5大神祇對大和民族子弟的訓勉
資料提供／天人親和院 2012-08-15 09:45
資料提供／天人親和院
發揚武士道的時代精神
辛未年（1991年）5月10日亥時
吾乃神武天皇：
日本武士道乃是起源於12世紀之「鎌倉時代」，以迄19世紀之「明治維新」。
普遍世俗化之後，形成一股促進日本現代化之主流之一。就它的精神內涵與實質意義，不僅是尚武精神（而不好戰）及實踐道德之工夫，更融合了中國的儒家思想和日本既有的神道信仰，以及佛教救世教義，而蔚為大和民族之民族精神象徵。
故身為大和民族子孫，在現代及未來環境與潮流衝擊之下，必須了解武士道的時代意義，並進而發揚武士道的時代精神以慰天視。
武士道的時代精神：
一、實踐武士的道德和行為準則，追求提升精神境界，同時注重現實物質之存在性，使理論與實行並進，不致流於空談、或紙上談兵、或無智妄行、或無慧斷行，使心靈與肉體相和諧，理性而不盲目，積極而不衝動，藉假修真，成就靈性的高超境界。
二、遵守孔孟學說（儒家思想）之智慧哲學。
1.敦守五倫之德（父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信），孝悌忠義，兄友弟恭，由持家發展為治世之哲學。
2.修身治學，處世行道，皆腳踏實地，避免好高駑遠和不切實際，並積極樂觀，安貧樂道，儉樸勤廉，日新又新，平易近人，助人為善。
3.人人皆可以為吾師，以不恥下問之精神，就教於高明，提升自己的學習及覺悟境界。
4.術德兼備，文武並精，就現代而言，即技術知識及品德修養共具備，學術與實踐並精進。
5.涵養大仁精神，即憂國憂民，憂世憂天下之意識和觀念，展現所謂「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，以及「國家興亡，匹夫有責」之精神生命力量。
6.虔誠求道，無畏殉道，視死如歸，死得其所，亦即明理義，辨廉恥，「朝聞道，夕死可矣」，寧為大義、大仁、大勇而死，死有輕於鴻毛，重於泰山，呈現犧牲小我，完成大我之精神。
三、闡揚佛教教義精神：
1.保持平常自然的心境，不存勝敗得失之心。
2.消除固執本意之「我執心」；化清自大自滿之「我慢心」。
3.動靜之間維持「無色無相」的心靈。
4.心無雜念，萬念俱空，掃除心病，身心皆安。
5.慈悲容忍，濟世利物。
四、保存神道之優良精神信仰：
積極強調以正確宗教信仰之觀念，追求與印證內在真理及心靈繼續之道，而不迷信於「怪、力、亂、神」之不合理的思想和行為，並摒除「君權神授」之迷信理論和主義。
由以上可知，現代的武士道精神是胸懷天下之大志，推己及人，將個人鬥技之劍法，提升為團結合作之兵法，更進而運化為濟世救人和負起維持世界和平義務之行道大法；使劍禪合一的心境轉化為天人合一的心境，進而將和平之世界秩序，整理化為和平之宇宙秩序！
而深究現代的武士道精神及其實質內涵，即是由廿字真言（人生守則）：「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」之真諦，來總其大成，所以欲真正發揚武士道的時代精神，更應先從實行廿字真言為首要任務！
大和民族的未來使命
辛未年（1991年）5月11日亥時
吾乃天照大神：
在 上帝的宇宙大道教化於人間時，在地球形成許多群的優秀民族，其中之一即是中華民族及大和民族，而日本在傳承接受中華文化之部分精髓之後，融合其本身的優良傳統精神及各宗教教義文化，經過西方文化的洗禮之後，完全自成其一種自有獨特的「大和文化」系統。
所謂「和」，即是和諧，和順，和合、祥和之意，加上「大」者，則有代表至中至正，至大至剛之天地正氣，以個人推及社會國家，擴及民族天下，甚至全宇宙，效法天體生生不息的自然和諧運行，來維持真正的「大和」現象！
但是由於「人非聖賢，孰能無過？」，因此，在日本國度中，出現少數被利慾薰心的政客、野心家和侵略家，為了實現軍國主義及滿足其個人的私慾，不惜黷武窮兵，勞師動眾，發動第二次世界大戰，引發世界性的戰亂與紛爭，最後仍然自食惡果，導致日本全國上下民不聊生，怨聲載道。
此種「以私害公」和「以亂害和」的心理及行為，卻使日本付出相當大的犧牲代價，實在是不智之舉。
然而，目前日本在「明治維新」之後，雖然以世俗化的武士道精神，致力將貧脊落後的蕞爾小國急速復甦，最後以經濟方式成為世界強國，但是卻未能發揮日本優良傳統民族精神及真正的武士道時代精神，以變相的方式，將以前有形的「軍事侵略」行為，變換為現在無形的「經濟侵略」行為，完全喪失了「大和」的民族性及優良性。
這是大和民族的悲哀和隱憂，也是日本同胞所應痛定思痛及確實反省和改進的最重要課題！
在反省檢討的同時，也應具備以下認識與覺悟：
一、應如何實現真正的武士道時代精神，以及發揚光大真正的「大和」文化及精神？
二、日本在向世界輸出「經濟侵略」時，是否也必須考慮「平等互惠」、「公正和諧」的原則，使世界各國亦能同受日本「取之於世界，用之於世界」的回饋和支援，促輔世界各國平日建立和平互惠性的「世界共同市場」的經濟體制？
三、與世界上所有優秀民族及其他民族，不分種族和國度，共同致力保存世界的優良文化，並進而成立「世界文化共通圈」的體系。
四、聯合世界上有心關懷國運和世運的正氣之士，一齊關心人類目前所共同面臨的問題和危機，並設法謀求真正解決之道，致力實行，以利人類現在及未來前途！
五、世界上各種天災人禍不斷發生，暴戾之氣充塞各地，此種現象為以前所未有，更是有許多令人不可思議之處，這個情況應作如何解釋？是否意味和暗示世界性的危機和人類的浩劫，即將逼進？人類將如何自處？
六、為何天帝教首任首席使者於公元1983年時，不惜以83歲高齡之軀，親自率團遠赴日本富士山新五合目山頂，舉行「化解人類毀滅危機暨減輕日本重大天災」之祈禱法會，其真正用意及目的何在？而日本氣象家相樂正俊的推測結果，又因何原因而導致改變？
七、上帝慈悲特准「暫緩」施行日本重大天災一案，以觀人心……，於公元1983年至今，已有7年時間，暫保日本國脈，而今有一批在日本的原人前來恭向首任首席使者求道，是否 上帝的顯化及冥冥之中無形力量的安排？在來臺受教求道之後，日本本土隨即發生雲仙岳火山爆發事件，難道純粹是巧合？還是無形示警日本的未來危機及暗示此批日本原人受訓返國後，應扮演何種角色？
八、大和民族的未來使命是什麼？是只有躋身為世界強國之列，雄霸一方？還是另外肩負宏揚 上帝宇宙大道的重任與天命，致力於「大和」的真義，使宗教大同、世界大同、天人大同的太平盛世之日，早日來臨？
所謂「人無遠慮，必有近憂」，大和民族的未來前途是操縱及決定在每位日人同胞之手中，其成敗興衰，全在一念之間！
