真修實煉正信破迷
資料提供／天人親和院 整理／編輯部 2014-08-15 09:25
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整理／編輯部
民國89年（公元2000年）春劫起運，呈現百花齊放、百毒齊發、萬教齊出的多元氣運。今年甲午年，是春劫最詭譎多變的一年。春劫，以萬劫齊出，凸顯春之劫劫相因，相生相剋，紛爭不已，繫乎人心一念之轉，以一己之正氣，接迎天地之正氣，破萬邪、除萬迷，人間帝教同奮應以正信、正念出發。
正信宗教具有拯溺人心，勸善教化之效。近來部分「另類宗教」以神通炫惑，紊亂同奮「一步一腳印」的修持，是為春劫隱憂態勢。
恭覽癸巳年巡天節聖訓，早已言之鑿鑿，「甲午」歷史共業與癸巳年世變遺緒，因應而至，人間應時時警惕，克盡本職，始能留清去濁，朗開乾坤，重光寰宇。
其中，玄玄上帝（103年1月25日．癸巳年12月25日）諭示：……二、春劫行運，道魔並闡，以多元勢態，聚合複化，表徵於人間，即呈現於軍事、政治、經濟、宗教、種族、新舊文明世代之多元衝突、多元競合，人間務必借鑑歷史，勿蹈覆轍，令魔氛高漲，悲愁人寰。
一炁宗主（103年1月25日．癸巳年12月25日）傳訓：……二、審度甲午年天運、氣運、人運之流變勢態，隱伏險峻凶鋒，無形組織應機調整，以制春劫總清之逆勢於機先。……
慈恩聖母（103年1月25日．癸巳年12月25日）亦慈諭：吾至為希望道場一定要貫徹天帝教「正大光明」教風，切勿以媚俗、媚鬼的神道，譁眾取寵，而要以廿字真言．人生守則的樸實原則，腳踏實地……！
值此時機，同奮修持務必認清氣運，曉悟任何法門必須「真修實煉」，才能登聖，絕無捷徑，絕無可能不費工夫即能一步登天，因而切勿盲從或媚俗，自毀道根，遺憾終生。
究係什麼是「正信」？什麼是「迷信」？
「正信」，就是理信，對於一切事事物物，都要考察理由所在，不跟著「人云亦云」的盲從瞎信，進而探尋宇宙的真理、人生的究竟，才叫做「正信」。
「迷信」，就是不瞭解宇宙人生的真理，胡思亂想，妄加揣測，盲聽盲信，追求快捷有效，即是「迷信」。
萬教齊出分清別濁
首席督統鐳力前鋒：
民國87年7月25日
戊寅年6月3日
世局多變，人心難測，正信宗教之面貌已被模糊了，如何以正確理念分辨，本席在此就正信宗教之要件加以解析：
一、正信宗教之條件：
（一）明確的主神信仰。
（二）教義、教旨以修身為本，救世為主。
（三）儀式正大光明，公開傳布。
（四）不以神通惑眾，不以靈通邀眾。
（五）不炫耀神威，不誇張法力。
二、正確信仰的態度：
（一）肯定人的人格與人權。
（二）善導人的生命與生活。
（三）自植、自奮、自創，不仰仗、不依賴。
（四）不為神通、靈異操縱。
（五）不以批評、指責為是。
處此萬教齊出之時，同奮欲求分清別濁，開創道途，必然會有極大之考驗。本席特以言簡意賅之列舉，方便同奮記憶，隨時隨地均可用來檢視，發揮簡而有效的功能，同奮不要因為文詞相當簡約，以致於忽略了其中的重要性，事實上，如能把握住其中精神，可以立判分明。
無畏布施正信之基
清虛宮弘法院教師：
民國71年6月10日
壬戌年4月19日
世人常以為自己的信仰就是正信，而別人的信仰是迷信。事實上正信與迷信是很難加以區別，這是端賴信者對宗教觀念與作為的態度而定。
一切的信仰，皆必須有一種信念，這種信念就是救世救人，犧牲小我，完成大我。凡是能夠從宗教信仰中，得到一種大無畏的精神，而於平常生活中，快樂或者是困難時，不改變其為天下蒼生福祉而奮鬥的勇氣，這種人就是得到了正氣的力量，他即是正信的人了。
智慧認清正邪是非
吾乃毗昆盧大天尊：
民國75年7月23日
丙寅年6月17日
我在先天極院為制別府的主持，在這裏我做的是維護宇宙帝教的法制，與鑑別正、邪道場的任務。
……世界上的道場雖然很多，但是形式上的修行，常常墮入魔圈而不知不覺呢！有許多人，自以為通靈，有了信徒之後就自立門戶，穿著正統教派的外衣，而行不切實的修道行為；這是很可怖的做法，自以為是的修行，會出賣虔誠信徒的靈魂。
教職同奮！你們不要太天真，以為凡是慈悲的行為，就是真正的正道。
身為主持者，要有法統、道統的根據，要有光明正大的師承。上天不會隨便就去遷就這些人，如夢如虛幻一般，自封教主、法王、師尊的人，太不可靠；上天不會去協助他們，只有魔鬼才樂得他們如此！
魔鬼為了取悅世人，就會親近想靈通的修行人；魔鬼為了在世上能長久的生存，也會用慈悲的面貌，去爭取信徒的供養。為了壯大魔鬼的力量，就會拚命去滿足信仰的索求，有神妙的理論，有明顯的應化，有可以看得見的力量，主持者不過是做了魔鬼所利用的工具。
由於主持者的虔敬，始終是不敢對魔鬼一絲一毫的懷疑，魔鬼的通靈顯化，更加深對祂們的敬畏，於是這種毫不深究的信仰，就可以壯大魔界的力量，吸收更多的魔界眷屬！
不要很天真的認為，魔界都是一面灰暗；事實上，天魔境界充滿了能引誘人心的五光十色，人類慾望所求的東西，在魔界都可以成為事實。
所以說，有慾求的信仰，不會增加神界的光明，反而會很容易的陷入魔界之中，無法自拔。魔界既然如此享受，魔王應該心滿意足，何以還到人間作亂？
要知道魔界的五光十色，並不是靠其本身的功德，而是盜取世人的靈光凝結而成，祂們必須要很多的奴隸去供養祂們，世人的愚誠與慾望剛好可以成就祂們的王國。
假若世人越迷惑於靈變、神通之事，祂們就越能夠在人間，盜取世人的精、氣、神，以壯大魔界的氣勢。
魔界，最怕有智慧、有正氣的修道人；因為智慧的修行，可以打破魔界的蠱惑。有正氣的修道人，能削弱魔界的勢力。故凡是真修行者，祂們無不千方百計的設法加以破壞！
天帝教的同奮，凡是真修行者，魔界也會來魔考。可是幸運得很！你們的監護童子也不是省油的燈，祂們是魔中之魔，是歷劫被收伏的大魔，現在負有監護之責，只要同奮能有恆的行四門功課，磨考只會增加你們的道行，是考不倒的！監護童子會量力而行呢！
現在你們要一心不亂，天帝教是全世界唯一應元的救劫宗教，身為教職要掌理無形的神與魔，於有形界要做道德的導師，你們乃擔負一代宗師的人格，要能認清正邪是非！
趨途執熱心障難解
清虛宮弘法院教師：
民國77年7月11日
戊辰年5月28日
談迷信與正信。
現今社會風氣之敗壞，已至道德破滅之邊緣，人類精神生活空乏寂寞，因此產生了宗教信仰，原乃可喜之事。惟人心不古，很多人辦宗教，無法發揮宗教之功能，致使信徒之精神掉入無底深淵，無從突破心靈之障礙。
繁忙之工業社會，人心皆趨於名利，加上一些假借宗教之名義，導向迷信之邪路上，非但未能減輕罪惡之產生，反而更加製造社會亂象層出不窮，導致人類走向毀滅之邊緣。
宗教之產生，乃幫助人類開發精神之領域，導以正確之方向，朝向靈修之更高境界，精神煅煉，乃淨化和子之智慧與能力，以朝向高度之空間位移，此乃正確宗教信仰使人產生積極奮鬥之活力，以成就救人救世之正果，而不是導人類於迷信。
今談此迷信與正信之意，乃望各位皆能認清宗教之真正信仰，傳布宇宙大道，使人類趨於正途脫離滅亡之路，朝向高次元空間進化。
靜定實修了悟自性
清虛宮弘法院教師：
民國77年11月27日
戊辰年10月19日
由各種佛經的參研，指出惟有破四相、空五蘊，才能證悟般若實相，得真凝然之寂靜本我。今日吾不揣孤陋，狗尾續貂，亦來淺談四相中的「眾生相」，也就是非理之迷見、迷信等。
人類對於未知的事物，對於無法了解的自然現象，都會本能地產生不安、疑慮、恐懼，這種心態逐漸因事因物而形成某種俚俗的禁忌或習慣，而眾口鑠金約定成俗，不辨是非。
譬如謠傳某大石頭有變異奇相，眾人又穿鑿附會瞎哄散播，跟著牲禮果物祭拜，不久廟也建成了，雖然規模不大，但儼然一回事，而且今後無數歲月都在愚弄著後人，後人來此禮拜，不知其所以然。
這與古聖先賢作為祭祀追思景仰的廟宇，意義差別甚大，這就是眾生相。
還有很多是代代相傳的禁忌，或自己疑心疑鬼的產物，像男女相差幾歲不可結婚、晚上不可剪指甲、生辰八字相剋，或是與忌諱和倒楣有關的諧音，這都是一種心理障礙，是愚昧的結果，也可以說是一個無明的層面。
人們若有了迷見、迷信，就會去遷就它，不敢去觸及它，猶如孫悟空頭上的緊箍，時時限制著你心智的開展，所以只有破除這個束縛的人，心靈上才能無罣無礙，否則迷信愈多，引發的問題更多、無明更深。
因此諸子多注意身邊的事或自己的行為，是否有許多不符合正信、正理的原則，是否有自我思想禁錮的地方，是否有人云亦云不知其意的情形，希望能勇敢的客觀的，廣泛地去分析、去悟得，終得智達正覺。
今日前來和諸子結緣「說道」，感到十分歡喜，學道在於實修印證，如果多聞而不悟，則世事紛繁，而惑不能除；思而不修，必然流於空洞，而心不能靜定，如此修道亦屬空幻，如何能證得自性呢！
所以平時聞聖訓、思正理、修正行，才能漸證佛性，故知多用心去探討事情背後之內涵正理，再據理依行求證。如此精進，如此修行，一定可以達到中庸大道，處事也就能圓滿了。這就是諸子身處紅塵紛雜萬端事物中，應該不斷的聞、思、修，一直追求真理，擴充自己的心智，不要被自己的習性所左右，這樣才能悟道成就圓覺；否則遇著事情，不自己思考，不敢觸及事物的核心，一味問神求靈籤指示，如此就像一個永遠長不大的孩子，事事都需要父母的照顧，永遠沒辦法自立。
諸子負有弘揚大道的責任，將來就是一個衛道尖兵，所以仙佛用心良苦，一直來闡揚正理，就是希望大家由根本來培養，得到正覺上智，才能自利利他，渡己渡人。
正理猶如一座金字塔，平時你越能突破自己之執著，越能往上歷階而登，一直達到頂端，證得般若實相，所以諸子多用心去發現世事的真相正理吧！這也就是由智者破相的性格！以諸子的高程度來議論這些膚淺的道理，也許會覺得如此而已；可是平常修行亦是如此而已！
道德重整導正人心
首任首席使者：
民國85年12月20日
丙子年11月10日
……
惟人心陷溺已深，一再受到無形中行劫魔王的役使，短短3個月期間內在臺灣地區造成一連串殺人、害人悲劇，本席於心不忍，有意一肩承擔兩岸共業，卻見到人間帝教同奮們於此時此刻之誦誥活動減緩，尚不足確實發揮救劫正氣力量，正逢本教復興16週年前夕，本席藉此具有特殊意義的日子，與我帝教同奮親和交流。
臺灣人民由於經濟建設的成就，擁有了很優越的物質生活，相對的精神生活則十分貧乏，人們的心理普遍產生強烈的失衡，再加上原本做為終極精神支柱之宗教理念，竟然也遭到腐蝕，目前的社會人心可以說是無所適從，不知如何掌握才好！
宗教變質了，政治不正了，社會不安了，每一個人的內心正需求著強而有力的依靠；每一個人的人格正面臨一波波重大之考驗，天與人的關係、生與死的問題顯得更加迫切。
天帝教正是一個救劫的正信宗教，教義《新境界》中對於天人關係、生死問題有合乎時代性、科學性的說明，如何以 天帝的正信宇宙大道，扭轉臺灣整個社會人心的轉變呢？正是需要我帝教同奮先從生活中，落實教義的理念，共同為台灣之福祉祈禱誦誥，在社會中形成一股清流，影響人心，澄清不正之念，真正發揮出救劫正氣力量。
本席言於此，內心百感交集！本席駐世時聲聲力呼：「教主！我願奮鬥！」這個我必須先從小我做起，結合大我奮鬥，才能凝聚道氣，團結道心；時至今日，同奮是否仍能真正不忘本席之叮嚀，持續奮鬥？本席心中感慨萬千！
……
正信宗教正大光明
首席督統鐳力前鋒：
民國85年12月20日
丙子年11月10日
……
臺灣今日之社會現象，冰凍三尺，非一日之寒，想要搶救人心的墮落，唯有重整道德，重建精神，才能旋乾轉坤改變局勢。
因此，無形救劫、行劫各單位已有所共議，在丙子年巡天節前，會有一大掃蕩作業，我帝教同奮必須堅持奮鬥理念，奮鬥不懈，尤其不可忽略五門功課，自我省思於本年內所作所為，有違反廿字真言人生守則者，應即刻反省懺悔，祈求 教主赦罪，期能大厄化小，小厄化無，以積功累德消清業力追討，才能確保一己之身家性命；否則知過不改，罪加一等，賞罰分明，立見分曉，同奮必須有所自我警惕。
本席關愛同奮，希望同奮們在此時應立刻歸隊奮鬥吧！不要再迷失了！正大光明才是「正信」的宗教，惟有透過自植、自奮、自修、自證的修持，才是救世救人的根本之道，以肉體生命創造精神生命，才能真正迎向光明，天人共同奮鬥，才能確保臺灣一方淨土啊！
惑於神通斲喪心靈
三期主宰：
民國91年3月27日
壬午年2月14日
春劫起運，人間宗教信仰呈現「百花爭鳴，百鳥齊唱」之勢，各正信宗教如何堅定信仰？是一門必須重視之功課。
宗教信仰應以人道之修持融入日常生活，帶動活潑之生存意志，正己而化人，活出生命，促進整體之和諧與和平，共存共榮，代代傳承。
如不能分清別濁，惑於神通、通神，滿足個人虛榮，妄求道名、道利，小者斲喪個人身、心、靈，重者影響教門信仰，焉可不慎！
道魔並存，正信信仰始終不離「無魔（磨）不成道」之挑戰，自修自證，成就入世歷劫之果！
人間宗教由柔性化入剛性，需要人間奮鬥努力，配合天時、地利，歷經十年、百年之考驗，方成規模，正確邁向可久可遠之道途！
忘我無我立足正信
極初大帝：
民國102年2月25日
壬辰年2月4日
壬辰年「春季護國迎祥禳災解厄法會」如期啟建，為壬辰年救劫使命開立初基，本席甚表欣慰，唯特別指出本教第一時代使命「化延核戰毀滅浩劫」，即是將全面毀滅的戰爭儘量拖延，爭取更多時間來挽救人心，扭轉劫運，減少生靈傷害。同奮們要明瞭其中利害關係，堅定信心，持續奮鬥。
時下一般凡夫的信仰，幾乎都是為個人前途、命運求福報，自私自利，這就是「迷信」。
本教同奮一心為天下蒼生設想，秉持忘我、無我精神，這就是「正信」。期勉全教同奮立足「正信」，把握機會自渡渡人，培功立德，最終都能名列天榜，與宇宙共始終！
