編輯部  2014-08-15 10:20

編輯部

　　編按：天帝教透過天人交通傳訊的聖訓，多由無形教化單位降傳而來，內容淺顯、珍貴，深入研究當可盡窺帝教精神之脈絡。

　　然而，30多年來帝教累積之聖訓如寶山，唯恐同奮有不見輿薪之憾，極院傳播出版委員會與多位資深同奮成立專案小組，發心整理本教復興起至民國100年正式公布之聖訓（不包括閉關與個人申請之無形批答），粗略分為36類，進行「導讀」，期將浩瀚之金玉道言，轉為對同奮修持有益之南針。

　　有關修持法門之相關聖訓近150篇，概分為觀念篇、心法篇、性功煉心篇等單元；「導讀」以延伸閱讀方式，引用本師世尊訓勉、授課相關內容與中華文化、佛道精蘊補充，暫名為「同登聖域」。

　　《天帝教教訊》自本（364）期開始連載。

研修顧問痛下苦功

引領同奮參研心法

極初大帝：

民國98年6月25日
己丑年5月3日巳時

　　天人合一院各司職同奮持續推廣昊天心法研修，並開辦短期研修營，提升同奮對昊天心法的興趣與體驗，進而落實五門功課，帶動風氣，期能達致深耕深根的長程目標。

　　另外，天人合一研修顧問會議、實修研討會亦能定期舉行，期使道歷、靜坐資深同奮，相互切磋，教學相長，用意甚佳。

　　然諸位研修顧問須有過人毅力，痛下苦功，坐功精進，德充形外，才能領導同奮同參共研，並推廣到全教，將昊天心法的修行深植同奮心中，進而影響社會，達到淨化人心，化除戾氣，再造人間淨土，圓成聖凡平等、天人大同的最終理想。

篤信精勤恬靜道得

　　晉朝的「葛仙翁」葛洪在《抱朴子•對俗》中說：「得仙道，長生久視，天地相畢。……飲則玉醴金漿，食則翠芝朱英，居則瑤堂瑰室，行則逍遙太清。……或可以翼亮五帝，或可以監御百靈，位可以不求而自致，膳可以咀茹華橘，勢可以總攝羅酆，威可以叱吒梁成。」顯然，得道具有非常的誘惑力；現實世界中不論是享受榮華富貴的人，還是掙扎在貧窮線上的人，只要精修勤煉，都有機會得道成仙。

　　但是自古以來，「修道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。」因為，能真正痛下苦功，精勤不怠者不多。因此，葛洪在《抱朴子•辨問》說：「至於仙者，唯須篤志至信，勤而不怠，能恬能靜，便可得之，不待多才也。」

　　本師世尊於民國81年10月6日在天人修道、研究學院聯合開學典禮時說：我們身處資訊時代，今天雖在修道，一切凡心暫可放下，但還要面對現實世界，了解現實環境，發現有什麼地方不妥當，隨時需要去改進、去搶救的地方，因為天帝教要從20世紀進入21世紀，將來千秋萬世傳下去，本教教義理論絕對可以領導時代。

　　你們應該效法我的奮鬥精神，更要學習我求知、求新、求學問的精神，我希望兩院同奮個個擴大心胸，發大願、立大志，將來經得起社會上種種考驗，各位都是帝教中生代，承上啟下，最為艱苦，更要身心同時並煉，虛心學習，痛下苦功！

　　孟子也說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」基督教如此，回教也是如此，先知先覺均是教人奮鬥，教人苦行，身心同時奮鬥，同時磨煉，最簡單的道理「吃得苦中苦，方為人上人。」要知吃苦即是消業障啊！

　　我們鍛煉身體，可以將身體內部宿疾激發出來，現代學校教育要求「德、智、體、群」四育並進，也是一樣，原則方向不變。

　　我雖然90多歲，但是仍然要磨煉自己的身體，不分寒暑，不怕刮風下雨，以免影響了自己的奮鬥心，動靜互相配合，身心平衡發展，相信10年之後，還可以到全世界去傳教！

修道修心超凡入聖

　　目前，天人合一院昊天心法研修顧問，皆是樞機使者與資深開導師，均應放下一切凡心，篤志至信，精勤不怠，變化氣質，方能以親身體悟，引領同奮在昊天心法上精進，而非在理論上空談。

　　民國95年5月3日，首任首席使者傳諭：修道即是修心，將紅塵世俗中受到汙染之凡心，經過基本功課之鍛煉，煉得空空洞洞一無所有，積極救劫弘教，善積外功，都能達到超凡入聖的境地，但都要痛下苦功，行人所不能行，忍人所不能忍，辛勤付出，才能有所得。

　　同奮於人生之經驗中已有體會，即知即行，發勇猛心，有恆心、有毅力，自創一番道業事功。

　　肉體生命有時盡，而活得有意義、有價值、有尊嚴，這也是人類社會不斷進化，代代相續開創之重要關鍵。於各自崗位上，奉獻心力，取用相依，互助互利，即是小康世界；去蕪存菁，發揚光大以登大同之理想，是人類天賦之本能，惟有發心以赴，有志竟成。

　　衡諸人生之性質，由心物和合而一體，先天本性與後天物欲結合，均屬心物一元二用之妙化。

　　人間時有善善不息之善功，同時也有物欲相習之惡行，卻也因行善修德以保善良赤子本心者，大不容易，反而是縱情聲色陷溺惡性深淵者，常自戕而不自知，輾轉成為人間共業，催化出本次三期末劫之春劫凶鋒，為人心人性之一大試煉！