資料提供／天人親和院  2014-09-15 10:00

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整理／編輯部

　　「坤元輔教」一詞，乃民國81年9月6日本師世尊於「天帝教第4次樞機使者會議」討論〈天帝教極院組織規程〉時，親筆撰寫而來。現已列入〈天帝教極院組織規程〉第4條，極院於民國84年元旦，正式以書面告諭。

　　〈天帝教極院組織規程〉第4條如下：

　　本教首任首席德配夫人過智忠氏為清涼聖母倒裝下凡，秉承玉旨，慧眼濟幽渡冥，降妖伏魔，應運襄輔首席收圓了道，自上海、長安、華山、臺灣，以至帝教復興，毀家行道，顛沛流離，救劫渡人，艱苦備嘗，保臺弘教，身靈布施，克盡天命，不畏煎熬，相夫家齊，教子義方，堪為坤道之典範，收緣之寶筏，天人尊為「坤元輔教」，並為帝教之天人炁功最高指導人，坤德長存，後世永昭。

　　帝教復興設「坤元輔教」神職，由首任首席使者德配過夫人榮任之，繼任首席使者之夫人，不得授任。

　　坤元輔教靈系，常殷殷慈諭勉勵同奮，《天帝教教訊》特予蒐集，並自363期起按期刊載。

養生養心任重道遠

　　雖然坤道同奮協助教務推展，功不可沒，然往往也是面臨天道、人道雙重壓力，身心都有很大的負荷，吾以為要有健康的身體，才能顧及天人二道之均衡發展，吾期勉坤道同奮，煩忙的家事，任重之教事，仍應分出緩急輕重，養生養心，才可以走更遠的路。

　　坤者，女身也，以「女德」為先為重；中華文化傳統的女德，先從相夫教子，維護一家之根本做起，吾喜歡強調：「先修人道，再修天道」，乃是因為「家為國之基」，家庭解體了，國也動搖了！

　　所謂「修身、齊家、治國、平天下」，齊家還是要以修身為本，坤道同奮就是要修女德。

　　處此三期末劫時期，此時不把握修行，又將待何時？各位同奮於此坤元日以「感恩、知足、惜福」追思，吾最希望各位同奮珍惜緣法，一心修行，走出一條屬於自己的道路，人生不求什麼，但求無愧於心，自在修行以造靈命。（首席承天智忠玄君，民國89年8月9日傳示）

渡靈渡心不言而教

　　救渡獄靈，乃是渡心、渡靈。同奮之「起心動念」，對其等產生極大影響；善念導之以善，正念導之以正；反之，邪念則導之以邪，惡念則導之以惡。心念相通，不言而教，其等得無形、有形一再教育，終能收圓皈師，十分難得。

　　救渡萬生萬靈實以教化人心為先，人心趨善，自強奮鬥，奉行自赦、人赦，承天赦之道；天赦廣被萬生萬靈，共沐天恩，陰安陽泰，天清地寧。（清涼聖母，民國90年9月2日傳示）

警世救劫考驗人心

　　救劫在救心！一顆受到創傷的心，會生怨懟、嗔恨，這是不好的，心要放開。行劫也是救劫，重要在警世；警醒醉生夢死、利字當頭的人們，唯有人心向善、人心淨化，積善才有餘慶，天道無親，常與善人啊！這是不變的因果定律啊！

　　同奮們要振作、要團結，同舟共濟、風雨生信心，禁得起生命考驗，且戰且學仙，自立自強，自我奮鬥，走出陰霾，雨過終會天晴。（首席承天智忠玄君，民國89年8月9日傳示）

以心轉境自我煉心

　　經濟低迷，景氣蕭條，失業率升高，如何量入為出？需善用智慧，以心轉境，過不同的年。

　　生活不易，多方忍受；能忍才能屈，能屈才能伸，才能承擔天命重責。

　　家為教本，家為道基，家和萬事興，家是修行之後盾，家是修道之推手；道是在生活中、在平常中自我煉心，自我養成，而不只是在教堂、教院、道場。道是隨緣渡化，離人則離道；生活中修行是以「廿字」規範人心，為行為準則，平時身體力行，修道見真章。（首席承天智忠玄君，民國91年1月21日傳示）

人事折磨淬煉慧智

　　吾之一生平淡、平凡，所做的只是把自己的角色扮演好；自我要求，絕不含糊，是從待人處事做起，不辱尊親，不愧良知。由行至心的連結，由心至行的貫通，人事上的折磨，都是一種考驗而已。

　　吾自問能隨遇而安，其中最難把握的就是生活的智慧，全繫一念間。利人為先，見人有難，如身臨棘荊；見人受苦，如身受針刺。這種性格有與生而來者，也有後天人道的磨煉淬厲。

　　若問吾滿不滿意？吾以為性靈和子之學習，乃是永無止息，人生也只是認清本分，行當行，學當學，做當做而已！

　　吾希望大家體會「盡人事，聽天命」的道理，有些事淡然處之，不要做繭自縛，開闊生命，不受一事、一物、一人之牽絆。生有涯，學無涯，始終抱著學習的心情面對周遭，看待人情，真如何？假如何？緣起緣滅，心不增減，才見修行。（首席承天智忠玄君，民國91年5月11日傳示）

　　（待續）