傳世20年~天帝教獨有的宇宙法寶（三）
資料提供／教史委員會 2013-10-15 09:55
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圖／編輯部
天帝教獨有的宇宙法寶是什麼？
民國82年，天帝教獨有的宇宙法寶，經本師世尊以及天上兩位參贊化育的首席使者～首席督統鐳力前鋒、首席正法文略導師，三位一體研商潤修，復經無始古佛再三斟酌，並與人間共同整理編排，應勢誕育十五項法寶。
天帝教獨有的十五項宇宙法寶，乃天上人間鑑核的曠古至寶，前所未聞，珍稀無比，本師世尊在同年9月15日正式將其對外公布，並呈請金闕通令三界十方，一體遵行，崇隆不已。
十五項法寶，傳世至今20載，您領會與曉悟多少？《天帝教教訊》編輯部從8月號353期起，將連續以3期的版面，詳加報導，裨益此一橫亙宇宙之法寶，因曠劫難逢，闡發於人間，宣德繼道，以惕聞者，珍惜是賴！
茲將本師世尊公布的「天帝教獨有的十五項宇宙法寶」原文刊載如下：
一、宇宙萬禩教化之道統─《道統衍流》。
二、無形應化有形之法統─《無形宇宙組織總成》。
三、曉諭永無止境之真理─先天大老前輩之聖訓。
四、應元救劫造運之天命─搶救三期末劫與兩大時代使命。
五、闡揚宇宙大道之教義─《新境界》具科學理論根據之宇宙自然法則。
六、應運興教創基之《教綱》─行動綱領暨宏教依據之大法。
七、修煉返本還原之心法─立地成就神媒之昊天心法急頓法門。
●點道傳法─開啟天門。
●默運祖炁─上帝之靈陽真炁。
●無形法技─降妖伏魔。
●修煉元神─直修煉神還虛。
八、感應無形有形之方法─媒介貫通天上人間親和之道：天人交通技術。
九、妙顯救劫醫世之至寶─皇誥暨《應元寶誥》。
十、超渡救難化人之利器─宇宙總咒～廿字真言。
十一、即刻親和無形之呼號─緊急總咒～教主！我願奮鬥！
十二、宏開廣渡原人之先鋒─天人炁功～消冤解業、醫病診心，起死回生。
十三、重建人心道德之經典─帝教特有之經典與《明心哲學精華》。
十四、天人奮鬥歷史之脈絡─《清靜資糧編要》。
十五、強身祛病延壽之入門─靜心靜坐法。
本席所擬「天帝教獨有的十五項宇宙法寶」，實質內涵經天上兩位首席使者研商潤修，又承無始古佛再加斟酌，復與人間共同整理編排完成，應予正式公布，並呈請金闕通令三界十方，一體遵行！
九十三歲涵靜老人
民國八十二年九月十五日
《天帝教教訊》355期，接續闡釋「天帝教獨有的十五項宇宙法寶」中，最後5項~第十一至十五項之精義。
十一、即刻親和無形之呼號─緊急總咒～教主！我願奮鬥！
天人親和呼號～「教主，我願奮鬥！」之所以能夠天人親和，發揮即刻親和無形的效果，就在於奮鬥精神意念的投注，得以直接契入天心，產生共振，而成為緊急總咒。
一旦同奮需要無形界緊急援助時，使用天人親和呼號～「教主！我願奮鬥！」即有立即的感應。
維生先生曾說：以我個人為例，經常在參與重要會議，或有責任提供意見，幫助國家決策思考的場合，通常在發言之前，會默唸「教主！我願奮鬥！」的天人親和呼號，往往有不可思議的靈感產生，而能使問題順利解決，我認為這不是我個人的能力，而是無形界所給予的力量。
黃敏警同奮在《奮鬥真經》讀經筆記指出，天帝教三要~信、願、行。天人親和呼號：即是「教主（信）！我願（願）奮鬥（行）！」
她表示：《奮鬥真經》前有一段發願文：「願得大道踐真諦，願侍教主常奮鬥。願得天人秘勝果，願得智慧覆光身。」或者是在天人教主說法完畢，崇仁主宰領頭唱誦的另一段發願文：「願行奮鬥道，願發奮鬥心。願得金剛體，願為永劫身。願如大火炬，如電洞微塵。願如嶺上柏，萬載時常青。願如旋風威，體運無休定。願得真常道，不昧本來性。願得大平等，協調凡與聖。世云有盡，我願無窮，常奮常鬥，無始無終。」
夾在經典中，詳述「信、願、行」的發願文，如果因為過於複雜而記不得，平日無法琅琅上口，那也好辦，濃縮之後的版本其實便是天人親和呼號~「教主，我願奮鬥！」一切悲願盡在其中矣！
兩段發願文乍看似教條，虔心誦念時，卻常能得到莫大的感動。有時站在同奮的隊伍裡，與眾人齊聲唱誦；或者單純只是自己手捧經卷默默念著，我都能感到經文中透著無限的鼓舞力量。
倦極時或者無心誦唸整本經典，對著短短數十字的發願文，卻能激發起一股向上的力量。
●「教主！我願奮鬥！」本師世尊振起左臂，恭謹高呼。
十二、宏開廣渡原人之先鋒─天人炁功～消冤解業、醫病診心，起死回生。
道統第54代蕭教主，感嘆世人人情日蔽，人慾日深，致使生理、心理皆因濁氣充塞體內而百病叢生，故承53代雲龍教主法技以濟世，創「廿字真言」來糾正人心、渡化原人。
同時創立「精神治療法」（即今日的「天人炁功」），運用「廿字真言」救人疾苦，並勸人虔誦解冤往生經咒，自陰超陽薦以來，已發揮了不小的顯化績效。
然而，世風日下，當前科技文明高度發展的結果，使得人類整個生活形態為之急遽改變，許多人因汲汲於追求日新月異的時髦風尚，不知不覺間造成許多身心壓力，嚴重者不是罹患精神疾病，就是受到個人心識強烈作用，引來外在靈體的無謂干擾。
「天人炁功」調理身體的原理，簡單地說，就是施診者感於求診者誠心求治的念力（親力），而發心應之以慈悲的念力（和力），以「廿字真言」作為媒介，向仙佛聖真祈禱默祝，引來宇宙高級之能量（炁），以之除去求診者的致病因素，而達到調理的效果。
基本上是人與人之親和力，加上人與神之親和力作用而成，其要訣為求診者及施診者均需竭誠為之，方能生效。
人具有生理、心理及靈識三種層次，彼此密切相聯，相互影響。因此疾病的產生，除了空氣汙染、水質汙染、病毒、病菌、遺傳……等外，尚可追溯到長期的緊張焦慮導致內分泌失調產生的生理疾病或心理學上所謂的精神官能症，以及在人類累世靈識的神祕影響下導致的種種身心失調症狀。
「天人炁功」引導「宇宙能量」，是一種宇宙間的浩然正氣，其調理涵蓋生理、心理、靈識三層次，於患者心理、靈識上可使之安定祥和，於生理上可帶動、強化各組織器官之功能，去除陰濁之氣，促使身心恢復健康。
●當年，本師世尊以浩然正氣為人調理絕症奇蹟，見諸報章雜誌。
若患者能接受「廿字真言」作為做人處事的準則，療效更佳。因為「廿字真言」不僅能引得宇宙能量，更能淨化患者心靈，形成一股正氣與宇宙能量感應共振，徹底改善體質。
「天人炁功」於人體而言，是一種整體性的調理方法：
（一）不用有形針藥，而以「精神能量」治病。
（二）能量來源並非施診者本身鍛煉之內氣，而是施診者經過天帝教特有的修持方法及首席使者的傳授，透過祈禱引來的宇宙能量，因此可源源不斷持續為人療病。
（三）除了注重生理疾病的改善以外，並兼顧心理及靈識的調理，是一種全面性的調理。
（四）「天人炁功」的主要目的是希望人人能夠奉行「廿字真言」，以培養正氣，使人人從根本上自救，進而參與正大光明的救人救世行列，因此絕不收取任何物質或金錢上的報酬，實為天帝教以愛心回饋社會的救劫方便法門。
因此，在當前人類想要一探「氣功」熱潮的同時，天帝教以一種學理性的探討方式，走出以神道色彩為人鍼心、調理疾病的陰影。
為因應時代環境潮流，為了深入各階層，以方便弘教渡人所需，「天人炁功」之定位，是多元化的，但唯一不變的特質，即是建立在「兩誠相感」的基礎上。
何謂「兩誠相感」？《天帝教教義．新境界》指出：「精神治療者，人類之親和力加人與神之親和力之作用而成也。其要訣為求診者及治病者均須竭誠為之，方可達到熱準而生效，否則無效也。」
因此，人類（指人與人）之親和力，即為第一個「誠」的作用相感，人與神之親和力，即第二個「誠」的作用相感。
這兩個「誠」字的作用缺一不可，如果只有單方面的作用，比如說人與神的親和已經達到「熱準」，但是人與人之間並未達到「熱準」，也無法通暢地發揮「天人炁功」的調理效果。
換言之，「天人炁功」之精神內涵，即落在「天」、「人」之間親和力的「熱準」上；「熱準」一足，立刻發生天人間的調理默契。
「熱準」一旦下降，人與神、人與人這三角關係的契合，自然會中斷。
因此，「天人炁功」這項調理技術，在進行的過程中，不論施治者或求診者都必須拿出最高的誠意、誠敬與誠心，配合愛心、耐心、恆心與真心的親和態度，才能達到親和熱準，產生正炁調理的成效。
而其精神內涵則是以「天」、「人」為其調理核心、親和關鍵，「炁功」為親和後的交感、交融作用，而被調理後的身、心、靈病癒現象，都是「炁功」作用後的自然結果。
當然，兩者在調理運用上最大的差別來自於，「天人炁功」的施治者是一個轉接傳導的角色，可以大量為人治病而不損耗自己內氣，一般氣功的施治者則是消耗自己的內氣，以氣補氣，故在調理上有較多限制。（88年8月17日˙己卯年7月7日辰時˙先天一炁玄靈子示）
十三、重建人心道德之經典─帝教特有之經典與《明心哲學精華》。
《明心哲學精華》一書，乃本師世尊先慈劉太夫人所著；劉太夫人長齋禮佛，窮究經典20年。乙亥秋，往生佛土，奉西天佛祖錫封為「清淨地菩薩」，永證極樂。
嗣於回歸自然百日，劉太夫人臨光說法（編按：乃承崑崙山惸聾道人於民國24年，歲次乙亥12月16日子刻至卯正，於西安光殿侍筆傳播人間），垂演《明心哲學精華》，並立為傳家壽世，立身行道，明心見性的寶筏。
劉太夫人，皖中閨秀，隨侍外祖，宦遊京兆與大江南北，幼笄以庭教閫訓，潛讀家藏經史，深究天人之際，參悟慎獨之奧義。
及歸本師世尊先嚴德臣公，持家操作，固守「耕樂」之則，安貧樂道，常得布衣蔬食之樂。本師世尊先嚴德臣公中道崩逝，劉太夫人茹苦含辛，於鞠育本師世尊兄弟五人之餘，乃皈依印光大師，常齋禮佛，窮究禪宗之不二法門，證三摩地，晉圓覺海。
當年本師世尊負笈滬濱就學時，劉太夫人手持先夫德臣公遺抄〈太上感應篇〉與〈文昌帝君陰騭文〉授予本師世尊，並規範本師世尊以慎獨、謹行之勸。
本師世尊成人後，晨昏請安之時，劉太夫人又不斷戒勉嚴義利之辨，與「涵養」、「省察」之教，以藩籬馳騖飛揚之心。
當本師世尊以身許道，西行闡教之時，劉太夫人更以：仰不愧於天、俯不怍於地，正心誠意、養天地正氣為誨銘。
本師世尊復興天帝教後，再三深讀《明心哲學精華》，不禁涕泗交下，深感母教之苦口婆心，因而不敢私自珍藏此一寶典，乃公開與門人弟子共享此書。
《明心哲學精華》闡釋「往生清淨解宿冤，遍地蓮花演法言」，道盡明心見性的指南，傳世後人，作為外王內聖的明燈。
十四、天人奮鬥歷史之脈絡─《清靜資糧編要》。
民國26年7月7日日本侵華，發動盧溝橋事變前5日，本師世尊遵奉天命挈眷歸隱西嶽華山白雲峰下，鎮守西北門戶，從茲讀書養氣、參禪靜觀，長期祈禱抗戰最後勝利，終朝徜徉於山林之間，白雲深處，烟霞嘯傲，炁氣絪縕，參悟宇宙境界，開啟天人合一。
本師世尊長子維生年方14，天錫奇緣，集侍準、侍光、侍筆三種天人交通工具之靈能於一身，時與無形靈界親和溝通，乃有清虛玄壇之奉旨建立。
鑒于每個時代的宗教必須適應每個時代的需求，因而 天帝指定清虛真人、崇仁教主臨壇，闡明宇宙之本體、物質之自然觀，與精神之人生觀、生命之究竟等基本觀念，日與本師世尊及黃子維道從事天人學術究討，反覆辯證，依科學方法整理分析，歷經年餘遂完成天人合一、聖凡平等的新宗教哲學思想體系，名為「新境界」，亦即今時之《天帝教教義》。
繼而頒降「帝教立教道統衍流」與「道統三代」，上起 天帝隆古誕育歷代教主，下自天極教主應化人間，開來繼往，永垂萬禩。
壬午年之冬奉 帝敕頒斯道統，曉諭三界十方，溯教源而考古，藉道統以衍流，優優大哉！
●早年在西安時的《清靜資糧》，後來編修為《清靜資糧編要》。
《清靜資糧編要》之闡發，有以下幾點核心論述：
一、追蹤本師世尊宇宙靈源系統，元靈、本靈、始靈、封靈、倒裝靈洋洋大觀，為人間所罕有。
二、萬名隨侍本師世尊救劫之童子，皆是歷劫修持道高功深，乃擇其任務重要，神通廣大者集而錄之，名為龍虎門。
三、當時日本侵華時，奉 上帝核定，按三十省以劃分道域，為清平守備對抗邪魔，與行劫魔王以司管刧務，名為熊羆集；為人曹三期主宰凡體，行令司文之用。
四、金闕禮部尚書周公旦奉旨，公布旨定三期主宰凡體應行各種禮節。
五、為人間教派道門邪正名冊暨萬教總會無形組織系統表。
六、為修持三乘法門，有祭祀威儀、侍師威儀、獨居要儀、禮節要儀、侍居執儀、殿堂主儀、學道則儀、雲集要儀、規戒正儀、牒章文儀十項威儀，且案奉 天帝御定，並經民國31年壬午上元龍華諸天會議審定，奉敕頒布天人通行。
對日抗戰勝利，政府自重慶還都南京，本師世尊全家亦拱手相辭白雲峰，南歸上海，繼於民國38年大陸河山變色，全家又重遵第二天命，渡海來到蓬萊仙島。
當茲帝教復興，本師世尊深沐 聖母恩寵，奉旨再度修煉鐳炁真身，復受他的兩位聖師祖太虛子老師、玄玄上帝老師調教指導，於鐳力阿道場偶然展讀《清靜資糧編要》，百感交集。
對帝教重來人間，一切早經安排就緒，乃以《清靜資糧編要》所餘六大類文獻，商請太覺威靈大天尊前輩增訂主修，茲經無形諸大前輩上靈發現，太虛子大老前輩為本清靜正宗系統最高源頭，業經恭請歸宗，並商得每位前輩上靈撰文自我介紹，說明與本師世尊因緣及應元使命，以之公世。
這本書的公開，不但可提供教徒同奮瞭解帝教當年起源於華山之真人實事，並可在此自然界生化不息與物質同樣不滅之循環過程中，探索本師世尊宇宙精神生命之根源，而如何能與宇宙共始終之究竟。
●目前發行的《清靜資糧編要》。
十五、強身祛病延壽之入門─靜心靜坐法。
天帝教靜心靜坐法，具有5種特色：
1.以天地正氣結合宇宙原音，貫穿三界時空引發人體潛能。
2.方法最直接，不受時間場地的限制，沒有任何副作用。
3.沒有宗教信仰的約束或區別，可以與任何門派相涵容。
4.學習簡單、應用方便，並且能夠獲得充實的宗教理念。
5.可以進一步學習更高深的正宗靜坐，更上一層樓。
「靜」者安其心、「坐」者安其身也，靜坐乃安頓身心之法門；而靜心靜坐，是天帝教應劫濟世的普渡法門，其初「以意引廿字降至臍輪」，為一種降心浮之氣的功夫，而既以意引，乃屬有為之法，惟俟心浮之氣沈降臍輪時，「即不用意，順其自然」，則已屬自然無為之法。
靜心靜坐，事實上是從有為轉無為，由後天返先天之性命雙修法門，即係先由後天有為方便法入手，俾循序逐漸進入先天「直修昊天虛無大道、自然無為心法與急頓法門」之入門基本修持功夫。
依理而行曰：「自然」；無慾之行曰：「無為」，靜坐心法簡言之，乃順理而無慾的功夫。
靜坐之目的，就是把人慾橫流之身心，調養至自理而然、無慾而為、返璞歸真的程度。
靜心靜坐法的主要原理如下：
1.靜心靜坐係以「廿字真言」為護持，由天地正氣來調體；即先以意引來天地正氣，降至臍輪，然後激動後天氣機，自然運行。惟需躬行實踐，方能驗證，此即命功之修煉。
2.誦唸「廿字真言」就是要以此廿字來反省懺悔，培養正氣，正己化人。一旦心明此理，言行不離廿字，自然能清心寡慾、身無病痛，若行之無輟，則靜坐必定有成，此即心性功夫之修煉。
綜上所述實為「性命雙修」的根本，吾人當能以智慧鑑別「靜心靜坐法」與一般所謂打坐不同之處，乃在「靜心靜坐法」簡單易行，就如老子所講「大道甚夷(平常)」的道理一樣，但是對沒有正氣的人，學習靜心靜坐法還是不會有什麼效驗的。
在體悟靜心靜坐法的道理後，實踐力行，持之有恆，把握現有軀體，內煉精、氣、神三寶，聽任其自然運化，創造「新生命」，自然是強身、祛病、延壽的入門珍寶。（全文完）
●靜心靜坐法的姿勢～先天坐。
●靜心靜坐法的姿勢-盤坐。
●靜心靜坐法簡圖。
