帝教同奮與民俗信仰
《帝教同奮與民俗信仰》 2012-01-10 10:55
資料來源／《帝教同奮與民俗信仰》
整理・圖／編輯部
編按：《帝教同奮與民俗信仰》一書，係民國75年由天帝教始院編印贈閱。
此書載錄上聖高真慈諭地曹眾生相，除讓同奮認識外，並期盼參與民間信仰時，不論是祭拜或法會，都應有適當禮儀與正確心態，以知所進退，不失禮節。
《天帝教教訊》自101年1月起，以上、中、下篇，連續刊載。
前言
為使負有救劫天命的本教同奮，對地曹與民間信仰的祭拜內涵，有正確的瞭解，不致為世俗習慣所誤，自毀前途，特趁世界核戰毀滅浩劫緊張局勢顯現緩和之時，謹請我師地曹主宰一炁宗主慈悲開示，詳予分析說明。
蒙召集地曹會議，公推地藏王主持其事，採取問答方式，直說明講，以天人親和方式，傳示人間，提供同奮釋疑，知所進退適從，深望本教教徒同奮好好研讀，自尊自重，為教奮鬥，前途無量！
86歲涵靜老人于天極行宮
時在公元1986年民國75年5月15日
天門一開三曹共鑑
拜拜不可失之禮儀
一炁宗主：
乙丑年八月四日
有關地曹與民間信仰的問題，事實上非常簡單而容易明瞭，為使負有救劫天命的同奮有所了解，本書以問答方式，敍述種種人間信仰與拜拜的內涵，庶不致流於習俗之誤。
同奮與一般的信徒不同，天門一開，三曹共鑑，拜拜之事不可失之禮儀。
如何以適當的禮儀，應付俗世的習慣是很重要的課題。凡我帝教同奮，期各自尊自重，隨時注意及之！
吾乃地藏王菩薩：
乙丑年八月十五日午時
茲整理地藏宮中資料，採取問答方式使帝教同奮易讀易懂。以20題為原則，不作贅言，直說明講，希望各位同奮能有所了悟！
（一）問：鬼道的社會是如何形成？
答：人身為半陰半陽，鬼身為陰倍於陽，依陰氣之濁重程度形成七十二地。純陰無陽則直墮無間地獄，與地火化為一體，永無了期。
（二）問：人間有福報之人，鬼域是否亦有福報之鬼？
答：有一種鬼，在世的時候普種善因；然功不達天，死後不欲投生人世，陰間設有善德果報之地，以收留這種性靈。
彼等身雖為鬼，除無軀殼之外，但生活種種與人間大富人家一樣！福高則生命旺盛，福薄則日見衰敗，然後投生。
因為生活在這種天地，只有享樂之耗損，無積極之修行；故於500年以前，由地藏王菩薩普設修道場，名為「聚善所」，專事淨化鬼魂之情識。
其合格者可得南天之冊封，而轉任人間神祇，故人間之廟神大多數淵源於此！
（三）問：然則500年前的廟神，由何方所派任？
答：500年前廟中無主神，只有監察神祇，由東嶽大帝派部將定時巡察。
（四）問：人間所拜的「好兄弟」從何而來？
答：「好兄弟」指的是散布在人間游蕩的鬼魂，何以現在的「好兄弟」特別之多呢？
這是發人深思的問題。這種鬼魂不是極惡，就是不善不惡。極善的鬼魂都已經升了天或投生福地成為地祇，它們能徘徊於冥陽之間，就是受到「強烈的執念」所制！
什麼是「強烈的執念」呢？七情六慾的執着，如：怨恨、愛情、不甘心、不平之心、報復之心．．．．．。
其在世死亡之時，受此強烈的意識所左右，成為憂怨之魂；由於魂受情緒的影響無法到陰曹歸位，而游移附着於所貫念的人與物。
這並非鬼所願意的，我們稱這些未歸位的鬼為「中陰身」，神識的強烈，害了魂體的安寧，真是悔不當初！
何以極惡的鬼魂也會成為游蕩的野鬼？何以未能使其進入地曹，而容許他們到人間作祟？
其實這些凶惡鬼魂往往是由於人類道德淪喪，戾氣猖狂所引招而來。
惡鬼凶魂在世的時候厲氣旺盛，行為暴戾乖張，經偶發事故而遭橫死，然其陽壽未盡，於是魄力壓制魂識，依附於所熟悉之環境，或為樹精、或為石魅，毫無自主之力。
可是一旦受到劇烈的變動，如：大樹被砍或大興土木之時，環境變易加上附近居民戾氣很重，就可以脫離依附所，逃出樹或石之拘束。
因受戾氣相引到處作祟，又因厲氣強盛其凶猛之性，一旦被激發，人間就會遭殃。
現在民間所朝拜的對象，如：瓦、石、木……，有一部分的依附者就是此類。
與這種「鬼類」交往，必須常常殺豬宰羊示好巴結，捧得高高在上，以求消災獲福。
三期末劫時期，邪魔橫行皆是人間自作自受，破壞大自然生態環境均衡的結果，只要培養浩然正氣，這種「惡鬼」是無法加害於人的。
（五）問：如此看來「好兄弟」只是人間稱呼，應改為「怨兄弟」與「惡兄弟」才對，要如何才能使其轉歸其類呢？
答：怨魂得救，必先打破在世之執念，神識太強，魂體不會自由自在，須等到有道之天命老師為之開示，並加光於魂體，方能消除陰怨之氣，得自在歸位之能力。
對於這些不列神班的惡靈，因附依人間期久，自五、六十年至數百年不等，彼等能作威作福，也是人類的戾氣使然。
民間信仰迷信無知、媚神祈福、自私自利，正神反而坐立不安，只有這些「邪鬼」樂得其所！
要渡化其有2種方法：
（一）依人生守則「廿字眞言」，正大光明做人做事的正氣力量，迴向誦唸「廿字眞言」，化彼戾氣怨氣，而不作諂媚性的祭拜供奉。
（二）隨遇而發揮「天使」的神格。
一般人以為世俗的「超渡、法會」可以超拔亡魂提升靈格，其實不然，唯有天帝教真誠奮鬥的同奮，所負的「救劫」神聖使命，身分特殊，鬼神同欽，方可勝任。
同奮亦不可到處亂拜，以確保身為「天使」的榮譽，隨遇就地立正，發揮「天使」神格。
此時，心中可默念：「爾等不可執念到處作祟，為禍人間，應速醒悟，解冤釋結，隨我監護童子引往蓮花聖境，聽候發落。」這些怨魂惡靈，就可以化渡得救！
（六）問：農曆七月裡放出來的「親魂、怨鬼」，是否亦稱為「好兄弟」？
答：這些歸位報備的鬼魂都已經過淨化，彼等允許回到人間，多半是與家人見見面，並不會私自報復。
但也有可以印證仇方的報應，以了心頭之恨，可以稱之為「真正的好兄弟」！（待續）
