《清虛宮弘法院教師講義》  2012-03-15 12:45

資料來源／《清虛宮弘法院教師講義》
整理・圖／編輯部

　　《清虛宮弘法院教師講義》蒐羅自民國70（辛酉）年10月10日，至民國78（己巳）年10月1日，近8年期間，由十八真君與弘法院諸位教師陸續降示警世或鼓勵同奮建立積極向上奮鬥目標，增強化劫救劫力量，以及曉諭「皇誥」與《寶誥》的救劫妙用，字字珠璣，句句殷切，一直是教內同奮修持奮鬥不可或缺之寶典。
　　該書自民國75年付梓出版，86年再版，98年合併再版，迄今已超過25年。然諸多新進同奮尚未圓滿法緣，《天帝教教訊》自101年起，持續轉載，並加註說明與引伸，俾便帝教後進同奮得窺無形上聖高真之諄諄教誨。

第二講

〈無常的人世〉

清虛宮弘法院教師：

民國70年辛酉10月17日

　　人世是無常，《易經》便是講述這種道理。

　　人的靈覺，本是明理而智慧，但是若不能悟透此無常之道，而建立正確之精神信念，則他的精神便會失去依靠，而形成渾渾噩噩的和子，飄飄蕩蕩，依緣而附著，不斷的輪迴、輪迴……。

　　所以身為高等生靈的人類，若不能把握人類生存的本意，而沉迷於紛紛複雜之人事，那麼他的真正靈覺，便會受到污染。

　　等到大限一到，靈魂帶著滿身污濁，就會喪失明理與智慧的天性，到處不由自主的飄呀飄！受大自然風雨霜雪的侵襲，直到進入一無從選擇的軀殼內，再次迷迷糊糊的過一生。

引伸

　　天人一理，無形的運化、組織與有形的運作是同理可證。

　　天帝教同奮回天之路，就是昊天心法。從來時路，來的時候，從生命的道源處，就帶來了四樣很重要的基本生存條件：第一是靈根，第二是靈炁，第三是靈性，第四是靈覺。

　　當同奮皈宗（師）天帝教，修習「正宗靜坐」，天門打開之後，發露出靈根，接引靈陽真炁（就是靈炁）後，再以靈陽真炁培養靈根。

　　然後持續不斷的真修實煉，煉心煉性就是修養靈性，有了靈根，還要靈炁的培養，在身上產生氣炁氤氳的狀態，才能見到靈性，見了靈性之後，在突然之間開啟靈覺，那是來自於靈覺天的先天靈覺，當靈覺透發的時候，就是找到回天之路。

　　所以，師尊說：修道即修心，修的心不是形體的心，而是修無形靈覺的心，是屬於無形的內心修養。

　　從靈根、靈炁到靈性、靈覺的修煉，就是師尊承諾「了斷生死，永不輪迴」的保障。

　　同奮如果因為時不我與，回歸自然之時這4個部分仍不完整，那麼就要先通過清涼聖境，通過淨靈、補靈、撫靈與養靈，再到蓮花聖境，完成培靈、煉靈與化靈。

　　然後，才進入清虛下宮，靈根、靈炁、靈性、靈覺合而為一，成為自由神，才能在無形的精神世界獨立生存。

　　另外，師尊又說「生前不修，死後無能為力」，並不是完完全全的無能為力，只是要比在人間多用上不知多少倍數的時間而已！

　　在《天帝教法華上乘正宗靜坐基礎教材》第26頁：內煉精氣神，……，應分為5個階段：（一）保精、保氣、保神；（二）固精、固氣、固神；（三）養精、養氣、養神；（四）補精、補氣、補神；（五）化精、化氣、化神。

　　當回歸自然的時候，已經沒有了精，要從氣與神上用功夫，這就是天人一理，生前的修行就是在做好回時之路，做好回歸自然的準備，同奮要珍惜當下，藉假修真，做好準備。（以上摘自第2任維生首席93年8月16日於鐳力阿道場大同堂・第5期傳道、傳教使者訓練班「首席闡道」演講稿）

　　「無形運化有形，有形配合無形」是天帝教救劫、救世之妙運，人間同奮啟發天命救劫意識，方能承擔救劫天命，配以救劫急頓法門修煉封靈，成就身外身，天人共同為救劫而奮鬥。（身外身，並不在肉體下功夫；修身外身，可成就封靈，見《清靜資糧》頁9封靈類，以及頁112至頁137）