，都是學術界重量級教授，桃李滿天下，目前國內活躍於兩岸與中山思想研究者，多曾是他們的門下。
這項國際學術研討會總計匯聚兩岸近50位學者、20篇論文，以老、中兩代居多。
青、壯新生代則齊聚於「辛亥百年與兩岸政治發展學術研討會」，論文發表數量突破180篇，多位出身學術界的陸委會官員們，針對目前兩岸最關心的議題進行研討。
我參加的兩場百年壓軸學術研討會，見證三民主義與中山思想在國內的轉型，所幸各校三民主義研究所培育出的英才，今日在國家發展及兩岸互動過程中，仍佔有一席之地。
●21世紀是「中山思想」的世紀，您準備好了沒？請隨我們進入中山講堂一窺堂奧！
分久必合，合久必分
適逢辛亥百年、建國百年，各界多以慶典、活動等方式熱鬧慶祝辛亥百年、中華民國百歲生日，學術界則表現出「兩岸多少事，都付學術研討會笑談中」！
誠如師尊（涵靜老人）在1991年致〈中共鄧小平先生的兩封信〉的第一封信，開宗明義即道出師尊老人家擘畫兩岸未來的藍圖。
第一步「旋乾轉坤，化解歷史恩怨情結，消弭民族子孫悲劇！」
第二步「開誠務實，先使臺灣獲得保障，再召開兩岸黨派會議！」
第三步「在符合天意人願條件下，共建民主、法治、均富、和平、繁榮的現代化新中國！」
第一封信的封面，詳列3個主標題「大智慧、大事業、大一統」，引人注意者，即是師尊（涵靜老人）引述的是「大一統」，而非大統一。
「大一統」，以筆者的認知，就是中華文化道統結晶的三民主義。
「大智慧、大事業」，從美國哈佛大學傅高義（Ezra Vogel）教授，費時10年撰寫《鄧小平傳》的內容，或許可瞭解當年師尊（涵靜老人）為何公開寫2封信給鄧小平，並刊登在海內外各大華文報紙（第2封信在1992年寄發，並公開刊登）。
傅高義教授書中認為，影響當代中國歷史進程最深的人，無疑的就是鄧小平先生。
鄧小平先生，不僅推動中國的市場經濟改革，更成就了200年來，歷任中國領導人夢寐以求，卻沒有做到的事～將一個世界最古老的文明，轉變成一個現代化國家。
反思20年前，如果師尊（涵靜老人）考量部分弟子的反對，只將2篇致〈中共鄧小平先生的兩封信〉公開在《天帝教教訊》，並以兩封信最後的結語～「一個主義一個中國，大勢所趨，天與人歸」處置，大家恐怕只能在光殿祈禱，而無法在兩岸交流過程中，找到暗夜明燈。
●信函封面詳列3個主標題「大智慧、大事業、大一統」，引人矚目。
師尊（涵靜老人）的智慧，在目前兩岸間，找不到交集時，更像一顆夜明珠：世界政治局勢或偶有影響中國兩岸和平統一的步調，但是深信一切仍操之於我，所有外在影響因素亦將可豁然消失，人民的眼睛是雪亮而晶瑩。
在先生（鄧小平）領導之下，慎謀能斷，運籌帷幄，一念之間，明智抉擇，中共果能毅然放手乾坤一擲，大勢所趨，必然天與人歸，萬方擁護，將見「一個國家一個主義」，兩岸自然走向和平統一。
在合乎中國社會特性合情合理的條件下，重新制訂新憲法，重立新國號（例如：中華邦聯），共建一個民主、法治、均富、和平、繁榮合乎天意人願的新中國，可為全國人民及世人所肯定及讚頌而垂名青史。
先生對中國及世界和平的卓越貢獻，當不亞於美國的隆納．雷根，及蘇聯的戈巴契夫，必然會天人額首同慶，迎接即將來到「中國人的廿一世紀」，時不我予，機不可失，全民福祉，繫於一念，千秋大業，實唯賴之。民族幸甚！國家幸甚！世界幸甚！專函奉達，敬祝健康如意！
92歲涵靜老人・李玉階1992年民國81年6月5日于臺北
於今觀之，「一個國家一個主義」，這一天尚未到來，但兩岸的交集~中山思想，已是大勢所趨，天與人歸！
今年對岸投資兩百多億人民幣，積極紀念辛亥革命百年，企圖主導百年話語權。臺灣客觀上無法在硬體中爭取話語權，但我們卻可在軟體的「中山思想」繼承發揚上，多加著墨！
可惜的是，如同趙敏憲同奮在「第1屆孫文論壇」呼籲：「我真的很誠懇希望，帝教同奮不要只是旁聽或鼓掌的份，而真正是『孫文思想論壇』的主角，讓師尊（涵靜老人）的第三天命『三民主義統一中國』的使命，成為因同奮真正了解，而去融聚的力量，成為我們未來真正奮鬥的方向」。
●內容豐富的大會流程。
過去常說臺灣是「三民主義的模範省」，臺灣只實行三民主義的部分內容，就造就了過去的和樂繁榮。
遺憾的是，在剛剛有一點點成果的時候，就將它漠然棄之，原因是主其事者，都沒有真正了解三民主義的精神。
民國80年，我第1次去香港大學辦「三民主義國際學術研討會」時，當時某部會首長就說：「怎麼可能，香港大學怎麼可能跟你合辦！」
我在幾經溝通後，最後強調說：「事實可以證明，如果，香港大學的校長王賡武先生親自來主持，又在他們的國際會議廳舉辦，你們肯不肯給我們一點點補助？」
他說：「如果是這樣，我們只補助你們機票錢。」
從這件實證中，大家就可以了解當年舉辦「三民主義研討會」，是多麼的篳路藍縷。因為，那個時候從上到下，都是一片不要三民主義的聲音。
但即使在那樣的情況下，師尊（涵靜老人）還是說：「三民主義統一中國的天命，再艱難、再痛苦我們也都要去做！」
最後證明，我們在香港大學的那場會議空前成功，不但王賡武校長親自主持，而且來自於各國的學者：以色列、美國、德國、俄國等外國人，都來與會討論中山先生的思想。
如同100年11月13日，政大國際會議廳召開「辛亥百年與兩岸政治發展學術研討會」高峰論壇中，臺大包宗和副校長、前陸委會主委臺大國發所陳明通教授、臺灣政治學會會長政大郭承天教授、香港大學胡偉星教授等，針對「九二共識」雖然找不到交集，但最後在「中華民國，絕對是資產而不是包袱」找到共識。
●左起：元哲、大存、靜存開導師、光弘開導師、靜謫、香濟等同奮負責報到組，鮮黃色奮鬥服配上紅心教徽，並在現場很榮幸的說：「天帝教青年團在此為您服務」！
印證天帝教〈保臺護國和平統一迴向文〉之一～「中共尊重現實中華民國，誠信協議臺海和平！」雖然對岸在「尊重現實中華民國」有待努力，但至少國內漸漸在「中華民國」上有了共識。
我認為「中山思想一統中國」，應該可以在華人地區逐漸找到同心圓。今年11月3至4日，新加坡國立大學中文系在孫中山南洋紀念館（新加坡晚晴園）承辦「辛亥百年：孫中山、革命志士與新世紀展望」國際學術研討會，不也提醒大家「應該珍惜中山思想，三民主義絕對是資產而不是包袱」！
在「歐債風暴」、「佔領華爾街」還未平息時，不禁讓大家重新深省過去資本主義的思潮究竟是福？亦或是禍？
維生先生曾在「2010年兩岸青年學生論壇~中山思想對兩岸關係發展的啟示」所言：胡錦濤先生有一段話「權為民所用、利為民所謀、情為民所繫」。
臺灣朋友說，這是胡先生的新三民主義，我們要問什麼才是中國未來要走的道路？只有以中國文化為特色才是我們兩岸該走的路。
100年5月16日，我參加陽明山中山樓舉辦「第23次孫中山、宋慶齡紀念聯席會議」時，來自包括日本國、新加坡、馬來西亞和大陸29個有關中山先生紀念館等館所，將近90位一級主管參加會議，儘管背景、國籍、口音不同，明顯感受各地努力爭取當「孫中山繼承人」，沒有人想把「孫中山當外國人」！
就連胡錦濤先生在紀念辛亥革命100週年大會更說：「中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。」
天帝教同奮們！願我玄穹祐三民主義統一中國！絕不是師尊老人家一廂情願的想法，更不是因為師尊曾經是中國國民黨黨員！
從師尊（涵靜老人）〈致中共鄧小平先生的兩封信〉第一封信中的一段話：中國一部二十五史，除了周朝文王百里而王天下，乃有七百餘年的王朝外，為什麼以後還沒一個長治久安的政權出現？
不但中國如此，世界歷史上亦復如是，這種時代人心的變遷，很值得執政者深入研究，知所警惕。
就中國傳統文化言，這與「天命論」有關。而宗教上所謂的天命，即是民意，也是中國《書經》上的「天視自我民視，天聽自我民聽」的意義。
以現代語來說，就是順應時代的需要，合乎人心一致的要求，凡能順民之欲，即可獲得人民的愛戴；凡得人民之愛戴者即為有德之人，可以承受天命，必得其位，必享大壽，因之，天心即民心，天意即民意，「民之所欲，天必從之」。
或許大家可以從上述這段話，感受「三民主義統一中國」，其實是為中國奠立長治久安的思想基礎。
令人欣慰的是，今年12月8日中國文化大學舉辦「2011年中山思想與兩岸發展」研究生論文研討會，就有一篇由臺大政治研究所唐豪駿同學發表的「三民主義統一中國~中山思想做為臺灣軟權力之探討與展望」論文，真是吾道不孤！
後記
1.我對學術研討會曾持懷疑態度，經過參與後才發現，透過客觀、理性的對話交流，才可以使不同政黨、不同立場、不同思想的人，在此一平台上，溝通彼此的想法、理念，奠立人和的基礎！
2.天帝教青年團新境界，欣然參與「孫中山思想與國家發展國際學術研討會」報到組、議事組，以及部分接待工作，視為百年盛事的榮耀。
