符合現代人需求的靜坐觀念
李光光 2012-07-15 11:45
文／李光光
圖／編輯部
靜坐，又稱打坐，是中國老祖宗五千多年來，養生益壽的健康方法。本師世尊復興天帝教後，為搶救更多原人，公開傳授中國「正宗靜坐」，期以 上帝靈陽真炁，接引與淨化混濁的金盤種子，參與救劫行列。
7月起，《天帝教教訊》陸續介紹靜坐與健康的關係，包括時下靜坐的學理與天帝教的昊天心法，至盼大德或同奮多多靜坐，將老祖宗養生益壽瑰寶，融入日常生活中。
一、靜坐有益健康
現代化的社會，壓力看不見、摸不著，卻無時不在，無處不在。
任何事都能造成壓力，如：交通壅塞、失業、上司不高興、財務危機、家庭問題、個人的不幸遭遇、社會上的各種衝突、所摰愛的人過世等等，甚至連升遷（會成為一項新的、困難的挑戰）、調任（調到一個新的地方或職位調整）、生子（缺乏照顧嬰兒的常識）、……等都會造成壓力。
對於商人而言，有生意上的煩惱（擔心無法如期交貨，收不到貨款等），沒生意更是煩惱（一大堆帳單等著付款）。
處於壓力下，頭腦的視丘下部（Hypothalamus）會由交感神經傳送一個訊號給腎上腺來分泌腎上腺素，釋放出有害的荷爾蒙皮質醇（cortisol），造成一些特殊疾病，像癌症、高血壓、中風、骨質疏鬆症、心臟病等。
通過試驗研究證實，在壓力情況下血液中會出現腎上腺素等濃度升高，長期處於這種情況會對血管造成不良影響。
此外，醫界又發現，壓力還會激發人體細胞內一種特殊蛋白質的活性，從而引起一些炎症，並對人體內一些正常代謝過程起阻礙作用，以致損害健康。
當一個人發怒或緊張時，腦內就會分泌「去甲腎上腺素」;感到恐懼時，會分泌腎上腺素。若是經常生氣或感受強大壓力時，會因為去甲腎上腺素的毒害而生病，而且會促進老化，進而早死。
人在焦慮、憤怒等情緒下，生理上會發生變化，如果太執著某種感情，往往會影響健康。長久的憤怒與憎恨，會傷害肝臟，也可能引發脾臟和胃腸的疾病，憂慮、精神緊張會妨礙疾病的好轉，並促使許多疾病併發。
關於情緒對疾病和健康的影響，《黃帝內經》指出，暴怒傷陰，暴喜傷陽，怒傷肝，喜傷心，思傷脾等。
又說「恬淡虛無，真氣從之。精神內守，病安從來。」這是說當一個人的心理，進入非常寧靜虛無的狀態時，全身各系統的生理功能就會變得協調。長期靜坐排除雜念，能促使大腦分泌腦內嗎啡，強化人體的免疫系統。
生活上的壓力，如果不能紓解，會積壓成疾。靜坐能使人分泌良性荷爾蒙，譬如：松果體就能分泌褪黑激素（Melatonin）來對抗惡質的荷爾蒙（如：腎上腺素及皮質醇），因此能控制壓力並治療壓力所造成的疾病。
靜坐對因焦慮、憂鬱等壓力而引發的心身症，如：頭痛、失眠、焦慮、高血壓等症狀，都具有相當程度的療效。學習靜坐最重要的心理效應是提高人的情緒穩定性，緩解緊張情緒，使人的心情愉快。
閒暇無事，靜坐片刻有益身心。蘇東坡《題楊道士息軒詩》說：「無事此靜坐，一日似兩日，若活七十年，便是百四十。世間何物能有此效，既無反惡，又省藥錢，人人做得來。」是說靜坐能達到平衡調節的作用，進而祛病強身、延年益壽。
靜坐可以沉澱思緒，調整自己。每天收斂身心，排除沈潛於內心的憂煩、緊張、恐懼等情緒因素，從生活中的喧鬧，進入寧靜的充實感。在靜坐中重新認識自己，安頓自己的身心，從而開啟生活上的活力、生命中的智慧。
二、中國靜坐的淵源
靜坐根源於中華民族的共祖黃帝，莊子說：黃帝曾三上崆峒問道於廣成子，最後一次廣成子傳授秘訣「必清必靜，毋勞汝形，毋搖汝精，乃得長生。」
必清必靜是心理狀態；毋勞汝形是不要過分消耗體力；毋搖汝精是節制精力不要縱慾。長生非指肉體不死，因為肉體生命畢竟有限，在有限的生命裡，如何透過修煉找到「無限的意義」，使之「不朽」，是長久以來道家所追尋的目標。
筆者祖父涵靜老人李玉階（1901－1994），年輕時曾因精神衰弱，跟蔣維喬先生學「因是子靜坐法」，蔣氏強調「調」字，如：調身、調息、調氣等。
祖父接著從蕭昌明先生學守竅，守竅是藉意守丹田，以祛除雜念，有守三田、山根或海底，然而久守易生毛病。
隨後又請教雲龍祖師「修道應從何入手？」告以「自然」兩字，此後涵靜老人的靜坐採自然無為法。
涵靜老人常引《道德經》所言：「大道甚夷，而民好徑。」他說：「夷乃平常、平淡之意，如天體運行，日復一日，週而復始，平淡無異，即宇宙大道。」而一般人卻喜走捷徑。靜坐應師法自然，凡合於自然者，即合於道。
自然無為法是不守竅、不調息，任其自然呼吸，不加絲毫人為的力量與意念，聽其自然，真陰真陽、真水真火，自去栽接，自去調和。靜坐時保持將睡未睡，似覺不覺，全身放鬆的心理狀態。心靜呼吸自然會變得細、微、緩、勻，甚至停止口鼻的呼吸，進入內呼吸（胎息）。
1979年起祖父在臺灣公開講授靜坐，此後蔚然成風；1994年證道時，從其學道者已十數萬人。由於所學是自然無為法，沒有人因為學靜坐而有偏差。
三、基本原則性命雙修
靜坐的基本原則是性命雙修，性命雙修指身體與心理的鍛煉同樣重要。世界衛生組織（WHO）給健康下的定義是「一種身體上、精神上和社會上的完滿狀態。」判斷一個人是否健康，不僅要看他的軀體有無病損，還應對這個人在精神上是否正常與健康作出相應判斷。
健康的人指身心皆健康，性指心理（心、精神）命指身體（身、物質），身心之關係是相互依存、牢不可分的。發高燒能使人失去理智，而情緒激動時，會臉紅脖子粗。身心之間會互相影響，身是心所寄託的地方，心靈藉著軀體而存在。
當肌肉的彈性張力下降，會導致缺氧、大腦功能降低、新陳代謝紊亂、乳酸增多、血管硬化、心力衰退等文明病。長期不鍛煉肌肉，會使肌肉組織萎縮、衰退，直到發生功能障礙。
人體在靜止狀態時，全身僅有55－75%的血液參加循環，運動（包含導引、按摩）可使更多血液參加循環，使體內各器官的氧和營養物質供應充足。
現代人運動量本就不足，有些上班族工作性質屬靜態，甚至從早坐到晚；此時打坐，靜上加靜，氣血淤滯，容易昏沈。如果能結合動功，強化腰腿肌肉，非但背部挺直、下盤穩固，有利静坐，也促進新陳代謝，有相輔相成之效。
長久以來，人們往往重視身體健康而忽略心理健康。心理健康表現於行為上是精力旺盛、鬥志昂揚、情緒穩定、行為協調、心胸開闊、彬彬有禮。
心理不健康的人，則顯現萎靡不振、悲觀失望、心胸狹窄、待人粗暴甚至胡言亂語。良好的心理狀態能以積極的心理去適應環境，使人能發揮身心潛力。
靜坐能提高我們的情緒商數（EQ），緩解人的緊張情緒，使人的情緒愉快，不僅防止心身疾病發生，也是治療心身疾病重要的因素與方法。
四、且戰且學仙
學靜坐其實是學習一種人生態度，非僅靜坐時要避免妄想雜念，不自私才能虛；不斤斤計較，常為別人著想才能空。
在塵不染塵，富貴如浮雲，平常生活要耐得平淡，守得寂寞；喜怒哀樂過即不留，提得起放得下，對於名利、權勢、恩怨更要放得下，以豁達的心態來面對人生，如此在打坐時自然心平氣和。
中華靜坐主張「一面修人道，一面修天道」。所謂盡人道便是以盡做人的責任，孝養父母、照顧妻兒是修人道；藉假修真，鍛煉精氣神，是修天道。
現代人必須有工作，且有家庭負荷，既要面對社會上許多挑戰，又要為自己身心健康打算，較古代修道之士更為艱苦。以入世精神作出世功夫，通過身心的鍛煉，成為自己心靈的主人。在面對生活、事業挑戰的同時，且戰且學仙，取得身、心、靈一致的平衡點，這樣的靜坐觀念更符合現代人的需要。
