《天人炁功之理證與行證（壹）》（七）
天人炁功院 2012-01-10 10:45
資料提供／天人炁功院
文／劉緒資（天人炁功院研究員）
圖／編輯部
天人炁功院於辛卯年本師節發行《天人炁功之理證與行證（壹）》，《天帝教教訊》為協助同奮對天人炁功深層認知，強化信心與愛心，328期起，每期節錄整理部分章節，俾益大家了解天人炁功診心救人的實質意義。
第二篇 理證篇
理證篇共收錄6篇文章，第7篇為天人研究總院「天人炁功研究小組」於86年6月22日召開會議記錄內容。
涵靜老人(師尊)說:「天人炁功研究所研究什麼?就是要研究，為什麼天人炁功會看得好病?」《天人學本》
〈聖訓〉曾垂示:「『天人炁功』在『理證』方面，可一面朝向科學化、數據化的研究，將原本神秘而不可測度的『天人炁功』，帶到學術性的殿堂，當有助於人類醫學、人電學的突破。」《第2期傳道傳教使者訓練班聖訓錄》
天人炁功沿革簡史─民國13年至民國89年
天人炁功乃帝教獨有15項法寶之一，是渡人之利器，弘教之先鋒，本文由歷史文獻的整理說明天人炁功演變過程、研究發展方向等。希望增進帝教同奮對天人炁功的認識。
一、天人炁功起源
天人炁功最早名為「精神治療」，發明的時間約在民國13年左右。
師母於《天人炁功淺談》中指出：「帝教道統第54代天德教主我師蕭公昌明大宗師，承53代雲龍教主法技以濟世，創廿字真言來糾正人心，渡化原人，同時發明『精神治療法』，運用廿字真言救人疾苦，並勸人虔誦解冤往生經咒。陰超陽薦。」（註1）
師尊回憶：「雲龍至聖奉天命至四川渡蕭教主，2人在湘西深山修煉10年，研究改善人心的方法，創廿字真言與精神治療，蒙 上帝特准通令三界十方，一體遵行。
有一天，雲龍至聖告訴蕭教主：你的道快修成了，你的天命比我大，要下山救世渡人，我也要去西北，辦我自己該辦的事，後會有期。
過了幾天，雲龍至聖突然走了，蕭教主也就跟著下山，開始在湖南長沙一帶傳道，他們兩人以後就未見面，但是在靜坐中精神上卻經常往來溝通，雲龍至聖告訴蕭教主，他現在是在陝西省太白山中。」（註2）
「我是在民國19年（時年30歲），在南京碰到蕭教主；蕭教主當時由漢口到南京市，住在二郎神芙蓉照相館，我那時在南京財政部任秘書，星期六下午下班要回上海；因為好道，只要聽到有道之士，就去訪道。
……我與蕭教主談了5天，他說自湘西下山，先到鄱陽湖後去長沙─武昌─漢口─南京，發願以廿字普化全國。
5、6年來尚未公開活動，我遇他時，南京宗教哲學社正在籌備，尚未核准（直到上海批准後才成立）。
我說：『上海宗教哲學社由我負責開辦，上海是關鍵；因為上海是全國文化、經濟中心，只要上海宗教哲學社成立，必會帶動全國宗教哲學社的成立。』」（註3）
天人炁功，可謂乃宗主與雲龍教主的共同研究發明，而於宗教哲學社成立後開展於世。
二、天德教時期天人炁功之發展
（一）早期天德教時期精神治療事蹟
當年精神治療在大陸上的療效異常靈驗，宗主曾說：「近年來所有求助者，不下十餘萬人，雖不能個個痊癒，所癒者亦在半數以外。」（註4）
《王迪卿夫子寫真全集》亦有記錄：「民國20年，吾在江西萍鄉時，曾命胡孟蒙、柳錦輝2人，至湖南醴陵縣，在城隍廟內為人醫病，每日有1、200人求診，昭明感應，奇效奇靈，非人力所能及也。
又民國21年，師尊在長沙修建彌羅法會49天時，有同道李希白，保定畢業，任湖南省府副官長，伊發大願力，衣和尚服，在小吳門打坐，為人醫病，每日男女老小，躋躋圍立求醫，著手成春，癒人不少，可見神力之偉大也。」（註5）
《上方恩深紀白雲》亦記載，師尊創設上海宗教哲學研究社於英租界白克路，「日與夫人過婉芬及蔡禹民、應雲從、孫佩兮諸道長，苦心擘劃，積極籌備，始具端倪，恭迎教主蒞滬，成立光殿。
上海市商會王理事長曉籟、全國大慈善家王老先生一亭，均惠然參加，分擔籌備主任，努力精神治療，普診貧病、疑難大症，不假刀刲，以誠相感，咸奏奇效，由是獲痊者、慕道者，爭先來皈。」（註6）
（二）西北弘教時期精神治療事蹟
師母回憶：「記起民國19年首席使者在南京皈依天德教主，於民國21年冬即在上海創辦上海宗教哲學研究社暨東方精神療養院，開始傳道、診病。
及至民國23年首席使者參與全國開導師訓練班，百日期滿，奉蕭教主命，到大陸西北各省傳道創教，同時亦將掌光、超拔陰靈、精靈以及精神治療所用一切神光交付給智忠，輔佐首席使者行道。
智忠當時十分惶恐，不敢接受此一重任，跪下叩請蕭教主收回成命。
蕭教主表示：『我不能去西北傳道，要你們夫婦去創教濟世救人，汝快快接受，日後自然知道各種神光有非常奇特的功效，有助於將來創教救世救人。』」（註7）
因而師尊和師母展開西北弘教活動。
師母說：「師尊剛剛到西北時，因西北地方落後，人一生出來後5、6歲就開始吸鴉片，把鴉片當藥引，什麼病吃鴉片病就好了。活到7、80歲的人也都在吸鴉片。
經與省主席邵力子先生商量合作把百姓吸鴉片的習性戒掉，第一件事即開始著手進行戒煙。
省主席非常贊成，決定由政府來實施禁煙，我們用精神治療來幫助戒毒禁煙，把百姓的壞習性戒掉。以灌炁和用廿字真言來幫助他們，大概1個禮拜到2個禮拜的時間，病就好了，吸鴉片的習性戒掉了。
常常利用晚上的時間到患者的家裡為人看病，尤其是7、80歲的老人家，不讓他們倒下，利用背對背的方法來為他們灌氣，也可以把鴉片戒掉。」（註8）
以下摘錄數則應驗事蹟：
民國24年1月1日元旦，開始精神治療，爾時社會上知者雖少，而踵門求治者，日已不下百餘人。
導師與蔡禹民、林梅鶴諸道長，暨新進諸同道，由朝至暮，悉心施診，日不暇給，見者、聞者，輒為動容。（註9）
四川杜澂之，幼隨宦來陜，染阿芙蓉癖，時年60有9，以好道心切，決擬戒除，俾易修持，虔請導師慈悲，以精神治療，灌輸正氣，調護經旬，戒氣淨盡，毫無痛苦，堪資證驗。（註10）
社員戴震山忽患腦充血，症勢甚危，經李師及林、盛兩道長施以精神治療，不3日，竟能言語行動，恢復常態，更是令人感佩。（註11）
民國25年春，紹興李一民，經朱將軍慶炁介紹皈依，努力修持，一日，忽奉師命化裝苦行。
師曰：「汝能七晝七夜，不寢不食，而為人精神治療？」答曰：「師能法力加庇，當願行之。」
師又曰：「汝果慈悲發願救世，自有神妙感應。」對曰：「善。」爰於古曆二月十五日，化裝老僧，趺坐于孔廟外苦柏之下，傍懸「奉命下山，普濟疾苦，精神療治，著手成春，有病速試，分文不取」布幅一條。
于是往來行人，駐足圍觀。入晚，疑難雜症治癒漸眾，深夜，途為之塞，黎明，該管警察分駐所勸僧遷移孔廟施診，並派警維持秩序。
唯病者蜂擁，廟門擠倒，實屬無法應付。晚間，警察分局增派大隊，挾僧衝出孔廟，到所休息，群眾仍緊隨包圍，不肯捨去。
警所彈壓無方，乃請示總局，轉奉邵主席諭，令僧還社，乃連夜佈置診室，並請加派憲警維持，詰朝，始由警察護送反社。
而群眾依然來社求診，勢如潮湧，旋由導師及路理事長，率領熱心諸子百餘人，分別應診，竟將濟生會五畝餘之寬闊廠所內外擠滿。
遠濟傳聞，哄動四鄉外縣，扶病趕來，呻吟求診。經竭誠應付，兩日，始由路理事長當眾宣佈真相，說明診病診心、救世救民之意義。李子始脫卸僧帽僧衣，精神如常，仍還本來面目。（註12）
當時有2位同道（西北弘教時代教徒互稱「同道」）在孔廟和蓮湖公園內用掌光治病，師在光殿靜坐，效果非常好，後來人數越來越多，無法完全照顧，最後引渡他們到教院來診治。（註13）
民國25年，導師奉師命上太白山，尋訪師伯雲龍至聖，蒙雲龍至聖轉達天命：「國難將興，浩劫臨頭。」師遂於26年農曆6月1日前，全家上華山。
在華山時期，師徜徉山水之間，亟思探訪有道高人，聞有懶道人王信明，瀟灑自如，道學超群，隱于小上方；90老人李登雲，養生有術，道高德劭，棲真大上方二十餘年，師心嚮往之。
北峰馬主持法易，一日忽語師曰：「李、王兩道人現均攖疾，願請同遊大上方，施以精神治療。」師允所請，于臘月初踏雪偕往，悉心診治。
越3日，病皆告愈，相與欣慰。師喜上方寂靜，深處岩阿，山外桃源，妙趣橫生，決于白雲峰下，玉皇洞前，結廬移隱，乃商諸王主持清箴，代為經營，並題「遊大上方朝玉皇洞凌霄殿」詩一首～
峭壁出幽谷，桃源世外逢，仙山多隱士，古窟尋高蹤，洞府朝金闕，凌霄覲玉容，潛龍藏聖境，紫氣繞雲峰。
民國28年，軍事委員會戰時幹部第4團高級政治教官黃震遐、朱威、臧渤鯨、劉育五及第71軍政治部主任趙海屏、第一師旅長陳鞠旅等先後上山訪師皈依。
陳旅長以前方作戰操勞失眠，醫藥罔效，特來求診。施以精神治療，授以靜坐拳術，並囑清心修養，百日可效。（註14）
3月7日敵軍空襲西安，天水行營防空洞被炸，窒息死傷慘重，行營運輸處處長兼軍委會運輸司令部參謀長陳廣忠氏頭部震動，神經錯亂，醫藥罔效，經隴海鐵路錢局長宗澤商請導師施以精神治療，未及兼旬，神志漸清，遂見痊愈。（註15）
非常時期難民救濟會陜西分會秘書鎮江黃子雲潭，因敵彈轟炸，震盪兩耳失聰，3月不愈，遂遣人入山懇導師醫治。時近古臘23日巡天節，導師依例禁食靜參7日，不與世接。
唯以誠意所感，乃煉丹藥七包並書朱符一通，囑藏枕下，每日服藥一包，7日而愈。
黃子重視師命，如法服食至6日，未見效驗，但黃子信心頗堅，迨食至最後一包，酣臥達旦。
其妻敕問今晨聽覺如何，黃子聞聲銳厲，有若鳴金，振盪耳膜欲聾，急掩耳，禁勿高聲。適值友人視疾，話聲亦覺高銳，私幸復聰，惟以聽覺太敏亦非正常，越3日，睡醒，竟復常態。（註16）
（三）精神治療之中輟
各省市縣，精神治療施診，異常奏效，曾以不取分文，為他人所忌，以取締迷信為詞，紛向中央控訴，而有江山縣事件發生，道脈幾乎中斷。根據師尊記述，時間當在民國二十五年春天，在陝西省主持宗教哲學研究社。
有一日，陝西省主席邵力子約見面，出示一封行政院的公文，內容如下：「據江蘇省、浙江省、上海、南京兩特別市等中西醫公會等，呈報各該省市縣之宗教哲學研究社，以精神治療為人治病，違醫師法，不合科學原理，申請全國停止活動等情，應予照准，合應通知各省宗教哲學研究社暨東方精神療養院一律停止活動。」（註17）
邵力子表示，相信師尊是來幫助他精神開發西北，因此在公文上批示「存」。
師尊回社後立即與南京開導師茅祖權、上海開導師章文通聯絡，兩人均表示尚不知此事。過了3天，才來電告知已收到警察局轉來停止活動的通知。
甘肅省主席谷正倫電詢邵力子處理方式後，也一樣批「存」不發。當時全中國各地的宗教哲學研究社及東方精神療養院遭此重大挫折，除陝、甘二省外，均被政府勒令停止活動，道脈幾乎中斷，打擊實是十分嚴重。
後來師尊查詢原因，原來是因為「精神治療為人治病不收錢，而且治好很多病人，影響到中醫與西醫的營業收入」。
所以浙江省江山縣西醫公會發起，聯合浙江、江蘇上海各地西醫公會召集會議，以精神治療影響全民健康為由，應請取締，停止活動，經南京西醫公會理事長，同時也是先總統蔣公的主治醫師，直接面呈請求，蔣公當即批示：「照辦！」（註18）
這一段道脈史上的慘痛教訓，稱之為「江山事件」。（待續）
註1：《天人炁功淺談》，頁2。
註2：《我的天命》（三）。
註3：〈師尊憶述當年受天命上華山之因緣〉，《天帝教教訊》
第57期，第20版。
註4：《天德律藏》律部一，卷二「修持指南」，頁17。
註5：《天德行品》行部一，卷一，頁63。
註6：《上方恩深紀白雲》，頁2。
註7：同註1。
註8：《本師世尊坤元輔教傳道授法實錄》，頁17。
註9：《上方恩深紀白雲》，頁5。
註10：同上，頁6。
註11：同上。
註12：同上，頁11、12。
註13：《本師世尊坤元輔教傳道授法實錄》，頁18。
註14：《上方恩深紀白雲》，頁29。
註15：同上。頁30。
註16：同上。
註17：《天人炁功師訓與聖訓》，天帝教出版。
註18：《天帝教教訊》第117期，頁18。
