傳世20年～天帝教獨有的宇宙法寶（二）
資料提供／教史委員會 2013-09-15 09:05
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圖／編輯部
天帝教獨有的宇宙法寶是什麼？
民國82年，天帝教獨有的宇宙法寶，經師尊以及當時天上兩位參贊化育的首席使者～首席督統鐳力前鋒、首席正法文略導師，三位一體研商潤修，復經無始古佛再三斟酌，並與人間共同整理編排，應勢誕育十五項法寶。
天帝教獨有的十五項宇宙法寶，乃天上人間鑑核的曠古至寶，前所未聞，珍稀無比，師尊在同年9月15日正式將其對外公布，並呈請金闕通令三界十方，一體遵行，崇隆不已。
十五項法寶，傳世至今20載，您領會與曉悟多少？《天帝教教訊》編輯部從8月號353期起，將連續以3期的版面，詳加報導，裨益此一橫亙宇宙之法寶，因曠劫難逢，闡發於人間，宣德繼道，以惕聞者，珍惜是賴！
茲將師尊公布的「天帝教獨有的十五項宇宙法寶」原文刊載如下：
一、宇宙萬禩教化之道統─《道統衍流》。
二、無形應化有形之法統─《無形宇宙組織總成》。
三、曉諭永無止境之真理─先天大老前輩之聖訓。
四、應元救劫造運之天命─搶救三期末劫與兩大時代使命。
五、闡揚宇宙大道之教義─《新境界》具科學理論根據之宇宙自然法則。
六、應運興教創基之《教綱》─行動綱領暨宏教依據之大法。
七、修煉返本還原之心法─立地成就神媒之昊天心法急頓法門。
●點道傳法─開啟天門。
●默運祖炁─ 上帝之靈陽真炁。
●無形法技─降妖伏魔。
●修煉元神─直修煉神還虛。
八、感應無形有形之方法─媒介貫通天上人間親和之道：天人交通技術。
九、妙顯救劫醫世之至寶─皇誥暨《應元寶誥》。
十、超渡救難化人之利器─宇宙總咒～廿字真言。
十一、即刻親和無形之呼號─緊急總咒～教主！我願奮鬥！
十二、宏開廣渡原人之先鋒─天人炁功～消冤解業、醫病診心，起死回生。
十三、重建人心道德之經典─帝教特有之經典與《明心哲學精華》。
十四、天人奮鬥歷史之脈絡─《清靜資糧編要》。
十五、強身祛病延壽之入門─靜心靜坐法。
本席所擬「天帝教獨有的十五項宇宙法寶」，實質內涵經天上兩位首席使者研商潤修，又承無始古佛再加斟酌，復與人間共同整理編排完成，應予正式公布，並呈請金闕通令三界十方，一體遵行！
九十三歲涵靜老人
民國八十二年九月十五日
《天帝教教訊》354期，接續闡釋「天帝教獨有的十五項宇宙法寶」中，第6至10項精義。
六、應運興教創基之《教綱》─行動綱領暨宏教依據之大法。
上帝之教～天帝教，是宇宙間最古老的宗教，精奧無窮，慈恩無邊，師尊為全力宣廣，擬定固若金湯的建教憲章，是為《教綱》。
綱者，維繫網的粗繩，《說文解字》：「綱，網紘也。」又文章、言論或事物的主要部分，如：「大綱」、「總綱」、「提綱挈領」；另秩序、法紀，如：「綱紀」、「綱常」。
這本《教綱》是永垂萬禩，普化全球，啟迪布化的依據、主幹、棟樑，具有中流砥柱的重要地位，亦為行動綱領暨宏教依據之大法。
《教綱》擘劃宏化方向，自民國70年元旦開始，師尊玄思冥索，縝密規劃，訂立10章28條，附件15宗，一字一句，逐條逐件審慎斟酌，最後呈請 天帝御定，於當年5月19日公布，用垂寰宇。
《教綱》明列總則～教源、教旨、教義、教旗、教歌、教印，是為第一章。
其次，第2章至第10章分別為：組織～教主、教壇、教院、教系、教徒同奮、教職。天人親和～教魂。道務～教儀、教程、教乘、教牒、教牘。規約～教寶、教則、教約、教銘。精神教育～教本。會議～教期。經費～教財。獎懲～教律。附則～教節、御定遵行。
天帝教精實又壯大的《教綱》，神威赫赫，包羅萬象，經緯周全，第1章至第10章中，又含28條，師尊再三耳提面命後世弟子，不能修改，僅《教綱》附件得以更動。
《教綱》附件有15宗，分別為教源～道統衍流。教旗～教旗說明。教徽～教徽說明。教印～鑄印須知。人間推選首席使者報請 天帝御定辦法。教職～（一）極院組織綱要（二）教院組織規程。教魂～天人親和。教儀～天人禮儀。教壇～教壇設儀、教壇威儀、教壇執儀、教壇典儀（三皈儀式：皈師儀式、皈道儀式、皈帝儀式。普獻儀式。開光儀式：淨壇科儀、授啟院寶告疏科儀、發榜科儀、開光科儀。雲集儀式。巡天節接駕儀式。元旦團拜儀式。結婚儀式：普通婚儀、教壇婚儀）。禮制～禮制知儀、祀天禮制、尊師禮制、同奮禮儀。服制～道袍。侍師～侍師居儀、侍師執儀。師制～學道則儀、獨居之儀。祀器樂器～器制（祭器、享祀器、焚化器、置器、樂制）。教程～祈禱親和須知。教乘～皈乘須知。教牒～教證款式、教牒牒文款式。教寶～天人三寶。教約～皈戒詳文。教本～天人研究總院組織辦法。教節～聖誕、華誕、紀念節日。
組織紮實，儀典崇隆，氣象萬千的天帝教《教綱》，引領教徒同奮在嚴謹架構下，展開救劫弘教大計，豈不令人浩嘆磅礡大器！
七、修煉返本還原之心法─立地成就神媒之昊天心法急頓法門。
●點道傳法─開啟天門。
●默運祖炁─ 上帝之靈陽真炁。
●無形法技─降妖伏魔。
●修煉元神─直修煉神還虛。
「●點道傳法─開啟天門 ●默運祖炁─ 上帝之靈陽真炁 ●修煉元神─直修煉神還虛」等3項「修煉返本還原之心法」，環環相依，層層相聯，乃 上帝妙現神通惠賜，意欲取得，首要條件是「不求個人福報，不為自己設想」。
先談「●點道傳法─開啟天門」。
師尊在民國78年元旦，正宗靜坐班先修7期、坤10期於天極行宮開訓時指出，今天大家進入天帝教大門，舉行皈道儀式，求修正宗靜坐，最重要的一件大事就是「點道」(打開天門)，在為大家「點道」(打開天門)之前，首先要向大家說明什麼是「點道」？為什麼要打開天門？
所謂「點道」也者，本教稱之為打開天門。天門就是靈
魂進入肉體原來的孔道。「點道」就是將凡夫大家受到後天情慾、濁氣封閉堵塞的天門，重新打開，可使大家回天有路，平時在靜坐時，可以默運經我接下來 上帝的靈陽真炁～「祖炁」。
在人類死亡靈魂準備離去的時候，一般凡夫由於生前沒有經過修煉，到了身體發育，知識開了以後，七情六慾一天天增加，陰氣、濁氣將原來的路(天門)封閉堵塞，等到最後要離開的時候，靈魂很難從原來孔道離開軀殼，痛苦的掙扎，不得其門而出，最後只能從下部出去。
唯有生前肯下苦功修煉的人，懂得保持天門的通暢，不但平時可以來去自由自在，最後靈魂更可以由天門回去，這就是「就原路回家」！
凡是參與天帝教正宗靜坐的同奮，雖然都要發大願、立大志，「不為自己打算，不求個人福報」而為拯救下蒼生奮鬥，但是教主 上帝特別慈悲，先為同奮找回返天之道，將來可以返本還原，所以今天大家來參加正宗靜坐的第一件大事，就是「打開天門」。
●默運祖炁─ 上帝之靈陽真炁。
上帝之靈陽真炁，究竟是什麼？
師尊在民國73年正宗靜坐班第10期、坤3期於天極行宮說，「默運祖炁」，什麼叫「祖炁」？就是道統始祖宇宙主宰 上帝的「靈陽真炁」。「祖炁」就是 上帝的「靈陽真炁」，就是「鐳炁」。
師尊亦在民國74年4月10日正宗靜坐班先修1期、坤4期上課，以「人生的修養」為主題時說： 上帝的「靈陽真炁」，每天打坐能降一點下來同我們自己配合，這個就是「性」，先天的，先天的「靈陽真炁」。
這個「炁」，同後天的「氣」不一樣，這個是先天的「炁」， 上帝的「靈陽真炁」就是我講「祖炁」，為什麼稱「祖炁」？ 上帝就是我們道統始祖，我們天帝教第一代的道統始祖稱「祖炁」，又稱「浩然元炁」。
這個「浩然元炁」，當年我們在天德教就稱「浩然元炁」，當年不可能得到 上帝賜的恩寵。 上帝對我們天帝教同奮的恩寵，就是 上帝的「靈陽真炁」，所以我們每次打坐都要「默運祖炁」。
此外，師尊在民國78年元旦，正宗靜坐班先修7期、坤10期於天極行宮開訓指出，……參加正宗靜坐的第二件大事，是為大家接引 上帝的「靈陽真炁」(「祖炁」)，打坐時隨時可以默運，進入天門，在身體內部聽其自然運化，本教直修昊天虛無大道自然無為心法的重要關鍵，就賴此一「默運祖炁」。
民國93年8月12日，第2任維生首席於第5期傳教（道）使者訓練班上課時說：大家都有靈根，都有靈炁，但是一定要修得靈覺，才能回到來時之路，這是昊天心法的路。
默運祖炁：「浩然元炁自法華妙天而降……」；法華妙天是生命的源頭，宇宙生命都從那個地方而來。然後，「經過太虛大空之際」，在「三清」報到，在「五老」註冊， 然後「繚繚繞繞而下」，就是一路從三十二天、三十一天而來。
這是我們同奮共同的來時之路，我們都從那裡來，當我們在人間完成生命的奮鬥歷程，我們還要跟著師尊回到 上帝的身邊。
《天堂新認識》頁65說：……因為修煉鐳能，是需要把全身的細胞熱源，集中到身體的丹爐，在身體裡面造就可以自由運用的核子反應器。一個人無功無德，他便沒有金光，正氣達不到天上面， 上帝的元「炁」，自然接不上頭，這種靜坐是坐死禪啦！ 上帝的元「炁」，就是激發「原子核反應」的資糧。
●無形法技─降妖伏魔。
首任首席使者在《師語心傳》（民國84年4月5日・乙亥年3月6日酉時）說：自古以來「道高一尺，魔高一丈」，因此本席苦口婆心再度叮嚀～修道無他，求其放心而已矣！如何放心呢？正大光明，心胸坦蕩，仰不愧天，俯不怍地，不自欺，不欺人即是。倘若心思不正、行為不檢，將會引來魔道，奪取人身之精、氣、神三寶，助長其魔氛。……
本席於靜坐班、高教班、師資班傳授多種無形法技，本席在此再度提醒同奮，無形法技是各位同奮的原靈和封靈在運用，但必須人間同奮以正氣勤加鍛煉，才能發揮作用，人間同奮五門功課絕不可荒廢啊！……
王光我開導師在所著《助教》一書言及：煉法技目的何在？不煉會怎樣？是否要分房或持齋？有無場地限制或其它禁忌？
煉法技目的，在結合並運用無形能量，以自救救人。曾聽師尊說過，同奮如能心存正念，日日勤修五門功課，熱準必然提昇，法技的能量也自然成長。可見法技的能量，來自於平日的奮鬥修持。
一般所謂煉法技，是指鍛煉自己的心神，使之能藉由口訣或手印而得以與無形能量結合感應。如果平日不修五門功課，只求一味鍛煉法技，那法技充其量只是一個形象，沒有實體能量。
如果能勤習五門功課，則法技能量亦必自然加強。但如果完全放棄口訣、手印不去實修，到了真正要用時，總會顯得陌生不能隨心啟用。因為儘管法力高強，但不夠應心，真正要得心應手還得老實修煉。
煉法技期間，以離色、戒殺為要，但並未規定持齋，場地以清淨為宜，忌戾氣妄念。
王光我開導師轉述說：有一次在鐳力阿道場自然亭聆聽師尊講話，談到法器與法技的鍛煉時，師尊曾表示：「同奮們如果時間上不允許的話，只要心懷正念，勤修五門功課，則一切法技與法器的功力都會自動增強，不必專門針對法技與法器一項一項的鍛煉。」
我聽後覺得有些疑問，所以向師尊請示：我們平時鍛煉法技與法器的目的，除了增強功力之外，更重要的是不是培養我們自己與這些法技法器的無形相應能力？師尊笑得很開心的說：「對了，重要的就是感應力的練習。」
由此我們可以理解，如果不經修煉正氣，則一切功力將無所發揮。至於，法技如果不經鍛煉，則感應力亦無法成就。
師尊又說：「無形法技是在無形界中運用的。」法技的運用不在肉體手腳等肢體動作的比劃，而在熱準的自然啟動。除了熱準與信心之外，師尊沒有告訴我們如何比手劃腳的去動用法技。只要我們的熱準足夠、感應力強，隨時能夠保持身心靈的平衡狀態，遇到狀況時，無形靈力就會自然啟動，法技的使用不必經由人為意識的刻意操控，更不在於表面上的裝腔作勢。
高教3期靜坐問答時，同奮問師尊說：在靜坐班時傳的法技，如：「雷火寶珠」、「蓮花浩然劍」，有人說沒有煉的話會生鏽；這些法技是不是要時常拿出來煉，還是煉成後就不需要再時時拿出來煉了？還有同奮說很久沒煉會自然消失，會不會這樣？
師尊回答：最少要煉滿100天才能開始生效。100天滿了以後你們願意繼續煉還是可以，你們接了以後不煉有什麼用啊！等於沒有傳授一樣。
不要以為你們特殊，有什麼特別功夫，你們所學、所鍛鍊的法技，由原靈運作於無形界，是公器。
師尊在民國77年4月10日，先修6、坤9期在天極行宮上「靜坐研討」課程時，同奮問師尊：應在什麼情況下使用法技？
師尊回答說：各位都是救劫使者，肩負救劫、弘教兩大時代使命，將來如果遭遇妖魔鬼怪前來干擾，可以使用法技防身，但是切記：絕對避免傷害生靈。這同警察、憲兵帶著手槍，不能隨便亂用的道理是一樣的。
法技只有在防身、保衛自己的緊急狀況下方能使用。有的同奮在晚上睡覺時，夢見自己同妖魔鬼怪對陣，那是你的靈使用法技同它對抗。
又問：有同奮過年時去環島旅行，回家後晚上睡覺發現有東西纏在腰部，急忙誦唸「廿字真言」護身，可是越唸它纏得越緊，一直到呼喊「教主！我願奮鬥！」時，它才鬆手，請問下次若再遇到誦「廿字真言」也無法解決困難的緊急情況，該如何處理？
師尊答說：我傳給你們四樣東西，其中「化身蓮花偈」同「上天梯」是幫助你們修煉的工具；「雷火寶珠」與「蓮花浩然劍」則是防禦性武器，威力無比，下次再碰到這種情況可以把「雷火寶珠」拿出來讓它看看，它自然會跑掉，不過不能傷害生靈。
總之，煉法技就是唸口訣，把要煉的法技，從性竅裡推出來，擺在香爐上熏煉，如果沒有香，可以在陽光下、燈光下煉，煉完了再推回性竅。
煉「雷火寶珠」的時候，大拇指與食指形成的虎口一定要用力，因為「雷火寶珠」就在裡面；煉「蓮花浩然劍」，無名指則要掐住大拇指上面的螺旋紋。
嚴格講起來，煉法技，夫婦百日內不能同房，我知道你們做不到，所以不講啦！要同房也可以，但至少要經過十至十二小時，同打坐一樣。
你們煉成了，也只能防身，沒有力量去攻擊別人，下個禮拜結業，回去後如果時間環境不許可，沒有關係，過三個月，五個月，一年以後再煉也可以，不要以為我這段時間不煉，以後再煉，法技會消失。
假定要煉，就要連續一百天的子、午二個時辰修煉，不能間斷，間斷了要重新來過，坤道天癸期間可以煉「化身蓮花偈」同「上天梯」，但「雷火寶珠」與「蓮花浩然劍」不能煉。
綜合觀之，天帝教教徒同奮為天下蒼生心心念念，無私祈禱中，大愛念力所發射的慈心，奮得蒼天庇祐，復經師尊惠賜法技，照護教徒同奮於有形與無形間，勝妙之處，世間何有？
●修煉元神─直修煉神還虛。
師尊在《宇宙應元妙法至寶》第四講指稱：命功的第一步即「煉精化氣」，用己身之三昧真火，把後天的陰精，燒煉化成元精，再化成氣，這是由後天返先天的功夫，必須心要靜到極點，自然出現「真火」。
所以我要大家「一切放下、放下一切；一切不想、不想一切」，才能「真火」（動力、本身陽氣）發動，否則心不靜則陽氣不生，多去一分陰氣，則可多生一分陽氣，才能起「化」的作用，把「精」提煉上來，化煉成氣，自己體內陰陽水火自己去栽接調和，根本不需身外的陰陽，道家修煉功夫，即是從「煉精化氣」下手。
由於正逢本地球行劫開始，天帝教煉修急頓法門，直修昊天虛無大道自然無為心法，雖先從第三步「煉神還虛」下手，但第一、二步之「煉精化氣、煉氣化神」仍在無形中不知不覺自然運化。
主要因為三期末劫核子戰爭一旦爆發，南天門以下仙佛統統要受到劫難，所以 上帝特別為因應時代環境需要，安排真傳修煉救劫急頓法門，降顯於人間帝教，方便同奮煉元神、修封靈，在不斷奮鬥過程中，自自然然可以立地成就仙佛，身外法身，無形應化有形，參與人間救劫行動，這是只有出現三期末劫時，才有的急頓法門。
「直修」的條件，必須先打開無形天門（玄關一竅），然後接引 上帝的靈陽真炁（「默運祖炁」），這是帝教修煉昊天心法最大的關鍵！
《教訊》75期刊載師尊表示，在經我點道打開天門之後，首先要大家「默運祖炁」；「祖炁」就是 上帝的靈陽真炁，這先天的「炁」，與一般後天的「氣」不同，是超過同溫層以上的先天炁。
當此三期末劫，天帝教正宗靜坐得蒙 上帝的特殊恩典，先打開「天門」，第二步迎接 上帝的「靈陽真炁」進入「天門」，因此可以先從「煉神還虛」開始，直修昊天虛無大道著手，但是「煉精化氣」、「煉氣化神」的功夫，無形中仍然一步一步在自然運行，最後便可豁然貫通。
所以「默運祖炁」是帝教特有的方法，非常重要，因為「默運祖炁」可以直接煉神還虛，非常難得。
光照首席在第8期傳教（道）使者閉關訓練時說，急頓法門，降顯公諸於世，乃為三期末劫行劫已經開始，因而此一大法緣，應元當令，而躍居為「即刻救劫暨證道法門」。
一般修道，單一「修煉元神」是修不了，無法修。因為精生氣、氣生神，這是一定的法則，如果由神來煉，就是「煉元神」。
「元神」是先天的東西，沒有「仙佛」一廂情願來配合加持金光，修煉元神無從下手。凡人修道，得仙佛傾力主動相助，難！難！
天帝教修行「急頓法門」所依靠之自力並不多，依仙佛他力之加持，佔了7成左右，若無「大願力」，感動仙佛來調教，豈能「急頓修成」。（《師資高教第二期訓練班聖訓錄》第211頁）
傳統道家丹鼎大法，自始至終乃完全個人肉體上用功夫。該法必須真正完成「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」之循序漸進三階段，最後方能陽神沖舉，並恩蒙 上帝詔封，始得正式證道，列入仙班，否則徒有陽神沖舉之兆，而無培立三千功、八百果之功德，亦只是陸地神仙而已！
昊天心法修煉急頓法門是運用靈體醫學之原理，強調人體之身、心、靈整合為一，因此，在修煉過程方面與個體之「我」直接發生絕對關係。
個人精神上之煉靈功夫，只要「煉精化氣、煉氣化神」2階段，呈現30％道功熱準程度，則即刻可以進入「直修」煉神還虛階段，靈身（凡靈）凝結無形金丹。
此與道家在肉身凝結金丹之過程各有殊異，並且最後直接恩受教主 上帝詔封而告證道，成為法身，此乃急頓法門殊勝之處。
《教訊》100期也指出，鍛煉元神的方式，與《宇宙應元妙法至寶》第二講「法華上乘正宗靜坐的坐姿，動作與準備」中，第二節第六項「做深呼吸……」相同。
最重要的是，須得助於先天之炁（「靈陽真炁・祖炁」）加以溫養，還有原靈來相助，使凡靈元神逐漸堅強，一旦修煉成形，能有與肉體相像的形態及面目，出現身外之身，在無形發揮應化力量，加速封靈修煉的成長。
「煉元神」本質是「煉靈」，屬於「神功」；其過程則是「煉精化氣、煉氣化神」之「命功鍛煉」。
要修煉封靈必需要修煉元神，對我們天帝教同奮而言，我們天天在做五門基本功課，就是這個修煉元神的方法，並沒有額外增加什麼負擔，唯一的條件就是要不斷！斷了以後就沒有用，修不成，要不斷！
「煉元神」的方法是「直修」，具體講是「信、願、行」；實踐方法為：「五門功課」加「天命是從，履踐不懈」。
昊天虛無大道自然無為心法，是急頓法門過程中最重要的環節之一；修煉急頓法門是修煉身外身，參與應元行列，唯目標在修煉元神成形，經 上帝召見賜封，加賜紫金光後成就封靈，封靈之成長與元神仍要合煉，並且需要無形金丹為之配合。
換言之，修煉身外身為修煉元神，加上封靈，加上無形金丹，再加奮鬥不懈，但所有之成就，一切皆立於培功立德之基礎上。
無始古佛在丙寅年7月16日傳示指稱：「封靈」是無形應化有形，依救劫修煉急頓法門的奮鬥過程（四門功課、靜參）中，犧牲奉獻感召原靈之神調體及鑑護童子之保護，從有形奮鬥所產生的一股正氣，逐漸運轉成形，產生靈覺，有如新生兒之再生。
經受 上帝封賞成為「封靈」而成就一新的靈，可以獨立證得聖胎的原靈。所謂「身外之身」、「無形法身」，是人間（原人）修煉而成之封靈與本靈之統稱，封靈的生長靠人間奮鬥的熱準而決定。要封靈有成就，必先自己奮鬥有成。
八、感應無形有形之方法─媒介貫通天上人間親和之道：天人交通技術。
層層天界曉諭人間的金玉道言，各不相同，有高層次與低層次之別，天帝教乃以 上帝為教主，各層天界奉御傳示的教化或針砭，實屬珍稀及迥異。
究竟天人交通對人類思想發展有何重要性？《教訊》49期・〈天人文化小組研究報告〉指出，……天人接近之方法是「天人交通」。●侍準：侍生的親和力傳靈界無形靈識（廣播消息）。●侍光：是光生親力視神之和力（光幕電影）。●侍筆與侍準同理，但比較難。●侍聽。●精神治療。●靜觀（通靈、見性、頓覺、悟道）。
先天一炁玄靈子丙寅年7月23日亦指出，媒壓方式─侍筆或是無形靈識（無形界消息）由頂門貫注侍生，侍生的後天靈識，再以人間文字來表達其消息。
提靈方式─侍筆者由先天願力，先開天門，得以提靈，再以聽寫的方式來溝通消息，聽過之後，靈識投體，然後用其學識所知道的文字來表達。
最高天人交通能力─是侍光者將上天無形靈識貫注侍生天門，透過他的（後天靈識）心眼來看。由眼光投射於光幕上顯出形像。（說明文字、圖繪，都是後天知識學問所配合於光幕發表，所以非常不簡單）
天帝教天人交通，無附身乩童、亂跳亂叫、開口說話等的民俗方法。
世界凡有不能由理智解決的事理，希望今後或可由天人交通之新途徑來求出真理。
為啟迪後世繼續朝著宇宙境界探求天人之間永無止境的最後真理，隨時須與無形靈界親和溝通，交流天人文化，以促進天人大同之理想時期早日降臨。
民國76年，正宗靜坐班先修5、坤8期暨天人交通人才訓練班聯合訓練，是天帝教第一次舉辨天人交通技術人才訓練，共49天。
首期有9位同奮參加受訓，師尊盛讚他們都能傳示文字，全部能接到上聖高真的訓示，非常不簡單，但仍須繼續經過3個階段的逐級訓練，通過後才能算是功德圓滿。
天帝教天人交通訓練所開發的乃是運用人之有限性，以承天之無限性，侍生之後天人格型態與模式差異很大，並非一成不變，以後天觀先天，猶如以管窺天，不易見其全貌，多強調使命感、願力與犧牲奉獻之熱忱，方可收訓練之實效！
先天一炁流意子在民國92年1月27日（壬午年12月25日亥時）垂諭說：對於天人交通技術人才之培訓，重點說明～
一、天人交通專才之培養，除重視先天靈質外，後天學養、定力及對道的體認都很重要，再經過長期調教與考核，才能列為儲備人才。
二、春劫多變化，天上人間必須再研議更適合的調教課程，課程目標訂在培養具備天人親和專門技術能力，同時擁有深厚的宇宙大道學養，道與術合而為一。
三、天人親和專門技術人才愈成熟愈能發揮，愈有多元能力，以豐富的想像力與創造力，以「有限」通往「無限」，對系星地球文明發展更有貢獻。
四、面臨嚴峻的春劫，天人關係需要傑出的傳訊使者承擔天人交通工作，未來天人之間之傳訊頻繁，傳訊使者在《教綱》之中代表「教魂」，與天人研究總院代表之「教本」，互為體用，相輔相成。
首任首席使者於民國93年12月27日（甲申年11月16日未時）慈示：本教《教綱》賦予天人親和為「教魂」之名實，明訂以「傳佈 天帝真道，曉諭 天帝音旨，探求宇宙最後真理，充實本教教義」為任務目標，即是建立天人親和院之宗旨，並以天人交通機研發之科學性實驗活動，印證天人親和原理，端正宗教信仰，天人親和院之使命任務不同凡響！
天人時空環境變化多端，本教之天人親和乃是拉近天人距離之正確途徑，以獨具宇宙大道實質內涵之天人親和釐清正信與迷信之差別，始終保持以人為本之精神，教化人心，建立我命由我不由天之自立自信，則近道矣！
《教義》也強調，天人之間的距離是隨著時代巨輪在不斷的推進而縮短，世間凡有不能由理智解決之事理，吾人希望今後或可由天人交通之新途徑來求出真理。如何運用智慧使「聖而不可知之之謂神」的精神科學與現代自然科學長期合流發展，如何配以有形軀體與無形靈界媒介貫通，促使「形而
上者謂之道與形而下者謂之器」互相協調，亦惟在善能把握科學與哲學之相配原理與自身之修持功夫。
九、妙顯救劫醫世之至寶─皇誥暨《應元寶誥》。
皇誥，「誥」，告也，上告下之言稱「誥」也。皇誥是天帝教教主「道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝」聖號，也是人類直接與 天帝連繫交通的憑藉。
《應元寶誥》，全名《三期匯宗天曹應元寶誥》是上聖高真之所處天界、先天來根、先天使命（權柄）、應元使命、願力、道歷、封號等之記錄。
持誦皇誥、《應元寶誥》，是一種為眾生精神布施的功德，藉著祈誦的功德，走向坦蕩光明的永遠奮鬥行列。同時，誦唸皇誥、《應元寶誥》，就是在儲存自己體內猶如電廠的電力（即熱準），透過師尊把電力運轉，可以達到救自己、救劫運、化戾氣的力量。
皇誥、《應元寶誥》，是培養正氣，救世救劫的法寶，更是是宇宙間至剛、至正的道源，同奮不為自己打算、不求個人福報，專心一志，慈心哀求的誦唸，整體念流，深具「化」戾徵祥，不可思議之功。
民國83年4月3日，師尊在正宗靜坐班先修乾13、坤先修6期結訓典禮說：我在各位參加靜坐班之初，一再要求誦持皇誥，主要就是為大家打算，希望以誦唸皇誥的功德感應無形 上聖的慈悲，消清同奮累世的業障。
師尊曾在《教訊》91期指出，……皇誥唸愈多，功德積愈大。許多老同奮唸很多，常常問我，他皇誥唸那麼多，為何事情還沒有解決？
我回答他說：「無語問蒼天」，皇誥唸那麼多，事情解決在那裏？解決眾生的共業，減輕眾生的劫運，為社會帶來祥和。一顆石頭丟入大海，只「咚」一聲看不見。我們唸的皇誥，要像飛彈拉巨砲般的影響力，數目永遠不嫌多。
「老天有眼」，你所唸的皇誥，用的最多的，還是在你自己身上，因為上天看你能為天下蒼生唸那麼多皇誥，不管你的私心很重或不重，你肯這樣磕頭，肯這樣付出心力，總是有其效果，所以上天會特別注意你、保護你，而將你的業障，以分期付款的方式，慢慢消掉。
所以，不要氣餒，也不要慨嘆自己已唸那麼多，但是事情仍未解決。另外，須了解到，你所唸的皇誥，往往是在子孫身上產生應驗，而不是應驗在你的身上。
你的皇誥唸得愈多，你在天上所積的功德愈大，且會在靈魂上產生效應，這些比你在世上化解的小災、小厄的績效還好還多，同時，它也能提供給你比人家更好的機會，你只要把握機會，你絕對能因皇誥的力量而產生很好的感應。
皇誥的力量，是救你於最危險的時候；發揮於救劫的時候，所謂的救劫，當然不是救你因慾望所引起之劫運。
首席督統鐳力前鋒在民國89年7月25日（庚辰年6月24日戌時）強調：有同奮問：為什麼許多虔誠奮鬥的同奮，在日常生活之中依然橫逆重重呢？怎樣的奮鬥才能減少人事波折、人道困惑呢？
奮鬥是造命，也是了業、解冤，參加正宗靜坐時持誦之皇誥四十萬聲，有者安家業，有者消減宿業，是造命的第一步；同奮透過不間斷的奮鬥，循序而進，直到累世之宿業、共業得以償清，重還清白之身，這是天帝教的三奮心法，由向自己奮鬥做起，直至能超脫五行，不在三界。
進入帝門同了三期，乃是曠劫難逢的法緣，誦誥救劫是為天下蒼生，不為自己設想，不求個人福報，因為每一位同奮均是天下蒼生之一，無形自有顯化與護祐，不求回報自有回報，一以誠心念力之透發為準，切切不可心存算計：唸了多少皇誥？有多少功德？能償清多少業？一念偏差，無功也無德，失之毫釐，差之千里矣！……
《清虛宮弘法院教師聖訓輯》（民國71年9月1日・壬戌年7月14日）載示：凡是靜坐無法靜心者，須先念皇誥﹔凡是業重體弱者，亦須以皇誥加靈﹔身體有隱疾、氣運低頹者，則皇誥可以轉運﹔凡是生意不順、家中不安、心中惶恐者，皇誥、寶誥皆能遠禍。
兩誥皆是定心之寶，解厄之器，其無形加被靈氣至大至剛，無所不摧，無所阻塞﹔可以破萬邪，可以除萬魔，可以渡陰魅，可以治百病，可以調心性，可以修先天，可以悟真道，可以了塵緣，可以救天下之災劫。
此其時，此其師，正是天時、地利、人和之機，應珍惜把握，誰唸得多，心願就越大，靈力的加持就越強，光光相照，吉神隨侍，逢凶化吉，隨遇善緣，人逢欽敬﹔宇宙之中，未有如光殿之妙者，未有如兩誥之靈者。
信心加上耐力，則成道不遠，證道有期﹔誦唸兩誥亦是成仙成佛的捷徑，唸得無念，唸得無心，唸得無體，念空寂寂，身是宇宙，宇宙是身﹔金闕朝聖，渾然有趣，回風混合，靈光互映，成就金仙﹔如此修行，妙中有境，境中有物，心物合一，就是大羅。
十、超渡救難化人之利器─宇宙總咒～廿字真言。
廿字真言，是天帝教的四門基本功課之一，亦稱「教則」，亦名「人生守則」或「廿字真言」～「忠、恕、廉、明、德，正、義、信、忍、公，博、孝、仁、慈、覺，節、儉、真、禮、和」，總共20個字，乃人類做人做事準則，亦為本教教徒同奮日常修證之功課。
一般人也可以在家庭中或其他神堂作禮拜祈禱，除身體力行外，並應每日晨昏誦唸十遍至數十、百遍，以培養正氣，感召廿字主宰仙佛的靈力加持，發揮無形靈力，可消除個人業障，化除家中陰氣邪氛。
每誦廿字真言50遍或100遍之後，可依情況誦唸迴向文，除可迴向世界、國家外，亦可迴向個人。
無始古佛在民國73年3月27日（甲子年2月25日申時）垂諭：發揚 上帝真道無他，「廿字真言」即可涵蓋一切，缺一不可。況已蒙 上帝頒訂通曉十方三界，為宇宙間各有生靈星球間一致奉行總咒。
廿字真言的傳布日久，即能達到匡正人心的效果，更能為中國人所接受，實乃我中華民族六千年歷史文化之精華結晶。
故本座咸認發揚廿字真言，即是發揚我固有民族文化，無論劫前劫後，均是導引世人瞭解 上帝真道的必要階梯。
天帝教主張「先盡人道，再修天道」，忠愛國家、孝順父母都是「人道」；廿字真言・人生守則亦是「人道」，更是中華民族道德結晶、五教的精華，精神世界也重視這20個字。
所以，廿字真言是通行三界十方的總咒、是同奮日常生活的守則、是晉升天道，圓融人生的祕奧。（待續）
