林光侍開導師證道15週年紀念文～天上人間金石為盟雙修不懈
陳敏脉 2011-12-15 11:40
文／陳敏脉
圖／編輯部
編按：慈悲、善良、真修、實煉的林光侍開導師，民國85年回歸自然，其妻陳敏脉同奮一肩挑起養育年僅6歲、5歲、1歲的3名子女，以及照顧年邁家翁的責任。
她在省掌院參加「國學應用」研習後，學而優則書，以至情至性的筆調，含淚為文悼念亡夫，為另一半證道15週年紀念誌記，字字句句透發鶼鰈情深，令人鼻酸與感動。
如果有來生，依舊願與以己身贖民罪的救劫先鋒—先夫 光侍開導師，締結連理。
●林光侍開導師在自然亭的全家福。
肝腸寸斷魂銷已矣
「年年中秋年年過，憶起當年之種種，今年中秋淚涕漣，遙想鼓盆治悲痛」，不堪回顧15年前，肝腸寸斷魂銷矣！
任憑吶喊與俯伏，喚不回汝命，最是殘忍之處，竟讓汝承受殘酷的人工急救30分鐘。人間極刑加諸汝身，萬分不捨與悔恨。還勞駕師尊老人家以無形法衣護送回天，悔不當初的決定，今猶感不安。
當穿過太平間，汝安祥平和，耳際救護聲不斷，內心悲痛不已。碎裂的心，猶如當時「賀伯」颱風對臺的摧殘。飾終當天，靈車在路上行駛，旋兒不斷哭喊嘶吼：「不要把我的爸爸燒了！」
過了幾天，華兒天真的說：「如果媽媽也走了，我也要走，我會拿著竹片刺自己的腳！」或許汝可能會覺得，義兒未經當時的悲痛所及，但是今天的她，則是滿腹惆悵與懷念，年事稍長，慕親益切，總是要旁人多講講汝之過去！
十幾年了，親友與同奮總是對我說，「至今只要想到汝之過去，仍會忍不住流眼淚」，看到他們濕潤的眼眶，總是刻意避開，強忍內心的無盡悲痛。
●當年駐守彰化縣初院的林光侍開導師，在大同堂演講的情形。
夢中指引冥空遙祭
曾經眼淚不聽使喚的流著，夜幕低垂時，眼睛震顫得張不開，才驚覺應當放下了……；是夜，汝竟然出現在夢中，摟著我的腰，嚷著「不要刮鬍子」，似乎意味著，汝還是放不下我。
上天知道我不敢做出白髮人送黑髮人的傻事，十幾年來雙親幾度進出醫院，仙佛慈悲護祐兩老的身子安好。
汝父今年86高齡，尚能上山種植水果，有空時我會幫忙一些，代汝略盡孝道。
遙想汝目前在帝教總殿，逍遙自在，來去自如！毋須繁文縟節，每逢汝之忌日，心中追思祈禱即可。
不料5年前，仙佛夢中指示：「汝先生是偉人，要幫他作忌日」，不知該用什麼的儀禮，只好以傳統祭祀，做幾道生前汝喜愛的菜餚來祭拜。
十幾年來，有一位同奮在光殿靜坐，汝會告訴他做事的選擇原則；醫院同仁值班時，也夢到汝與他們勾肩搭背，聊天說笑。聽他們的訴說，果真英靈長存是真的！
汝以「廿字」作為修行的中心思想，汝力行之處，我整理後，付之筆墨，俾益他人了解。曾經有位教授級的同奮問起華兒，有關汝一生行誼，真是考倒了華兒。
汝歸證當時，華兒還未入學，吾兒的記憶總是片斷與殘缺。今謹以「廿字」來詮釋汝一生，疏漏之處，尚請原諒為妻才學疏淺。
廿字為伍一生耿介
「忠」的方面：自幼喜研古文，閒時聆賞國樂自娛，雖然為土生土長的臺灣人，常以中國人自居，一生總是穿著「First」品牌襯衫，常以大中國人自居，年輕時，喜歡穿著米色長褲，認為米色代表中國人的顏色。
結婚後，我慫恿他，師尊常穿著藍色西裝褲，應該可以試試看，從此以後，習慣穿著藍色西裝褲。
●慈悲善良又見義勇為的林光侍同奮與師尊（右）合影。
對歷史曾發生過戰亂，人民流離失所，不禁感慨嘆息。到天帝教誦唸「皇誥」，字字句句，冥契心靈，曾經早、中、晚，騎著1、2個鐘頭的腳踏車，到教院誦誥，為著國家的命運虔誠祈禱。
一生以身為中國人為榮，身繫家國命運與中華民族的延續，詩作中散發出涓細流遠的愛國情操。因此在光殿裡，總是虔誠祈禱國家和平，發願「願以己身贖民罪」。
忠君愛國是一生的寫照，忠於工作，當病人陷於急難，不管急救器材準備好否？即以口對口人工呼吸，搶救病人的生命。當病人的生命被救回，感激不盡！病人甚至在臨終前，交代兒女，務必再當面道謝，與家屬之間的禮尚往來，實非今日緊張的醫病關係可以想像的。
「恕」的方面：心中沒有敵人，儘管遭到算計欺騙，仍然為人找許多理由善解原諒，即使生命遭受危險，仍舊選擇原諒。
母親遽然去世後，家裡的黃金被變賣，一天母親托夢要找回寶物，無意看到一張典當單，循著地址問，母親的遺物被偷偷當了，借錢贖回後，幾度又被發現、又典當了，再想辦法贖回，不曾埋怨，只說了「○○缺錢用，原諒他吧！」
「廉」的方面：總是回絕藥商的回扣或病人的禮品，做到「一介不取」。行醫期間，以精湛醫術讓病危者起死回生，家屬至今念念不忘。
「明」的方面：未足齡就學，就學期間是班上最年幼，在成績與品格上極為優異，內心光明有如日月長照，研究天帝教的教義頗有心得，喜從詩詞中的含意，來解《新境界》的深層意涵。
「德」的方面：品德清高遺世獨立，從我認識以來，未有一人說汝的不是，總說有多好、多好！曾有一位樞機對孩子講，「汝父為開導師中，最具師範儀表。」對人真誠，有著心懷慈悲、堅毅不拔的特質。
「正」的方面：一心一意想為天下蒼生謀福，祈求天下大同。與人相處總是正心誠意，婚前常有不相識的女子，寫信表示仰慕或有同事當面表白，未曾有逾矩或緋聞之情事。
「義」的方面：待朋友與兄弟「義重如山」，不輕易放棄彼此的情誼，即使犧牲自己的生命也不在乎。當有人經濟困難，即使身上沒錢，依然先向別人週轉借錢救急。
「信」的方面：言行如一，說到絕對做到，信守承諾。其遺稿中有對教義的研究，同時以《景德傳燈錄》一首偈，詮釋「信」～「三十年來尋劍客 幾回落葉又抽枝 自從一見桃花後 直至如今更不疑。」因而，深信不疑的信仰 上帝。
「忍」的方面：常「忍人所不能忍」，動心忍性不改志向，遇到再大的困難險阻，勇往直前，朝著目標前進；甚至在醫院工作時，強忍病痛，依然繼續執勤，在最後的日子裡，訴說一生實踐萬法惟心的事蹟，與我做生命最後接觸。
「公」的方面：大公無私，自己的東西喜歡與人分享，立身處世總為大局著想。生命的記憶，像手捧流沙，留給大家的卻是永恆懷念。在生病期間仍拖著病體，一直穿梭在病房中為病者找出口。
●民國94年5月林光侍開導師榮登天極行宮配祀堂，由其子林大慈同奮奉安。
醫病關係永恆導師
「博」的方面：與人博愛相處，讓人覺得如同手足，母親逝世後3年，家中5男1女，肩挑生計持家，慈愛家人鄉里，不曾喊苦說累。宿緣所追，深植的善根終於成熟，皈依帝門，邁向博愛之道的歷程，可說是遠近親疏，一皆覆載。
「孝」的方面：秉性純孝，從小總能與雙親分憂解勞，照顧弟妹，母親過世後，在家守心喪3年，秉持母親的遺教，孝悌家人，親愛宗族。並能移孝作忠，在帝門虔誠信仰 上帝，忠誠侍天，為天下蒼生的福祉，持續祈禱的心念無止息。
「仁」的方面：「親親而仁民，仁民而愛物」，年長時曾萌生出家念頭，其母親曾夢示「不可」，遵循母示，不敢任意出家。遇到貧窮病患者，常自掏腰包為其醫病，部分實習學生，常受其照料與接濟，為後進學子留下令人難忘的恩典，親朋好友的情誼，點滴感念在心頭。
「慈」的方面：有一顆柔軟的心，當月初領薪水，總是先想好要如何奉獻教院，以及家扶中心。
曾經有一位實習醫師知道我是他的太太，向我鞠躬，稱他是「醫聖」；醫界的「永恆導師」；東方的史懷哲。
「覺」的方面：年少時，即能夠體悟人生無常，對道家與佛家的書籍尤感興趣。被其父親看到後，唯恐長大萌生出家念頭，屢遭偷藏沒收，仍不減其修道的志向。
曾經有出版社有意出版《中華民國名人錄》，向其要求提供基本資料，敬謝婉拒，乃其不在乎世上功名，覺悟天上的真功德，才是長久的。
「節」的方面：對個人的慾望極少，儘管歲月洗磨，卻沒有改變樸拙踏實、堅苦卓絕的質地，始終以中國人的博大精深的內涵，來面對人生的橫逆與困境，即使遇到困難，也不改其志。
「儉」的方面：長年總是一襲白襯衫、米色或藍色長褲，物欲簡約，克己待人，以儉養廉。
「真」的方面：以一己的慈心悲願，將身心奉獻眾生，把一切勞頓，轉化為無比願力，和天下一切眾生真心相處。
「禮」的方面：待人接物禮尚往來，對中國《禮書》之研究常有心得，總是身邊攜帶書籍，對待人禮貌甚佳，不管老少皆喜歡與之交談。
研讀教義時喜歡引用古人詩詞詮釋，印證其中的內涵與意義，「萬法惟心造」，心乃思維利器，可主導一切，一貫的執著。曾因惟恐閉關中斷，上書長官明志，終獲許可，以醫師的身分，完成第3期閉關訓練課程，乃臺灣第一人。
「和」的方面：謙沖為懷，凡事能替別人設想，當開導師時，教院的同奮為了一些事意見相左，總能排解爭執。
●省掌院「國學應用」班的高材生～陳敏脉同奮。
後記：
長期以來，總是念著，汝曾經對我說過的每一段話，汝問我「會不會後悔嫁給汝」，來不及回答，汝即消逝，想告訴汝，不後悔嫁給汝。如有來生，寧是倚靠在汝身旁的小女人！
今娑婆緣盡，特恭錄汝實修 上帝真道的見證，並祈早日乘願再來，廣渡眾生，滿菩提願。
身為人妻，謹以所見所聞，親炙汝的智慧，今撰文為之記憶，希望能表其萬一。
