涵靜老人思想與精神踏入國際化 維生先生播種子建平臺謀定後動
維生先生 2012-01-10 09:55
口述／維生先生
記錄／宗哲社
整理・圖／編輯部
為了圓成天帝教國際化的第1步，年邁的維生先生汲汲營營奔走兩岸，在大會開議前一晚（100年12月15日），特於鐳力阿道場大同堂舉行親和談話，謀定後動，充足準備，用心之至，為最佳典範。
維生先生親和談話內容如下：
感謝各位同奮支持和參與此次國際會議！
我退任5年，民國101年跨入第6年，感謝光照首席承擔起天帝教重責大任，讓我放手去大陸的教區、國際教區為 上帝真道與涵靜老人（師尊）的天人實學全力以赴，向前衝刺。
這5年來，我的工作重點，是以大陸地區的學術制高點，也是完成涵靜老人在1989年所交付的任務。
從中國社會科學院、北京大學、上海華東師範大學、西安西北大學、陝西師範大學、成都四川大學，建立起一條天人實學的研發鍵，更間接地通過中國社會科學院，與大陸廣深腹地的學府產生了互動。
自從1992年8月與中國社會科學院合作，在西安啟動第一次兩岸學術交流開始，每逢雙年，在大陸聯合舉辦學術研討會；每逢單年，就邀請大陸學人來臺灣訪問與交流。
22年來，我們在大陸各重點地區～北京、南京、昆明、成都、蘭州、哈爾濱、泉州、長沙等地舉辦，因此與南京大學、四川大學、蘭州大學、華僑大學、雲南大學都有交流合作。
通過這樣的落實活動，我們的種子灑滿了大陸，涵靜老人的思想與精神在大陸真正受到高級知識份子所認同和支持。
最近，極忠文教基金會接受一位雲南大學25歲的碩士生申請；他在申請書中提及，他在大陸網站接觸到天帝教；因為是研究國際關係的，認為未來的世界，宗教衝突將主導國際關係，如果不研究宗教就不能解決國際危機，他的觀念與我的觀念完全一致。
他告訴光光開導師，3年來他在大陸網站下載天帝教的資料，近8,000多張。他對天帝教非常有興趣，向指導教授說希望以研究天帝教，作為他國際關係的碩士論文。
他也知道大陸的研究生，已有4篇研究天帝教的論文，更讀過大陸學人研究天帝教和涵靜老人的論文。
他的教授推薦他，申請極忠文教基金會的深造奬學金。大陸年輕一代，他們真正感覺到天帝教的教義精神適合未來大陸，更可能主導未來的世界。
是的，近5年來，我們讀到大陸的北京大學、西北大學、上海華東師範大學、山東大學、四川大學與中國社會科學院宗教所，哲學、文化、宗教的專業教授們，研究天人實學和涵靜老人思想哲學的論文，約有12篇，以及許多學人引用涵靜老人的思想，來解釋未來宗教的新趨勢。
我預備在累積超越20篇時，將會出版專輯與專書，並通過大陸地區學術界的認同，我準備邁出天帝教國際化的腳步。
這次「中華文化與宗教大同」的首屆國際研討會，經由美國洛杉磯王蓉蓉教授連繫國際間的學者參與。此次國際會議有10個國家、16位國際教授就中華文化與宗教大同發表論文。
16位教授，5位教授來自美國外，也有來自歐洲冰島、丹麥、德國、荷蘭與以色列、新加坡等國家，都是當代第一流研究宗教、哲學、中華文化的教授。
大陸方面的學人，則有北京大學、清華大學、上海華東師範大學、社科院教授，還有蘭州民族大學的校長。
我要通過在大陸實踐經驗，向這些國際學人介紹涵靜老人的人格和思想，讓他們瞭解涵靜老人，讓這些與會的國際學人對涵靜老人產生認同和興趣，進而研究天人實學，從涵靜老人宗教大同與天人大同的新境界，進而認同天帝教。
此次參與國際研討會的國際學者有猶太教、回教，大多數是基督教、天主教。但，他們對中華文化和道學、道教有研究，我告訴他們此次的會議中心主題是紀念涵靜老人，讓他們了解涵靜老人，再慢慢進入天帝教聖凡平等、天人合一的領域。
在籌備此次會議時，曾有人建議在花蓮或日月潭舉行，我主張在鐳力阿道場舉辦。
原因是在其他地方舉辦，以參與的學者及工作人員約100多人計算，單純食宿的經費預估要近百萬元。
我將這些經費，用在更新鐳力阿道場設施上，一舉多得；何況鐳力阿道場已有20多年沒整修，相信經過這次整修，再辦下一場學術研討會，再補強一次，將更煥然一新。
這些學者教授都在鐳力阿道場生活，一切維持我們傳統的自助，沒有特殊形式的接待方式，讓他們融入鐳力阿道場的宗教生活中。
這次參與的學者教授中，有10位坤道，有人建議開放乾道宿舍來接待，我認為此例不可開，涵靜老人有這樣一個原則：「有例不廢，無例不開」，所以我決定安排3對夫妻檔教授外宿。
我預定第2屆宗教大同國際會議會在2014年舉辦，在這3年內，我決定每1年舉辦涵靜老人講座2次，邀請3至5位教授進鐳力阿道場舉行小規模論壇。
我希望通過實質的宗教對話，讓國際學人了解天帝教，有3年的時間，國際、大陸、臺灣3方面的學人，就會有共同的語言，再舉辦第2屆宗教大同國際會議時，就有不一樣的成效出現。
有同奮建議此次宗教大同的國際會議，邀請傳播媒體新聞界朋友參加，我認為目前時機尚未成熟；因為對宗教大同的主題上，我們在學術上還沒有形成共同的語言和共識，所以在這階段不宜向外傳播。
這次會議到目前為止，總預算逾300萬元，感謝同奮們的支持，我們所有的資源，都是同奮們在人道辛勤奮鬥的奉獻，不可以浪費。
3年後，一切條件成熟時，我們可以聽到天帝教同奮與國際學人能用共同語言來對話。
也有同奮主張在開幕式、閉幕式時，唱頌《天帝教教歌》，我認為不適宜。這是國際性學術會議，有來自其他不同宗教人士。我建議大會開（閉）幕時，全體持誦3遍「廿字真言」。
「廿字真言」的20個字有英文版，他們會了解。這20個字都是中華文化的精髓，當他們可以了解這就是天帝教基本精神。
天帝教基本精神是什麼？就是中華文化。
今天我借這個時機，與各位同奮分享此次研討會實質的目的，這是天帝教走出臺灣復興基地必須要走的路，希望各位同奮支持我，讓國際學人知道涵靜老人對我們「人本」的教誨，要我們做好人，隨時信守20個字做人做事，別讓他們誤認了我們，這就夠了。
這次除了國際學者外，還有大陸學人，通過這樣的觀念，讓所有參與的外賓朋友們了解涵靜老人是人，不是神，他們就不會排斥，就會自動走進來。
我特別要求早上6點與下午6點，請道務院楊緒窺同奮負責敲「玄虛鐘」；因為楊緒窺同奮敲鐘的節奏間息，非常正確，讓外賓們在早晨和晚間起來，聽到「玄虛」的晨鐘、暮鐘聲音，就會融入到鐳力阿道場、天帝教的境界，感受早、晚鐳力阿道場的氣息。
宗教是一種生活，尤其天帝教是「人本」的宗教，不要讓外人認為我們是民間信仰、神道設教。通過在座的各位同奮，以身作則地引導外來的客人，就是另一類生活的融入。
但是，我個人的力量很小，需要各位同奮的支持來擴大它的影響。
今天我以我的經驗告訴各位，如何讓國際學人感受天帝教，進而再讓國際學人把天帝教帶往國際，我相信10年內天帝教會從國際學術管道回饋臺灣，讓天帝教被國際接受，讓 上帝的道弘揚出去，這是我們共同的天命。
唯有讓全世界的知識份子支持，傳播天帝教才會落實。這才是我堅定不移志的弘教精神，要以自己的作為讓別人感動、接受，讓他們接受天帝教和涵靜老人的真精神。
剛才我講到這位從大陸到美國洛杉磯的王蓉蓉教授，是一位國際知名的教授。2010年我邀請她來臺灣訪問，在鐳力阿道場生活了2天，第一天她聽到早上悠悠的「玄虛鐘」的鐘聲，非常感動，也嘗試學習了靜心靜坐。
她在天極行宮參加秋祭法會，在參與法會過程，她融入同奮群中持誦《廿字真經》、《奮鬥真經》，通過生活的實踐，認為這是非常感動的宗教體驗。
她說：中國宗教與西方宗教差異性，也就在這裡。
天帝教的傳播通過知識份子實踐的認同，進而接受 天帝教化，天帝教才會可久、可遠的走下去。
如果基督宗教，沒有修道院的士林，研究神學、建立神學，就不會有基督教的全球化。
如果佛教，沒到中國與知識份子結合，沒有禪宗，佛教就不會在中國生根。
知識份子的理性認同、研究、傳播，就像蝴蝶、蜜蜂把花粉傳播出去。我非常誠懇請各位同奮熱誠參與，讓此次會議讓國際朋友們感覺到賓至如歸，讓他們在同奮身上看到涵靜老人蘊涵、教化的精神影響，他們自然會投入進來。
我誠懇普請各位同奮一起上光殿向 上帝祈求、向涵靜老人報告，民國100年12月16日到19日舉辦這次國際性的學術會議，我們將全心全力走出去，希望 上帝、涵靜老人給我們信心、智慧、力量。
2012年起，我將會減緩我的腳步去大陸，將奉獻我的餘年給國際學術界，通過我們一步一腳印地走出去，讓國際友人認同天帝教。
我將在會議最後作閉幕結論，沒有別的介紹，完全以一個兒子的身分，來介紹我的父親；通過我的介紹，讓此次參與會議的學者了解涵靜老人。
請各位同奮支持我，讓我們跨出去這一步，在這3天會議中，讓外賓通過認識涵靜老人，進而認識天帝教，在這裡致上我最誠懇的敬意與謝意，謝謝大家的支持！
孔子在《中庸》第二十章說：「凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。」
我們共同為這次會議預先完成心理建設，懇求涵靜老人在無形支持我們，希望在16日至19日的會議，穩健地跨出第一步，謝謝各位同奮，現在我跟大家一起上光殿向 上帝、涵靜老人祈禱！
