一位至誠虔信 上帝的女性
教史委員會 2012-05-15 09:15
坤元輔教110歲暨證道15週年紀念專刊
教史委員會
圖・製表／編輯部
天帝教坤元輔教，大家心中的師母，歸證無形後，今年（壬辰年）係她老人家110歲誕辰暨證道15週年紀念，全教同奮追思懿德，緬懷典範，歷久彌新。
坤元輔教道蘊先天，有形果敢明智、無形奮鬥不懈，天人同欽，不僅是一位至誠虔信 上帝的女性，也是曠劫難逢中的首發功臣；以現代的觀點而言，坤元輔教更是「角色扮演」的全能者。
她老人家一輩子為師尊、為李家、為眾生、為渡幽濟冥，早已經沒有自己，在每個奮鬥位階殫精竭慮，無怨無悔，貫徹天命，貞義千秋；她的成全、承擔、不爭，豈是人間文字所能形容！
《天帝教教訊》5月號起，以上、下兩集，敬謹刊載坤元輔教畢生的泱泱道果。
坤元輔教天爵一覽表
歸證 天爵
原靈 上元夫人
文殊菩薩
封靈（一）孝字主宰 智靈覺道顯仁元君
備註：
民國22年12月，在上海皈依天德教主蕭公昌明，蒙賜道名「智忠」。民國23年2月，蒙 天帝敕封為廿字主宰之「孝」字主宰「智靈覺道顯仁元君」。
同年夏，蕭教主加錫無量金光，並傳授「解冤釋業、渡幽濟冥」方法，從此每月農曆初一、十五負責超拔各地教壇召聚的求超幽靈。
封靈（二）清涼聖母
備註：
上帝於民國29年9月21日（庚辰年農曆8月20日）詔封師母晉位「清涼聖母」；師母認為這是她一生最尊貴的天爵。
封靈（三）首席承天一炁玄君
元神 首席承天智忠玄君
備註：
晉封坤元輔教・智忠夫人・李過純華為「首席承天智忠玄君」，天爵崇隆，位高三品，居無形以輔佐首任首席使者。（金闕李特首相：奉 聖駕御命，表彰人間坤元輔教此生奮鬥功德，並封鍚天爵，86年1月3日・丙子年11月24日午時）
靈系 上元夫人、悅意夫人
備註：
坤元輔教的靈系中，上元夫人、悅意夫人等，其任務都與降伏精靈有關。
師尊在臺東縣初院玉隆殿開光時指出：上元夫人、悅意夫人兩位夫人隨侍 無生聖母，其與清涼聖母先後天都有淵源。
首任首席使者：
86年1月3日
丙子年11月24日未時
特來告知人間帝教代理首席使者、各樞機使者、開導師以及諸位同奮，天上對坤元輔教之安排均已就緒；坤元輔教之「元神」，在無形中已有定位：
一、「原靈」清涼聖母仍掌清涼殿。
二、「封靈」首席承天一炁玄君奉派任為天安太和道場濟祖殿總護法，襄助宗主、濟佛。
三、「元神」首席承天智忠玄君，奉旨協助本席執行保臺大業，俟本席完成第三天命，向金闕繳命，與本席相偕分至三期末劫之各星球救劫，以宇宙為家，與宇宙共始終！
人一生功過榮辱，只有在回歸後才能定論。終生奮鬥的坤元輔教安本份、知天命，默默付出；在陰超陽薦天命上，更是鞠躬盡瘁，死而「未」已。
《天帝教教訊》編輯部特別恭載天帝教教主 玄穹高上帝、聖師祖～太虛子、坤元輔教渡師～濟佛祖、坤元輔教恩師～天德教主，坤元輔教封靈～首席承天一炁玄君，以及首任首席使者（本師世尊）、釋迦牟尼佛等，在86年6月8日（丁丑年5月4日卯時）坤元輔教回歸自然後，對其坤德昭昭，崇偉至極的風範，傳諭肯定與嘉許的金玉道言。
肯定與嘉許
金闕李特首相：
86年6月8日
丁丑年5月4日卯時
傳示 天帝詔命～
咨爾過卿智忠，自請天命下凡，普濟幽冥歷九十五載，夫婦雙修，相夫教子，襄輔首席，同創共奮，坤德永垂，天人共鑑。
今逢臺島復興基地凶暴陰霾氣焰充塞三界，引來行劫掃蕩，過卿不忍臺島生民遭此荼毒，發願犧牲肉身，於無形配合三位首席使者，全力化消臺海兩岸之陰霾，誓願永持超陰薦陽之悲願，於無形淨化三界十方，此心此願可表。
過卿已是功德圓滿，無愧於天地之間，詔頒之時，即刻速速回天繳旨。
●晚年的師母，儘管坐著輪椅，仍戮力督導教政，為大家的精神領袖。
太虛子：
86年6月8日
丁丑年5月4日辰時
坤元輔教元神已歸證，靈肉瞬間完全脫離，肉體之束縛完全解放，其已圓滿達成對教主 上帝之承諾，安然在第二任首席使者就任後歸證。
在歸證之時仍然發出念力，將臺灣地區的陰霾之氣做一清掃，因此其之肉體持續呈現變化，三位首席不忍，一再為其化減肉體承受之病痛，戡然子更是全力護持。
坤元輔教元神一開口說：就讓我回證吧！其自覺世情已了，天命已了，此刻歸證正是適當時機，天上亦成全其意願，定本日卯時回天繳旨，取農曆之五月四日，乃藉此隱喻近八十年前首任首席使者親自參與之五四運動，對於中國是一警鐘作用，期盼喚醒臺灣民眾之覺醒，臺灣才有明天，兩岸才能真正和平統一。
坤元輔教雖是坤道，但已樹立了中國婦女持家、做人、修道之女德典範，人間天帝教同奮可多表彰其一生行誼，鼓勵後世之人效法之！篤行之！將更具意義。
濟佛祖：
86年7月6日
丁丑年6月2日午時
……
智忠夫人種因於在童年時代的虔誠禮佛，感動無形仙佛主動加持，並開啟其先天智慧。在智忠夫人二十一歲那年，老衲觀智忠夫人的法緣成熟，特藉吾在人間之替身吳老師前去點化，引入宗教神秘領域，奠定了智忠夫人一生為蒼生解厄脫苦的天命。
幾十年來的事實證明，智忠夫人在無形、有形的渡化使命表現傑出。
看「光」與替人治病、求福，真是極耗靈力與體力，但智忠夫人從不叫苦，勇敢地、默默地承擔起這個媒介天人，渡濟幽冥的工作，正是日後智忠夫人領受一炁宗主完全交付濟幽渡冥，陰安陽泰使命的前因。
智忠夫人一生與佛結緣，深得習佛、念佛精要，已然了解因果循環、業業相報之天律定則；這種出於佛理的天道觀念，雖然與首任首席使者主張「造命」、「我命由我不由天」的觀念並不全然相同，但確實對於不思行善積德、不知把握人身難得的眾生而言，可以產生直接的教化力量。
在此，老衲願意再次地叮嚀帝教同奮：在丁丑年間，雖然由於首任首席使者與智忠夫人的遺願，已是化除不少陰霾、凶暴氣焰，但同奮如不能因著今日心生感動的當下，反省一己，檢討在天道、人道的思想言行，是否合於廿字真諦？一旦個人善報已盡，惡業隨身之時，恐為時已晚！
期盼天帝教同奮化追思智忠夫人的悲慟，為向自己奮鬥的精進力量，相信首任首席使者與智忠夫人在無形當會一一感應，特別加持發心奮鬥的忠誠同奮。
天德教主：
86年7月6日
丁丑年6月2日未時
智忠夫人在接受吾交付濟幽渡冥、陰安陽泰的使命之後，每逢陰曆初一、十五日主持無形渡化、超拔陰靈、精靈的工作，始終盡職負責，從未有退縮與畏懼的心理，吾願意在此見證。
這種無形陰超、陽薦的工作，甚為艱鉅與繁重，若未具備先天特優靈質、體質與深厚修持基礎，將無力承受起如此沈重的渡眾宏願。
智忠夫人一生之中，能夠勇於承擔起天人所託之渡幽濟冥重任，配合首任首席使者救劫、化劫的宏願，已得到天人感佩敬重。
在今日智忠夫人飾終典禮，吾觀不少曾經受到智忠夫人代為化除厄難之天帝教的同奮們，心生激動與感恩之情，流露出真情、真性。
吾希望天帝教的同奮能將此一感恩心轉化為自我激勵與學習承擔天命的勇氣與決心，表達出對智忠夫人真情的感恩與敬意。
首任首席使者：
86年6月12日
丁丑年5月8日酉時
……本席有感而言：生、老、病、死乃是肉體必經之過程。然死有輕於鴻毛，死有重於泰山；坤元輔教死得其所，死得有意義，俯仰不愧於天地。以坤道而言，實在值得受人敬重。
生命的意義不在於多受注目、多有炫耀，而在於燃燒自己照亮別人，犧牲小我完成大我，足以令人緬懷德澤，則無憾矣！本席以坤元輔教為榮。
正當行劫腳步一一接踵而來，人間救劫的力量必須奮起抗衡，本席深願承擔天人間之重大救劫任務，唯社會人心不能淨化，正氣力量尚有不足，無形救劫應元組織苦思如何抵禦行劫力量、掃除暴戾凶殺之法。
今有坤元輔教透過肉身施展金精光大法，大力廓清人間暴戾陰霾，以助本席執行保臺方案，真正做到鞠躬盡瘁死而後已！天人同悲，草木同泣，其遺愛人間，盼人間同奮有所體認，共行救劫大業。
坤元輔教一生永遠為別人，總是將自己擺在最後。反之，今日社會推崇所謂之「女強人」，事事強出頭，究竟是真強？是假強？
坤德在不為先，在以柔克剛，和順自然，化解人際對立。不求功德，自有功德，不求名利，自有名利。帝教同奮追思坤元輔教，應效法其自謙與承載之處事準則，不要強出頭，忍辱負重，藏器待時，勉之！
釋迦牟尼佛：
86年7月6日
丁丑年6月2日巳時
……智忠夫人七、八歲時，即隨母皈依我佛教淨土宗，於誦經有大慧根，領悟到如何摒除雜念一心念佛的心得。
這段宗教啟蒙，對智忠夫人確實已奠下了「善惡循環、因果為報」的宗教觀念與「把握行善積德」的積極理念，結下了智忠夫人日後全心進入宗教領域，為蒼生承擔起苦難的救世因緣。
智忠夫人一生「專」與「勤」修持的奮鬥耐力與毅力，已獲天人共鑑。
這種身教、言教的感化力量，相信只要是有心奮鬥的天帝教同奮，均能心有所感，欣然從之！
吾在此亦鼓勵天帝教同奮把握此一殊勝因緣，效法智忠夫人「專」、「勤」修持的精神，奮鬥不懈，亦期盼坤眾學習智忠夫人相夫教子的人道典範，終身力行，於人道磨練中體悟真道。
首席承天一炁玄君：
86年6月8日
丁丑年5月4日巳時
吾為坤元輔教修證之封靈，實與坤元輔教為一體，非常明白坤元輔教此刻之心境。
其是重感情之人，只知付出，不求回報；只是耕耘，不求收穫。一生勤儉自持，從無怨尤，追隨首任首席使者行道救世，總以天命為主、眾生為主，實為中國女德之最好寫照。
坤元輔教早年受濟祖與天德教主之引渡，體悟修行之道，奈何因人事蹉跎、環境牽絆，元神未能完全達到首任首席使者之境界，因此目前應專心養靈，由濟祖與一炁宗主二位恩師親自調教，待靈力俱足，當可有一番作為，再助三位首席執行保臺方案。
人間同奮緬懷坤元輔教行誼，應是在於崇尚女德，勤儉持家之優良典範，全教同奮當效法之！實踐之！誠如坤元輔教生前所言：「此是天命，各安天命，各行天命，各了天命。」
修道要切合實際，以人為本，以家為基，才能可久可長可遠，願吾帝教同奮們！個個繼踵坤元輔教，走出康莊大道。
