在華山的日子
編輯部 2014-05-15 11:00
文／編輯部
繪圖／陳正筆
（二十八）「祥子」挑水舉重若輕
鄭汝平師父帶來的「祥子」先生，是大上方的掌廚。
「祥子」，為「剛毅木訥」型的北方大漢，面目平板，鮮少表情。每天掌廚完成三餐，將餐桌安置妥當後，他便站在玉皇洞前的大門石階上，對散居在各洞的道友，以他充沛的丹田之氣，沉沉地高喊一聲：「吃飯啦！」
這是他每天唯一的聲音。
後來，來了「雲板」，他祗是重重敲擊兩聲，連這唯一的喊聲都省了。從他臉上，既看不出喜怒哀樂，也覺察不到他內心的活動；他甚少開口，沉默寡言，真是「沈默是金」的篤行者。
每天午飯後，「祥子」把廚具、炊物處理好，掖起一柄斧頭，緩緩地走到三官洞廣場邊，將伐來的雜樹，用斧剁成尺許長短，整齊地疊置在山坡邊，彷彿是一道柴牆。
胡明德與「祥子」還負責從「上方泉」挑水到廚房。「祥子」有功夫底子，從「上方泉」汲滿兩桶清洌的泉水，舉重若輕的下坡、上坡，擔進廚房，嘩地一聲注滿水缸後，那份完全沒事兒的灑脫，與胡明德滿頭大汗地擔兩桶水的吃力狀，幾乎成了強烈的對比。
姆媽、「祥子」與胡明德三人，經常在三官洞側石磨間，磨製小麥、玉米、黃豆。盛夏的「祥子」光著脊樑，裸露著古銅色發亮的胸脯，踩著沈穩的腳步，推動著石磨，發出「呼！呼！」有節奏的磨盤聲，那種沈斂的繞磨而走的姿態，大有泰山崩於前而色不變的武士氣質。
四個蘿蔔頭曾經好奇地模仿「祥子」的姿態，在磨道上繞行，不過三匝，立即天旋地轉了；祇有老二大璋可以推轉到十圈以上，傲視其他三個蘿蔔頭。
（二十九）好玩筷仙鬼哭神嚎
中國第一代空軍的政治部主任蔣堅忍將軍，在抗戰後，被「西北王」胡宗南挖角，派到華山底下華陰縣對面的同紹區，擔任情治督導專員。
因為同紹區在黃河邊，直接面對第一線，同紹區隔壁就是陝北區延安。
蔣堅忍在空軍時期支持的《中國空軍》主編黃震遐，正在西安辦《黃河雜誌》，也隨蔣堅忍到了同紹區，但採訪新聞受到掣肘。
後來，聽說有個「李半仙」在華山，黃震遐就帶著《黃河雜誌》的同事~朱威伯、臧廣恩、謝國馨（名作家謝冰瑩的大哥）上華山找阿爹。
其實，黃震遐他們幾個閒著無聊，用一個籮筐，綁一根筷子，用小米鋪在桌上，然後兩個人負責轉、轉、轉，就開始畫出人頭，可是每次都畫出鬼臉來；接著刺字，刺出來的也都是「鬼」。
黃震遐他們就問：「抗戰什麼時候勝利？」
「鬼」說：「這種事，我們不曉得！」
然後他們又問：「那你曉得什麼？」它說：「我曉得明天外面的刑場，要加三個男鬼。」
黃震遐他們原本不相信。可是，第二天早上，果然用騾車載來三個男的，砰！砰！砰！槍斃了！
隔天，黃震遐他們又問，它說：「明天來兩個！」果然成真。
就這樣，他們每天晚上跟「鬼」講話，弄得鬼哭神嚎，搞到晚上不敢睡覺。
上華山的大上方，找到阿爹。阿爹告訴他們：「我這裡絕對不會有！」黃震遐他們不相信，就說：「好！我們再試！」結果第一批來的是關公；嘩嘩嘩！小米灑遍紙上……，一看，浮現關公的形貌。
從那時起，黃震遐就常上大上方。
（三十）天人合力譜就新書
黃震遐雖然只讀了一年大學，但知識淵博，完全靠自修。
在上海跑新聞時，黃震遐追求四大女明星之一的李綺年。當時出名的四個女明星，第一個是蝴蝶，第二個是阮玲玉，第三個是薛幸玲，第四個是李綺年。
李綺年比他大5歲。他為李琦年寫過一首1,300個字的長詩；膾炙人口的〈初戀女〉，就是這首長詩裡的一段，他的朋友取其中一段，譜了個曲。
他到了大上方，幫了阿爹很大的忙。
阿爹對新宗教思想的一些看法，在他的協助下，逐步成形。
那個時候，老大大慎剛剛可以扶乩，阿爹對無形靈界提出一些問題。大慎扶乩後，負責抄錄的李旭如整理後，黃震遐也做了整理，於是阿爹與李旭如、黃震遐他們三人就一起討論，討論完了之後再提出問題。
碰到科學性的問題，黃震遐就下山去找書回來參考，大夥看了再討論，這樣反反覆覆，無形靈界與人間共同耗費7個月的時間，《新宗教哲學思想體系》一書終於定稿。
人間除了有阿爹他們三個討論、記錄、整理之外，無形靈界是清虛真人與崇仁教主。
黃震遐最迷崇仁教主，討論問題時，他認為崇仁教主最前衛、最新穎、有創意、有擔當，是革命家，諸事可問，有問必答；但清虛真人比較嚴肅，有些問題祂認為超越時代過多，人間無法理解，會阻止崇仁教主回答。
（三十一）大慎奇緣溝通靈界
經過「移星換斗」天命換人命，延長生命的老大大慎，在14歲那年有了奇緣，能跟無形靈界溝通。
對於一般的扶乩，不論單乩或雙乩都可以之外，姆媽會看光，他也能；而且他就像個接收器一樣，無形的訊息對他造成很大的壓力，一定要把接收到的訊息寫下來，才可以緩解頭痛；大慎集侍準（扶乩）、侍光、侍筆，3種天人交通工具的靈能於一身。
由於大慎能時時與無形靈界親和溝通，大上方的光殿，遂奉 上帝玉旨成為「清虛玄壇」。
在華山上，大慎以侍準（扶乩）、侍光接下很多經典。那些經典的文字用語像是漢朝時期的漢賦，有的類似講究排偶、辭藻、音律、典故的駢文體。
無形界賜降經典時，大慎會有一股壓力罩在頭上，「逼」著他到「清虛玄壇」去，把接到的訊息記錄下來。
侍光時，無形的訊息會在「清虛玄壇」的光幕上出現一排文字。大慎按著抄寫下來，如果抄錯時，抄錯的那個字就會在光幕上一直閃爍，直到大慎改正過來，才停止閃爍，就好像被盯著抄寫一般。一排抄完，新的一排又出現，直到完全抄完。
在光幕上接下來的經文，以他當時學識，是無法「閉門造車」寫出來的。
那時雖然阿爹請了老師教四個蘿蔔頭讀古文，先讀《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書，一面再讀一般初中的課程。
以大慎的國學程度，很難接受無形界對文學、文字上的安排，只能照著抄；但是大慎還是完整的把經典接下來了。尤其，其中一本《三期匯宗天曹應元寶誥》，他是一氣呵成抄下來的，絕對是真本。
（三十二）奇緣可羨甯是惱人
雖然能與無形靈界溝通，其實大慎苦惱不已。
擔任所謂的「侍生」，大慎覺得完全沒有自我，本身只是一個工具。
以扶乩方式，協助阿爹與李旭如、黃震遐他們3人草定《新宗教哲學思想體系》後，阿爹與姆媽告訴大慎：「你可以開始侍光了。」
到了隔天下午，大慎進入光殿，就看到光幕上面出現一排字，他知道他的「工作」來了，盤腿坐在光殿供桌旁邊，拿起紙筆，開始抄寫。
大慎侍光的第一部書是《道統衍流》，其中怪字一大堆，都是他不認識的罕用字。剛開始時，大慎還覺得有興趣，因為做了這件事就可以不用背書。何況，在大上方那個「雞不生蛋，鳥不拉屎」的地方，沒有電影、沒電視可看，在光幕上看看那些字，抄抄倒也很有趣味，尤其是心裡衍生的優越感。
但是，因為本身只是一個工具，無形有訊息要傳下來，根本不容你自己選時間，所以，大慎愈來愈沒興趣，越來越感覺疲勞、乏味。
抄錄完《道統衍流》後，大慎接著一口氣抄下《三期匯宗天曹應元寶誥》，之後是《大同、平等、奮鬥真經》。
有一回阿爹打坐前祈禱，希望「斗姥」給他一個祈願。隔2天，大約是農曆十五月圓之日，大慎感覺有一股壓力，上光殿打完坐，抬頭一看，經文已在光幕上跳動，就這樣抄下了《北斗徵祥真經》。
擔任侍生似乎是先天帶來的天命。大慎覺得無形靈界要你做，你就可以看到；要你接這件事，你就可以接到，沒有任何特殊的因緣。但為何是他？難道3個弟弟不能被訓練嗎？ （待續）
