宗教科學交相砥礪 終將揭露生命奧秘
陳國鎮 2012-01-10 09:40
文／陳國鎮
節錄／編輯部
攝影／李光巡、葉乾教
東吳大學物理系教授陳國鎮教授在「第1屆中華文化與宗教大同國際研討會暨第9屆紀念涵靜老人學術研討會」上，以「生命多重相態觀論科學與宗教的結合」為題，由大會代為提出：人生是在人世間的一段生命學程，每個人各有自己的學程目標，人人皆在學習過程中渡過一生，地球其實是眾生同窗共聚的大學堂……。
宗教對人類生活品質和文化發展的影響源遠流長，對普羅大眾而言，宗教生活是生命中不可或缺的部分，時至今日依然不容小覷其意義和價值。
三百多年來自然科學快速的發展，宗教的教義及傳教的言行，常被科學家檢驗與批判，宗教持續不斷受到科學的衝擊，使得宗教在科學的面前似乎不得不低頭。於是，現代人認定科學實驗的證據深具說服力，轉而只信仰科學的驗證，卻不信服宗教。
科學發展確實給人類帶來富裕的物質生活，也帶來環境及自我的重新認知，這些知識的力量讓宗教顯得無力抗拒，甚至有些人把科學的知識等同宇宙真理。
反過來卻認為宗教是在愚弄人心，加深世人的無知，妨礙科學的發展。因此想提升社會素質，就應該大力提倡科學，排除宗教。
宗教與科學真的勢同水火嗎？
回歸生命正確認知
西方早期的科學發展，確實受到宗教的鉗制和迫害，不過有些科學的發展，卻也受到宗教信念的啟發。
如今科學鼎盛，少數科學狂熱人士不免盛氣凌人，嚴厲批判宗教的言語，又何亞於過去對宗教、對科學的抑制？
同樣的，宗教狂熱人士也常貢高我慢，不假詞色，嚴厲批評科學，扭曲科學的存在價值。
彼此如此交鋒，所持的見識正確嗎？這些皆有所偏頗，不是正知正見的言行。科學與宗教的異同，確有整合的可能性。
宗教與科學都出自生命活力的展現，論說它們的異同，唯有回歸生命的正確認知，才可能跳出以往的思維窠臼，找到合理的生命位階，才能讓它們自然而然整合在一起。
科學知識的確立，來自對於自然現象的因果推敲與驗證，至於貫穿現象背後的原理領悟，則無人深入探究。
牛頓真的看到蘋果落下而想到萬有引力嗎？愛因斯坦的狹義相對論如何想到的？化學的苯環為何和夢境相關？誰知道科學家的腦袋怎麼轉的？這些問題誰能解答。
人類其實懵懂無知
20世紀以來，科學看似蓬勃發展，人類對於宇宙世界的認識估計不超過5%，其餘的95%，我們依舊懵懂無知。
人類對於內心世界的知識，可能遠不及5%，甚至可能永遠無法估計所知比例。
人類感官所能覺察的物質世界很有限，但是藉由各種儀器的發明，卻可以大大拓廣觀察的範圍，從微觀以致宏觀世界的現象，讓人類的認知豐富了許多。然而，如何領悟紛繁現象背後的原理，則是更上層樓的心智要求。
很多時候，科學的進展看似隨機靈感的促成，真的只能這樣被動隨機嗎？
我不認為如此，要說明科學進展的主動性，必須重新塑立正確的生命觀，避開唯物生命觀的制約。
多數人認為宗教與科學無需相提並論？持此議者，實為未體悟兩者之言語。
科學雖似客觀、嚴謹的驗證態度或精神，但無不出於主觀心智的洞察與堅持。若論及主觀心智，則如何脫離得了宗教的薰陶？
反過來說，心智非抒發情感即推演理法。由此可知，宗教對於心智的洗滌與薰陶，必有助於科學思惟的妙用。
生命是什麼？很多人都認為身體是生命的全部，沒有身體，就沒了生命；果真如此嗎？從生活、修行與傳統醫學的研究中，生命不是只有身體而已。
身體是物質構成的，但需要有能量作為體力，身體才可能活動，能量太低則生命無即力為繼。
無論生理或心理的機能，除了要物質與能量之外，還需要有正確的指令指揮其運作，始可靈活運作而不失其紀律。這些指令陳國鎮教授稱之為信息波。
無論物質、能量或信息波都是被生命應用的媒介，能夠發號司令以善用這些媒介的是心靈；心靈是生命最上層的相態。
心靈是什麼呢？
它不像其他相態那樣具象，它是較抽象的生命功能群，許多生命功能集結起來，成群連結關係時就稱為心靈。
心靈中任何功能突顯時，即伴隨出現相應的信息波；信息波調變能量；能量驅動物質，輾轉作用下去，即產生靈活的生理或心理機能。
由下而上來看，身體狀態可以影響能量的流動，能量也可影響信息波的傳遞；信息波可左右心靈的狀態。心靈與信息波不能單獨存在，兩者其實是一體的兩面，前者較為隱約，而後者則比較顯露。
因此生命簡要言之，可以概分為心靈/信息波、能量和物質三相態，參考示意圖(一)。
心靈實乃生命核心
心靈是生命不可或缺的要素，至於物質或能量的需求與否，則視生命欲展現的層級而定。沒有心靈，即無生命；心靈才是生命的真正核心；心靈的活性，即生命的靈性。靈性是生命追求真善美的智慧與能力。
我的生命觀與生命科學所持觀點並不一致，生命科學所認識的生命，是生物的軀體而已，也就是只注意到物質與能量兩相態，所以才認為生命現象都可以物理和化學予以解說。
我不認為這就能完全理解生命；因為物質是能量的凝聚，能量很可能是信息波的凝聚，倘若沒有上層的心靈和信息波，又何來生命下層相態？
這些輾轉衍生的東西，都受制於生命的心靈。若無心靈與信息波之號令，純物質的身體毫無自主力，又如何讓生命表現盎然的生機？
在常識上大家都明白，心靈一旦轉念，即使是在相同的情況下，身體也可以表現迥然不同的言行舉止。這不就說明身體是被支配者，而主控者是心靈。
生命 功能 本 性
┌──┴──┐
無意識 創造力
潛意識〉意志力 〉心 靈 使用人
意 識 辨識力 ↓ ⇡
生理／心理〉信 息 軟體指令
訊息 ↓ ⇡
體力 〉能 量 電力
↓ ⇡
身體 〉物 質 電腦硬體設備
人生尋求靈性增長
心靈寄宿於身體，使人生擁有百年時光，然而其意義為何？詮釋人生意義的說法不一而足，身體是物質，都要遵循自然定律，大限之後終歸散滅。
匆匆來此世界一趟所為何求？實乃透過修行和研究工作，整理自己多年的生命體悟，逐漸明瞭人生一世，藉身體進入紅塵，在生老病死的歷練中，皆為了尋求「靈性的增長」，學懂各種功課而開竅領悟。
因此，人生是在人世間的一段生命學程，每個人各有自己的學程目標，人人皆在學習過程中度過一生，地球其實是眾生同窗共聚的大學堂。
科學研究物質與能量所累積的知識與技能，給生命這兩相態帶來頗大的幫助，讓人類了解其生理機制，同時也促成西醫的發展，使人能過著比較安穩也比較長壽的日子，這有助於生命學程的順利完成。
科學雖然能讓人掌握物質世界的運作機巧，但是如何加以善用則繫乎人心之善惡，善用它人類可以受益無窮。相反的，若濫用科學，也可以給人類和大自然遭受萬劫不復的禍害。
科學是中性的文明，本無正邪可分，用之於正途或邪途全在人心的向背，因此要端正人心，知所行止，不誤用科學，則宗教對人心的導正，又豈能旁貸其責？
修持徹悟本來面目
宗教帶領許多人精進修持的目的，無非在幫助他們提升心靈，徹悟本來面目，明瞭天地之道，以至於能法於陰陽、和於術數。
修行之道無不在滌除心靈的鬱結，使心靈得以回歸正道。心靈有任何糾結，都會有負荷或不安的感覺，為了生命的健全發展，心中的鬱結怎能不紓解？
受過宗教修持真正淬煉的心靈，必能見其鬆綁後的靈性，展露其智慧的活力，能如此洗滌與重整心靈，此生的終極目的必能滿足。
宗教精於生命靈性的淨化或提煉，對於物質世界的認識相對比較生疏，因此宗教人以生命多重相態，觀論科學與宗教結合式的觀念或作為，有些或許不符合物質科學的認知，但無損於其存在價值。
科學對心靈的認識可謂相當陌生，無法感受宗教的經驗與其洞察力，科學並不能完美詮釋生命的一切現象。面對生命不同的相態，了解的方式應該不同，若泛用科學知能武斷詮釋則非明智之舉。
科學家的靈巧心思與創意絕非一蹴可幾，許多敏銳的洞察力，先要超脫舊典範的制約，才可能另闢蹊徑，掌握紛繁現象的機制。
心靈的活潑，正是宗教修行所要琢磨的焦點，因此，他認為，科學若要有長足的進展和正確的應用，勢必需要有宗教修行的輔助，才可能培養出靈活的智慧。
宗教的修行不是在造空中樓閣，心靈受它的薰陶後，確實可以應用在科學的研究裡，解決所遇到的疑難癥結。
舉例說，我在研究經絡電性時，運用了修行觀心的方法，跳脫了舊模型的思維，另創新的模型。終於快速解決困惑，讓理論與實驗結果獲得驚人的吻合度。3年鑽研下來，了解許多經絡的電性，也證實古人無上智慧的正確性。
心轉境轉洞見新機
其實，我們的心中是怎樣的認知架構，就了解到怎樣的世界。我們認識的自然是何樣貌，心中必有相應的認知架構。心變了，看到的世界也變了，科學的典範，就是科學家心中的認知架構，它深深影響科學的發展。
面對新現象的證據，科學家若沒有活潑的心靈，就無法去蕪存菁洞見新機，科學也就不可能進展。
20世紀量子力學的能量量子化概念、化學苯環分子結構的想法、遺傳基因的染色體出現轉位機制等，都是心靈洞見的結果。
心靈要具有這樣的活性，則亟需宗教修持文明的裨益，才可能恢復其生機。
如何重整心靈使之清明，正是宗教修行的課題；正確的宗教不會妨礙科學的發展，相反的是輔助科學發展無可取代的驅策力。
科學過去的發展，其實早已運用了心靈頓悟的滲透力，只是少有人明白提點而已。以至於科學歸科學，宗教歸宗教，井水不犯河水，認為不能互相往來。
事實上，像數學的零、無限大、無限小、點、數線、微積分，以及物理的質點、力、電、電磁波等的認識，對於科學的發展產生莫大影響。
其實，科學文明也可以說是宗教心靈的妙用；科學越發展，越彰顯宗教心靈的無量妙趣。
微積分學經常要用到無限、等同和極限的基本概念，這些是什麼意思呢？
無限是指無限大、無限小、無限多，在數字裡有無限大數，以平躺的8字(即∞)來表示。它比任何數都大，但它不是由一個數目不斷增大可以抵達的數。這不是無限大數∞的正確概念。
嚴格說，它不是一個數目，所以不能從有限數增大而獲得。無限大數雖比所有數目都大，但它其實是超越數的可數概念，對於它的存在我們只能頓悟，不能屈指而數。
換言之，無限大，是佛法中心不相應法的一種；此「心」是指依邏輯推敲的識心。
無限大數的領悟，和《佛經》中的「無量、無數、無有邊際」或「不可思議」是一致的心靈狀態，只能悟而識之，不能推理而得。
同樣的，微積分學處理曲線、曲面或體積等問題時，要先化整為零，做無限小的分割。如此切割出來的無窮小線段，可等同一小段直線。同樣的思維方式，切割出無限小曲面，可視它等同一小平面；而無限小體積可等同長方體。
此類「等同」之認知躍遷，即宗教的無分別心，妙用在相對世界裡，以掌握無數的自然現象。若沒有無限和等同之基本心態，微積分學根本無從建立。
沒有微積分學的發展，科學當然沒有今天的發達景象，故宗教對人心超脫事物的薰陶，實在是功不可沒。
在物理學也不乏可舉的例子，建構經典力學的「質點」概念，一樣不是縮小微粒至極而得到的小質量。
「質點」被當成數學的點，但是它具有質量。這是什麼東西？它不是真有其物，那是物理學家擬想的概念，用來代表實物的粒子性，讓經典力學可以建構起來。
科學上的質點概念，頗像《大佛頂首楞嚴經》中所說的「質礙」，而基本粒子則像「鄰虛塵」的想法。很多情況下，用「質點」來描述星星、月亮、太陽或地球上的某個物體的動態，也是用了宗教的無分別心。
在高能物理學裡，電子常被視為「質點」，但它依然不等於「點」。可見「質點」概念的出現，可說是宗教假觀修行的認知應用。
宇宙所蘊藏的總能量保持不變，稱為物理學的能量守恆定律。理論物理學家的研究揭露，過去和現在的時間若沒有差異，就能得到能量守恆定律。
同樣的，物體在空間運動的距離，無論在何處都無差別時，該物體的線動量必定守恆。諸如此類的實例很多可舉，都是宗教心靈的妙用。
科學驗證宗教價值
科學繼續發展下去，宗教存在的價值越明顯。印度是宗教鼎盛的國家，其科學發展未因此而受到障礙。西方世界也一樣，宗教一直都在安撫人心，科學依然誕生在西方世界而今傳遍全球。
從生命多重相態來看，宗教所提煉的是生命的心靈純淨度，科學鑽研的是物質與能量的現象，都有助於生命的維護與提昇，缺一不可。
宗教精於心靈而疏於物質；科學精於物質而疏於心靈。
我認為科學要生根和發展，不能沒有宗教修持的輔助。科學的嚴謹思慮，能幫助宗教的修行省察；宗教的修行省察，反過來更強化科學思慮的嚴謹度。
隨著歷史的繼續推演，兩者交相砥礪的結果，我發現都會回歸生命主軸的合適位階，生命的奧秘終究可以揭露體悟，而生命的活力也可以自在展露。
