《教綱》第一章・第四條〈教旗〉（一）
資料提供／光照首席使者 2013-08-15 10:55
資料提供／光照首席使者
圖／編輯部
先天天帝教復興，師尊將《天人教教綱》敬獻給天帝教，作為立教綱法；這部《教綱》猶如國家的憲章、憲法，是天帝教的根本大法，更是固若金湯的基石。
多年來，舉凡天帝教天人實學研討會、涵靜老人座談……等，鮮少以《天帝教教綱》為題進一步研討，近期不少同奮疾呼落實《天帝教教綱》精神，倡議廣為研修，而天人文化院《天帝教教綱》研究小組也正積極關注，足堪欣慰！
《教訊》從民國102年元月號起，以光照首席使者多年前研究的《天帝教教綱》為藍本，按期連載，企盼帶動研究風潮。
〈教旗〉
●本文
本教教旗，定為藍底長方形，旗心為黃色圓形地球，中間篆書紅心大字，藍者象徵平等，黃者象徵地球人類日進大同，萬教咸歸天帝門，紅者象徵積極向天奮鬥，向宇宙進軍，紅心一點者，赤子之心，象徵天心之仁，生生無息，運行不已，維持宇宙和諧，光芒普射，朗照全球，普耀寰宇。（註1）
●說明
本教教旗為橫長方形，以藍色為底，表示太空；旗心為黃色圓形地球，長存於大宇宙中；球心為篆書紅心大字，說明為赤子之心，亦即天心之仁，光芒普射，朗照全球。
本旗用色，藍色象徵平等；黃色象徵大同；紅色象徵奮鬥；以示全地球人類，不分畛域，不分膚色，不分信仰，一律平等，並在天人大同，宗教大同原則下，環繞著天心為帝教而奮鬥。
教旗之長度與寬度為3與2之比，其中間圓形直徑為長度之半，篆體心字直徑為圓徑1/2，亦即長度1/4，篆體心字中心為一點紅心，直徑為篆體心字直徑1/5，亦即長度1/20。
再者紅心兩側各有二指，上端開口，下端聯結，惟內外兩指下端亦予聯結，其開口距離與內外兩指聯結長度，均與紅心直徑同，開口指端成半圓形。指長與間隔均為篆體心字直徑1/10，即長度1/40均勻排列。
教旗標準尺寸，其長度分為25、50、120、160、240公分等五號，其寬度及其餘尺寸，均照比例計算確定之。教旗之桿白色配黃金色球狀桿頂。
教旗尺寸標準圖：
●中心思想標誌
教旗說明「篆書紅心為赤子之心，亦即天心之仁，光芒普射，朗照全球。」「並在天人大同、世界大同、宗教大同原則下，環繞天心為帝教奮鬥。」明定紅心為「天帝教中心思想標誌」，本教教旗是以本教紅心教徽常存心中，永垂萬禩，並隨帝教普化全球，宏揚於世界。
●精神標誌
1.本教精神標誌，象徵天體旋和系，依宇宙無窮無盡自然演化，在均衡、安定、和諧之狀態下運行不已，充分啟示大自然法輪常轉，自強不息之奮鬥精神，並表達本教與宇宙同始終之意義。
2.標誌之旋臂中空，亦隱含無形旋臂四支，二者相契圓滿融一，象徵有形無形，隱顯圓融，無形應化有形，有形配合無形，啟示天人合一，同轉法輪，共進宇宙大同圓滿之境。（如：下圖）
3.標誌之四支旋臂為金黃色，象徵光明與熱能，是形成宇宙天體之旋和力量，而中間的圓是紅色，代表一顆紅心，象徵宇宙間一切光明能量之總源頭。
4.精神標誌蘊含道教太極八封方位之易理、基督教之十字犧牲精神，佛教之「卍」字慈悲，以及儒家赤子之心、天心之仁等精神。顯示以宇宙為家之天帝教包容精神，鼓勵教徒同奮，仍可信仰原來的宗教，更以宗教大同、世界大同為前瞻，以天人大同為依歸。
5.「天帝教精神標誌」為本教最高精神表徽，且為「教壇」神聖之標誌，長懸本教各教院傳布真道、教徒修持教壇聖地。
6.精神標誌的旋轉運行，係順時鐘方向，與天體旋和系方向相反。隱示吾人反璞歸真，還我本原之意。（註4）
●教徽
本教教徽，篆書紅心，為赤子之心，亦即天心之仁，光芒普射，朗照全球。本教在國內、國際一切弘教文宣、廣告均以「紅心教徽」為天帝教之宗教形象表徵。（註5）
●宏揚紅心真義
宇宙之所以為宇宙，人生之所以為人生，現象之所以為現象，抽象言之，根本全是人類自己不可測度的心之認識，心之體驗。
「心」究為何物，曰既不是形而下科學上生理的血心，亦不是形而上哲學上靈明的心君，蓋心靈的現象，自於生物，心靈的作用，不能離形而獨具，必須精神物質之適切配合；身心兩種活動協調配合，然後生命始能開展，然後此心始有靈明自覺的意識。
是故心的解釋，當非絕對的唯心論，又非絕對的唯物論，而是心物一元二用論。
古聖講心最精微的話，便是《書經》上「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」的十六字。
此為堯、舜、禹，聖聖相傳的心法，聖賢之心，在於精一，精一之道，故在人生之中，不在人生之外，如何識得心之體用，如何運用心身之關係，厥惟精誠一貫，求得心物之協調。
蓋人心本是人慾物慾，後天笨重的陰靜肉體中所具有之陰電質；道心本是天理良知，為先天自然真純活潑的性靈中，所放射之陽電氣。
是故道心惟微者，言其陽電之輕微，難於保持，稍動凡心慾念，遂即變質，而為邪惡之人心，重濁之陰氣，故曰人心惟危。
因此，兩種心理相互影響，道心固能支配人心，然人心亦能影響道心。道心為「靈」，人心為「肉」，道心與人心之矛盾，永無已時，是即所謂靈肉衝突，亦即天理人欲不能保持平衡狀態。
師尊在民國35年8月1日西安傳教時代，創辦之《紅心月刊》創刊詞上說：人生在世，終朝為生活奔忙，衣、食、住、行、性五大需要所累，貪得無厭，孰能無慾，陰氣（陰電）過盛，正氣（陽電）消沈；道心既不能控制，人生遂失正常，即有倒行逆施之盲動的現象發生。
苟能誠正其心，節制其慾，食無求飽，居無求安，淡泊明志，適可而止，精神集中，為人群謀福利，增進全體互助生活，滿足物質適當慾望，意志真一，求生命之延續，由有形而至無形，運用物質而返自然，人心道心自得平衡，身心即得安定，精神物質融洽合流，陰陽兩電達到適切配合熱準，即得親和執中。
聖賢之心，便是厥中，斯種天理人欲之合一的心，人心與道心之中和的心，陰陽兩電之交流的心，心物之協調的心，吾人統名之曰「紅心」，亦曰「赤心」。
基於上述，紅心之意義，重在精神建設、物質建設之並重齊進，重在篤行國父知難行易的革心哲學，各就其職業的地位，各依其聰明的才力，共向建國的目標~心理，倫理，社會，政治，經濟等五項建設，切實努力。
……是故欲求世界永久安全和平，必須廣大發揚紅心之義理。（待續）
註：
1、《教綱》本文第四條。
2、《教綱》P97-P100。
3、《教綱》P101-104。
4、《天帝教初皈同奮必讀》，帝教出版社，民國85年5月修正初版，P5。
5、《師語》財團法人天帝教，民國77年12月初版，P142-4。
