共遵共守 建教憲章 啟迪教化 天帝真道
光照首席使者 2013-03-15 10:50
資料提供／光照首席使者
圖／編輯部
先天天帝教復興，師尊將《天人教教綱》敬獻給天帝教，作為立教綱法；這部《教綱》猶如國家的憲章、憲法，是天帝教的根本大法，更是固若金湯的基石。
多年來，舉凡天帝教天人實學研討會、涵靜老人座談……等，鮮少以《天帝教教綱》為題進一步研討，近期不少同奮疾呼落實《天帝教教綱》精神，倡議廣為研修，而天人文化院《天帝教教綱》研究小組也正積極關注，足堪欣慰！
《教訊》從民國102年元月號起，以光照首席多年前研究的《天帝教教綱》為藍本，按期連載，企盼帶動研究風潮。
●天帝教基本法
《天帝教教綱》是天帝教基本大法，建教憲章，是弘教行動的綱領，啟迪教化的依據。
《天帝教教綱》本文十章二十八條條文，以及附件十五宗，均經本師世尊首任首席使者一字一句，逐條逐件審慎斟酌，最後奉 天帝御定頒布，並通令三界十方，一體遵行，於公元1981年5月19日公布。
其中，本文十章二十八條內容永久不變，附件部分則可依時空環境需要加以修正補充。《教綱》如國家的憲章、憲法，是天帝教的根本大法。
●天帝教之大經、大法、大寶
～大經是教義《新境界》，是本教弘教救劫經典之理論基礎。
～大法是《教綱》，是本教弘教救劫之行動綱領，啟迪布化之依據。
～大寶是《宇宙應元妙法至寶》，是本教靜參修持之寶典。
隨著天帝教在臺灣寶島復興，因應首席應運開元、成立天帝教最高行政單位～極院，當時聖師祖太虛子老人家與崑崙老祖分別傳諭期勉～
太虛子（無生聖宮天機閣首席參議）:
癸酉年5月4日戌時
民國82年6月23日
無形宇宙組織之形成，皆因「應元」之氣運與因緣而籌設，無應元即無組織，無組織則宇宙大道與現象將呈現散漫及混沌。
而有形人間世界，如國家社會若缺乏組織及制度，則必處於無政府之混亂狀態;故建立組織制度暨運用管理方法，乃是建設強國富民安和樂利之國家所必需。
同理，就天帝教立場，亦復如是，創教教義與建教憲章之大經大法正是帝教復興弘化萬方之二大擎天支柱，其皆緣於元會氣數使然。
今首席本教綱之建教精神，應運開元，成立極院，健全法統體制，啟建至功，以明 天帝之大德，以開帝教萬世之道風，其道心可功昭於天地，其靈覺可光華於宇宙。勉之！勉之！（《天人立極》頁6）
崑崙老祖（無生聖宮天帝總寶殿住法銀河星群訓育班主持）:
癸酉年4月15日午時
民國82年6月4日
「無大經不足以傳道，無大法不足以立教。」大經者，即傳道之經典教義，其精神在於闡示宇宙真理及天人之學;大法者，即建教之憲章規律，其主旨在於鞏固法統體制與宗教倫理。
首席手訂《教綱》先後建立各級教院組織，終則設立極院而完成立教法統，奉獻《新境界》為教義之大經，傳播 天帝教化，弘揚宇宙真理；並不畏身心煎熬，作帝教先鋒，奠人間教基，其遵道統、侍正宗之宏願及道行，當永垂典範，萬古流芳，敬致欽佩之忱。（《天人立極》頁21）
而民國95年本師世尊老人家也降示聖訓叮嚀～
首任首席使者：
95年3月3日
丙戌年2月4日午時
帝極（參）天字第０七五號
本席一生致力於窮究天人之學，得之於先母劉太夫人之啟發，潛居華岳之時復蒙 天帝昭示，創訂「新宗教哲學思想體系」，天帝之教重來地球，即是來自於華山時期天人合力完成之《新境界》與「道統衍流」等經典。
中華文化之華山學術圈乃為傳統道學中天人之學主要傳承，結合「天」與人之配合溝通，逐步形成天帝教天人實學思想體系，而以大法《天帝教教綱》、大經《新境界》、大寶《宇宙應元妙法至寶》傳世，有《教綱》之法統，則有組織制度；有教義之道統，則能集合科學、哲學、神學共探宇宙之妙；有大寶之炁統，乃能以天人合一貫通天人之學，天人合一是中華文化的精粹，亦為中華文化老根之所繫，中華民族立世之根本。
現代社會之生活秩序紊亂，經濟行為敗壞，人心惶惶不安，何能有修道之心？帝教總殿即是為在全宇宙弘揚 天帝真道而設，本席將與各位同奮在天人間共同為布化 天帝真道而奮鬥，本席期待同奮都能盡心盡力於天人實學，各依一己之長，在天人合一、天人炁功、天人親和與天人文化各個領域中，一門深入，融會貫通，個個都是宇宙弘道傳教先鋒。
此外，在《宇宙應元妙法至寶》頁83本師世尊說：「今天我要特別告訴大家，『教義』是適應時代環境需要之宇宙人生大道，『正宗靜坐』即直修『法華上乘昊天心法救劫急頓法門』是宇宙應元妙法至寶，乃是搶救三期末劫過程中的兩大擎天支柱。」
●天帝教的三大支柱～道統、法統、炁統
天帝教有三個系統：第一個系統稱為「道統」：「道統」就是 上帝立教傳衍的宇宙真道，傳承的過程稱為「道統衍流」，在復興第一代所表現在《新境界》教義的理論體系上，也就是以天人文化系統所傳承 上帝的真道。
第二系統稱為「法統」：「法統」是以師尊親訂的《教綱》，建立起天帝教的弘教系統，在組織上從極院一直到初院、教堂以及相關的儀禮、規則等都稱為法統，所以法統是以師尊的建教憲章～《教綱》做為基礎。
第三系統稱為「炁統」：所謂「炁統」來自先天，是本師世尊親自傳承有關在修持各方面的規律和原則，包含幾部分：
～第一部分是「點道」。是由本師世尊在無形以先天炁貫通同奮的後天氣，產生炁氣相通的功能。在人間教壇光殿上，在代表本師世尊的道鼎前，完成點道的兩個階段：第一階段「開天門」，第二階段就是「接引祖炁」。
從各位同奮天門打開起，也就是承受本師世尊炁統的傳承，這個傳承並不會因人而異。換句話說，今後各位同奮在修持的過程中， 上帝靈陽真炁，都是經由本師世尊傳至人間。本師世尊是炁統的中繼站，接引祖炁至各位同奮的身心靈，這是天帝教獨有的法寶。
～第二部分是「師賜道名」。天帝教有序宗的規定，各位同奮進入靜坐班之後，本師世尊在無形會賜道名給各位同奮，道名就是各位同奮在無形天榜登記註冊的名字。
～第三部分是「天人炁功」。
～第四部分是「法技」。
～第五部分是「原靈合體」。
道統、法統、炁統形成了帝教三大支柱，提供了足以千秋萬世的傳承，為了帝教世世代代的基業，為了傳承本師世尊以14年靈肉布施建立的基業，我們今後最重要的工作之一就是一切回歸《教綱》，建立制度。
本師世尊他老人家面對救劫的急迫，必須強勢領導，從1980年12月27日奉詔，至1994年12月26日證道回歸自然，整整14年，必須全神貫注，親自執行天命。
本師世尊以極大魄力尚且創業維艱，我們守成更是艱困，必須小心翼翼，戰戰兢兢地一切依據《教綱》，建立制度。
●道統、法統、炁統～有形與無形之道脈關係
有形之淵源體制在世界歷史淵源而言，是一部人類進化史，中至國家而言，是一章民族文化發展史，範圍縮小至姓氏家族而言，則是一段連續的血統歷史。
這些皆是人類由延續生命所記載的歷史體制，而在無形之淵源體制方面，並非是散漫而無組織性，而是隨時為無形應化有形，配合娑婆世界之局勢變化而異動組織，以及計畫與作業，故在無形界有其道源相承之「道統」應化於人間，有一致性的「法統」對應於人間之法制體系。
另一方面更在宇宙之中，每個性靈和子有其靈脈相傳，繁衍成類似人間血統關係之「炁統」。（《第三期師資高教班聖訓》頁32）
因此，有形宇宙和無形宇宙之淵源體制有其不可分之關係。以無形應化有情，有情娑婆世界，若不明天道法統，就像瞎子摸象，暗路無明燈，是無法得到正確之導航，唯有反省與時時懺悔，不難悟得此法統之真髓也。
宇宙是因大道而形成，無大道則無宇宙。修行者是循道而行的人，道是無窮無盡，則修行亦是永無止境。
是故，於人道須重修心，於天道則重法統。無法統、無組織其道必亂。則道不為道，宇宙危矣！故本師世尊奉詔於世間建立法統。天帝教之復興其意義就深遠矣！（《無形宇宙組織總成》頁1、頁2）
●有形與無形之道脈之對應關係
所以「道統」、「法統」與「炁統」有先天、後天配合之妙用。
～道統
在無形之淵源體制方面並非是散漫而無組織性，而是隨時為無形應化有形，配合娑婆世界之局勢變化而異動組織及計畫與作業，故在無形界有其道源相承之「道統」應化於人間。
「道統」與「法統」有先天、後天配合之妙。「道統」就是天道淵源的追尋，也就是說：天帝教的道統淵源，乃是宇宙主宰 玄穹高上帝，再上去就到了至極之無生聖宮 無生聖母了，這是所有宗教中的最高頂點，亦是宇宙至高無上的根源。
例如：佛教的道統，祂的至極就是西方極樂世界，是超乎三界，若要再追溯上去，還是可以到達 上帝身邊。
有形天帝教直屬 天帝～宇宙主宰的關係，不須透過人間教主的轉接，乃經人間首席本師世尊的引渡，就可以與 上帝親和朝覲金闕，並可將人間精誠團結，化為一股無形正氣力量，感動 上帝，感化救劫仙佛，化人心化劫運，人生方能生生不息， 上帝真道才能延綿不絕道統永續。
這種直屬關係只有三期末劫時代，天帝教在人間復興的時刻才有的殊遇。（《弘法院教師講義第二集》頁24）
～法統
「法統」是較為後天性，就是指著「人間如何來配合道統」的問題。有一致性的「法統」對應於人間之法治體系。
每一個宗教，都有宗教的風格與作法，甚至於每一個宗教的制度，亦不一樣，對於因應世界潮流的反應，也大異其趣，這其間的不同，也就是各宗教法治與體系互異的原故，故於法統的原則風範之下，如何應付惡劣的環境，而能不失掉其作風與作法的立場，這是非常重要的一件事。
天帝教同奮的所作所為，所奮鬥的目標，是有法統根據，因為天帝教的因緣，是建立在無形應化有形，有形配合無形，以念力加上親和的行動，達到救劫、救民的目標，故有《教綱》可循，有制度可以遵守；有教義可以研究宇宙真道；有至大至剛的正宗靜坐，以修煉精、氣、神；有時代的使命可以加強奮鬥，更有明明白白的道統淵源，可以了斷生死，回歸自然。（《弘法院教師講義第二集》頁22）
～炁統
在宇宙之中，每個性靈和子有其靈脈相傳，繁衍成類似人間血統之關係「炁統」，可無限延伸。
無形界之性靈和子除靠其本身在無形界奮鬥和修持煉靈之外，另一方面必須炁化一些分靈倒裝下凡至有形界，藉由凡身之體，雙修性命，造福人群，煉就重靈性再生，使其在先天之無形界原靈系統成一炁統，有所繼續成長和發揚光大，擴大無形界之光明面，增強神媒界之應元力量。
因此，有形宇宙和無形宇宙之淵源體制有其密不可分之關係。（《第三期師資高教班聖訓》頁32）
●本師世尊的靈系炁統
本師世尊於《清靜資糧編要》・〈前言〉提及，50年前對帝教重來人間，一切早經安排就緒……，並商得每位上靈前輩撰文自我介紹，說明與本師世尊的因緣及應元使命，以之公世，不但可提供教徒同奮了解帝教當年起源於華山之真人真事，並可在此自然界生化不息與物質同樣不滅之循環過程中，探索本師世尊宇宙精神生命之根源，以及如何能與宇宙共始終之究竟。
本師世尊之化係表
靈應佛
太靈殿主…維法佛王…西北掌教 … 東南掌教…惠濟佛
（一）清虛真人…崇道真人…定危子 …人曹少皇…監經少帝
崇仁大帝…御統十方清平皇君大總監…清羅天王（非應元）
（二）清虛真人…無始古佛…各天王
┌各地主
（三）清虛真人…太覺威靈大天尊…涵靜老人…│
└所有一切封靈（除化係表（一）之封靈外）
光照首席另採《師語》補充說明炁統（摘錄自本師世尊首任首席使者《我的天命》頁5）
●在沒有世界、沒有天地以前， 無生聖母率同 上帝在整個天體上，開闢這個大宇宙，真是不可思議！
無生聖宮太虛子、玄玄上帝兩位聖師祖就是不知在千千萬萬億億年以前，幫同 無生聖母、 玄穹高上帝創造宇宙，而經歷了這千千萬萬億億年下來，太虛子聖師祖有祂的炁統，玄玄上帝聖師祖也有祂的炁統，要知道先天炁的「炁統」，在人間就是「血統」。
比方說，我們黃種人有黃種人的血統，所以生下來的人都是黃面孔，這是血統關係。天上這許多仙佛聖真都是從炁化而來，所以稱「炁統」。
太虛子、玄玄上帝兩位聖師祖都是歷劫救劫，每一個星球氣運發生變化，有劫運要發生了，就分炁下去救劫；炁統就是祂們化出來後裔，一代一代地傳承下去的仙佛聖真。
講到我的先天，大家都知道我是清虛真人三期主宰倒裝分靈下來，但是清虛真人的炁統向上追溯上去，最高的源頭是不今不古氏，而不今不古氏的炁統就是源自太虛子。
同時太覺威靈大天尊，一直炁化到我這凡體，所以現在從我的後天往上推，推到極點，就是 無生聖宮參機閣的太虛子聖師祖，祂老人家在大宇宙間凡有劫難的地方，都有分靈去救劫，因此太虛子聖師祖對地球的情況、人類的心理，都有相當的瞭解。（《三期主宰聖誥之探討》頁109・彰化縣初院彙編）
●金闕三期主宰清虛真人主五十九餘次三期，統行清平康同之劫，奉宇宙主宰 天帝之命，率同無始古佛，及第三十一天玄極天天王等分靈倒裝下凡，投入李氏門下為李極初氏。（《天帝教復興簡史》民國84年3月修訂・頁五）
（待續）
