應元應世帝教詞彙浩瀚多元
編輯部 2014-07-15 10:55
編輯部
天帝教是宇宙最古老的宗教，敬奉 玄穹高上帝為教主，涵蘊精髓，深遠亙極，綜羅百代，廣博精微，不足以形容。《教訊》本期起，茲將天帝教復興33年傳播之名詞，試以淺釋，期增同奮抑或普羅大眾之了解。
淺釋中，先以詞彙刊載，繼以【語義】、【釋義】進一步闡述。若不便以【語義】解釋者，直接以【釋義】解釋，因而「帝教詞彙淺談」可以看到並用或單用淺釋的情形。
例：○○○○（詞彙名稱）
【語義】指其基本的詞義
【釋義】加以延伸的解釋與補充
帝教詞彙淺釋
1.七毒
【語義】
貪、嗔、癡、愛、恨、慢、疑等七種心，肇使我們造作
惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為七毒。
【釋義】
除了「愛、恨」，佛家稱「貪、嗔、癡、慢、疑」為「五毒」，人心受「五毒」汙染，就會在人際間造成許多煩惱。
「貪」念多，欲望無止盡，便不擇手段追求名利、權勢等；一生過得庸庸碌碌，甚至衍生很多社會問題。
「嗔」心起，動輒發脾氣，不僅自心不能平靜，且與人爭執不斷。
愚「癡」之人，不明道理，迷失人生的真價值，不知為社會付出而糊塗過日子。
驕傲就是「慢」，自恃聰明才智或學歷，而與人爭長短；殊不知，徒有專長之「智識功能」，有時尚且會損人害己，唯有「智慧良能」，才能謹守本分，對人生有益。
人人坦然相待，心中無「疑」，才能攜手同心為社會服務。
若能將心淨化，無五毒之汙染，就是「心理環保」。加上身體淨化的「生理環保」，衣著整齊、清爽；飲食講究衛生，莫貪口腹之欲；善用身體功能，住家不求奢華，但求乾淨。
人生苦短，若不保養肉體，時間都浪費在看病吃藥上，良能無從發揮，實在很可惜！
另外，天帝教在「天赦年」舉辦清涼勝會時，人間「清涼經壇」、「天人講堂」普請獄靈至人間，平等對待，以人宣法，有教無類，法音傳輸，貫穿性靈，潛入靈識，釋化貪、嗔、癡、愛、恨、慢、疑七毒，獄靈感受到被尊重、被平等對待，領受說法，感同身受，迷悟頓除、心結釋化、心燈開啟、怨恨拔除、嗔性祛除……種種反應，顯現從根自救的契機。
2.九二原靈
【語義】
泛指所有性靈。
【釋義】
所謂「九二」，有二種意義：●指陰陽。九為陽，二為陰，萬物皆秉陰陽二氣以生，故以九二泛指所有性靈。●指九十二億之數。
3.九幽十類
【語義】
中國古代神話傳說在陰曹地府的幽冥背陰山后，有九幽十八獄（吊筋獄、幽枉獄、火坑獄、酆都獄、拔舌獄、剝皮獄、磨捱獄、椎搗獄、車崩獄、寒冰獄、脫殼獄、抽腸獄、油鍋獄、黑暗獄、刀山獄、血池獄、阿鼻獄、秤桿獄）。
【釋義】
佛家說眾生有胎卵濕化四生；道經則說有花、化、胎三種生。佛家說三界有二十八天；道經則說有三十六天。佛家說有八大地獄；道經則說有九幽地獄。
「九幽」指北斗九元之所化幽獄也，分布九維，東曰幽冥，南曰幽陰，西曰幽夜，北曰幽酆，東北曰幽都，東南曰幽治，西南曰幽關，西北曰幽府，中央曰幽獄。在南宋時期，靈寶齋法中，首先出現了九幽燈儀、血湖燈儀等與「破獄」有關的黃籙類燈儀。
宋朝白玉蟾《海瓊白真人語錄》稱：「三籙者，一者金籙齋，上消天災，保鎮國王，惟帝王用之；二者玉籙齋，救度人民，請福謝過，惟后妃臣僚用之；三者黃籙齋，濟生度死，下拔地獄九幽之苦，士庶通用之。七品者，一者三皇齋，求仙保國；二者自然齋，修真學道；三者上清齋，升虛入妙；四者指教齋，禳災救疾；五者塗炭齋，悔過請命：六者明真齋，拔九幽之魂；七者三元齋，謝三官之罪。此等諸齋，或一日一夜，或三日三夜，或七日七夜，具如儀範，要之皆有所本也」。
通常「九幽十類」有二種意義，第一是「超薦地獄中眾生及十種鬼類」（怪鬼、魃鬼、魅鬼、蠱毒鬼、癘鬼、餓鬼、魘鬼、魍魎鬼、役使鬼、傳送鬼；出自《楞嚴經․十種鬼》）。
另一種是「超薦地獄中一切眾生以及十法界一切眾生」。「十法界」在顯教依《法華經》以「地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天之六凡與聲聞、緣覺、菩薩、佛之四聖」為十法界。
密教依《秘藏記鈔六》，以五凡五聖為十法界；五凡者地獄，餓鬼，畜生，人，阿修天。五聖者聲聞，緣覺，菩薩，權佛，實佛。
4.九皇勝會
【語義】
下元龍華會，是從農曆九月初一日至十五日，中心日期是九月初九日，又稱為九皇勝會。
【釋義】
依天帝教《天人禮儀》「上聖高真(華)誕及教節節日表」記載：
九月一日： 天地至祖先天無生聖母顯應； 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝顯應。
九月二日：中皇玄靈上帝顯應。
九月四日：摩利攴天神媒先天斗姥大聖元君顯應。
九月五日：源天天皇顯應。
九月六日：三期主宰清虛天皇顯應。
九月七日：天源教主軒轅黃帝、金闕玄武大元帥有熊氏顯應。
九月八日：瑤池金母顯應。
九皇勝會期間包括：先天鈞天上帝顯應、無生聖宮左相天機閣首席參議太虛子顯應、泰清聖尊證位、金闕真武大元帥有巢氏顯應、南斗華誕、金闕玉虛十一祖文特上相華誕、萬法教主華誕與萬法凡主宰九天玄女元誕。
無形於每年下元龍華期間，亦同時召開「九皇勝會」，主要在考核無形、有形三界之中，已列為仙職（包括已得仙籍的自由神、地仙）、天職（包括已得天職果位之同奮原靈與元神）、神職（包括已得神職果位之同奮原靈與元神），教職（包括已得教職果位之同奮原靈與元神），在這一年內，於道品、德品、職品之功過總考核，以為無形、有形升貶的依據。
在九皇勝會中，一一將無形、有形界各層級之神媒、原靈、元神……等，褒貶功過，作出「輕」、「重」、「奪」、「添」、「換」……等考核。
其中之「換」者，即是指更換元神主控權，即是所謂：「天命換人命」。
以上種種考核，均會一一登錄，轉呈金闕各相關單位複審，金闕會循例頒布「黃榜（黃籙）」，此為本年度於無形中應元、顯化或奮鬥之功德榮譽榜。
對於過大於功者，亦會循例頒布本年度於無形中應元、顯化或奮鬥功德之過失與有待加強之考核名單，以為在巡天節期間呈報 上帝， 御裁褒揚功績或下降懲戒貶抑之主要參考依據。
因此，無形、有形每逢下元龍華、九皇勝會期間，各天人眾在各自的司職崗位上，均是兢兢業業，不敢懈怠。
5.九誦
【語義】簡言之為誦唸九遍。
【釋義】
天帝教同奮誦唸基本經典之一的《天人親和北斗徵祥真經》，於〈紫微星祈〉必須九誦。
〈紫微星祈〉~「開天繼人、啟道佑德、以源以世、以親以和」四句，總共16字。
每一誦四句，各為句首轉誦一遍，計為64字，亦即「開天繼人、啟道佑德、以源以世、以親以和；啟道佑德、以源以世、以親以和、開天繼人；以源以世、以親以和、開天繼人、啟道佑德；以親以和、開天繼人、啟道佑德、以源以世」為一誦。
誦滿九遍之後，方得祈願。如此九誦似督天經緯九轉，在宇宙中轉九轉，在太陽系中轉九轉，符合無形星祈的運作，所以稱之為九誦，也可以解釋成「九轉法輪」。（待續）
