我的天命（七）
涵靜老人 2014-10-15 10:50
涵靜老人
「我的天命」是本師世尊在民國81年7月2日，亦是他老人家於民國26年7月2日謹遵天命，全家上華山55週年紀念日時，正巧於鐳力阿道場舉辦弘教系統各級教院三教長研習班，因應天人訓練團與參訓同奮之請，特地現身說法，並安排錄影存查，以勵來茲的難得史料。
本師世尊講話當時，靈感啟發，天真流露，由後天而返先天，由先天而致後天；有時描述事實經過，有時蘊藏玄妙啟示，在場同奮莫不屏息聆聽，肅然起敬！
值此本師世尊歸證金闕20週年紀念，《教訊》本乎薪傳，特予披露他老人家磅礡的「天命觀」，以「吾思」吾師崇高的道範，進而踵武本師行道濟世的慈心悲願！
全家遷居白雲峰下大上方
民國28年4月22日，我們全家從華山北峰遷居到白雲峰下大上方；我在《清虛集》中，記有2首七絕〈移隱大上方白雲峰下玉皇洞前〉～「移來眷屬白雲間 濟濟仙輿金闕前 太極圖開懸一幅 應元再下大羅天」「上方寂靜近玄穹 暮鼓高懸擊警鐘 夕惕朝乾來乞禱 回天轉運表精忠」作為存念。
大上方深谷藏幽，懸崖峭壁，上下都要攀附鐵鏈，貼壁委行，最後通過一段步步驚魂，鬼斧神鑿的絕巖，進入一個山洞～「雷神洞」，然後由洞頂通過一線天的梯道，鑽出一個洞口；這個洞口平時覆蓋一塊鐵板門，來人到了「雷神洞」下，拉動鐘繩擊出鐘響，由人打開鐵蓋，才能進入豁然開朗，別有洞天的大上方，真所謂「上方不可登」！
大上方這個絕谷幽境，大大小小計有12個山洞拱衛著。最大的一座洞「玉皇洞」；我就是在「玉皇洞」前，委請該洞主持王清箴道士就地取材，壘石成屋，東邊兩間，外一間是光殿，內一間作我的會客室與臥室，地下室則作為同道休息之處；西邊兩間，一間是廚房，一間是你們師母以及四個小孩的房間，山崖側各有一株很高大茂盛，年代最少幾百歲的松、柏。我曾為那株柏樹，命名為「華蓋柏」，平時就在樹下會客、讀書，談天說道；至於，廁所則要翻越一座山脊或走下一個山坡才有。
●「正大光明」4個字，乃宗主親筆跡，由本師親自石刻，留為紀念，矗立在山頭。
在「玉皇洞」懸岩鐫「正大光明」
「玉皇洞」左側是白雲峰；白雲峰迤邐而下的兩道山脈，正好似兩條臂膀，懷抱著「玉皇洞」。我在「玉皇洞」上，題鐫「正大光明」四個大字；這四個題字的懸岩上，則是大上方最高點的「八仙洞」，左側是「丹陽洞」，又稱「馬祖洞」；右邊是「祖師洞」，下有「四方洞」、「三官洞」。
「玉皇洞」面對的山脊是跨鶴嶺，嶺下有「日月雙洞」，都是歷代隱士修真避亂的地方，實在是洞天福地、世外桃源、人間仙境。
我在大上方時，每日子、午、卯、酉四時祈禱打坐，除了我和你們師母、四個小孩外，長期靜修的還有西北和陝西同奮，如：郭雄藩、胡明德、李旭如、闞英侯、邢世五、孔祥子等6、7人；他們大都到了抗戰勝利前後，才相繼離山。
其中，還有一位同道住了近1年才下山，就是參與天人共同研訂教義《新境界》工作的要角黃維道。我對這些華山時代同奮時常懷念他們、關心他們，相信都早已回歸自然，除黃維道已證冥王星星主（註）外，其餘均在清虛上宮負有相當任務。
大上方的補給運輸使者鄧萬華
還有一位值得懷念的非同奮~鄧萬華；這位華山山陽縣的樸實長工，短小精幹，每月只要求2塊現大洋工資（相當於現在新臺幣3,000元），晚上就睡在「四方洞」下的一個約莫有2蓆大小的洞內。他攀山越嶺，步履如飛；每天早上在腰間掖上兩個饅頭，揹起一個竹編的背篋，就下山到華嶽廟、火車站，來回40華里，收取報紙、信件，採購副食，如：蔬菜、蘿蔔等。
當時，最重要的食物為黃豆；有時他會幫助你們師母用黃豆自己磨製豆腐、孵豆芽。我現在還經常會提起他；鄧萬華應該是無形中調派來大上方支援我們的。說也奇怪，只要綿密陰雨或風雪封山，他就會懨懨的生病；這個「爬山虎」，是我們在大上方的補給運輸使者。
挖得水源取之不盡用之不竭
華山山勢秀奇；事實上，整個一座華山包括五峰在內，是一大塊璞實秀奇的石頭。因之，華山最缺乏的，亦是最珍貴的～「水」。
華山除最高點南峰的「仰天池」，有一個深不可測的「黑龍潭」，終年不涸竭，沒有人知道這一潭池水的源頭來自何處外，其他各峰的用水，都是依靠冬雪蓄積或天雨存於人工開鑿的水池中。因而，我在華山北峰時，有次發生火警，就面臨灌救的危機，但那時出現了「神蹟」。
另一次大旱，整個華山與華陰全體道眾及民眾，在我們夫妻的精誠團結下，虔誦〈皇誥〉祈降甘霖，終於出現的第二次「神蹟」，都可以說明「水」在華山的珍罕。
但6年來在大上方，我們卻從來不曾感受到缺水的問題；那是由於維生他們四兄弟，在「三官洞」和「金仙洞」間的山坡邊，突然挖出了一個小水潭。而這個小水潭，水質清冽、甘沁，大量水源取之不盡、用之不竭，既不知它的源頭何處，亦不受天旱水竭的影響。最多時，胡宗南著第一軍軍長丁德隆，派遣一個工兵連到大上方修築道路和「玉皇洞」前的房舍時，近百人的飲用水，都取自這個泉潭。直到我們下山，聽說這個泉潭因山石崩塌填實了，誠是不可思議！
師母下山變賣手飾維山居生活
我們在山居時，常年以白菜、蘿蔔、洋芋等為副食；事實上，如果在夏天採購肉類，通過二十餘華里的輾轉山路，到了山上亦已腐臭。因此，你們師母只有在冬天醃製一些鹹肉，以備外賓上山不時之需。甚至我們在大上方時，一位同道送了一隻小母雞，你們師母都不肯殺生，一直飼養到我們下山前，老死在山坡上。後期一些軍中同道，贈送一些罐頭食品與洋蠟燭，幾乎成為稀世的珍品。
大上方標高1,700多公尺，四季常春，冬日並不寒冷，白天只要穿一件棉道袍，在風雪夜晚才需要再加一件貼身小棉襖。鞋子都是布底，你們師母與胡明德、孔祥子經常為我和四個小孩子，以手工做鞋。還要負責上光殿看光，辦理超陰的工作，遇到補給發生問題時，你們師母有時就得下山到西安，去變賣手飾、衣物、古董等，以維山居生活所需。
我常常反省，當年如果沒有你們師母支持調度，使我安心修持，完成第一天命，就不可能有今天的天帝教復興。
開創「昊天心法」與「急頓法門」
我的第一天命，就是為抗戰坐鎮華山「看守西北門戶」；另一方面，也是在這樣的一個艱苦的環境裡，磨煉身心，暗中摸索，迎合天意，一步一步開創今天的「昊天心法」與「急頓法門」。
當時外在的情勢：中央以先總統蔣公為委員長領導下的軍事委員會，是全民奮起抗戰的領導中心。全國分成十二戰區，每一戰區設司令長官，以華山為軸心。與我的天命，有直接關係的為第一戰區司令長官程潛、第八戰區司令長官朱紹良、第十戰區長官蔣鼎文。
戰區下設集團軍總司令，第三十四集團軍總司令，即是胡宗南將軍，所轄的軍隊最為精粹，裝備亦是最好。他轄下的第一軍軍長為丁德隆；第一師就駐防在華山下面華陰的旁邊，隔黃河與日軍對峙的潼關，師長李正先是我們的同道。蔣緯國將軍當時即在第一師下，第一團、第一營、第一連擔任連長。
●華山下的「莎蘿坪」。
與第一連蔣緯國連長訂交經過
當時，以蔣委員長的次公子~蔣緯國將軍，戍守在河防第一線；這位留德的青年軍官，不僅富有「朝氣」，與士兵同甘苦、共患難。同時，極有「道氣」和「正氣」，無形中亦正是先總統派遣他到華山下邊，與我併肩戍守西北大門。
有一天，他帶了幾位士兵到大上方下的莎蘿坪，有意登山上大上方；那天無形中已給了我資訊，我知道他來了，就從大上方獨自下山，和他相遇在莎蘿坪涼亭前。
蔣緯國將軍於民國73年本教正宗靜坐班第10期時，在天極行宮演講，自述這段經過時說：遠遠看到一人下山飄飄若仙，一見到他就說：「來者莫非蔣連長？」他立刻行禮：「是！蔣連長報到。」我們兩人即從那時起，開始訂交，至今相近60年了。
以我自己的信心安定軍心民心
我坐鎮華山8年，手無寸鐵，信心堅定，完全是無形中的顯化；相信只要有天命，人事上自然可以配合。同時，我還要以我自己的信心安定軍心、民心。
《清虛集》中有2首七絕，第一首題為〈天定勝人，人定亦能勝天〉～「可憐三晉劫黎多 劫去劫來可奈何 且坐山頭舵把穩 笑他不敢渡黃河」
第二首命題〈樂土樂土爰得我所〉～「早奉天公賜合同 一方淨土留關中 十方三界齊擁護 豐鎬重開太平風」就是慰勉贈予當時上起胡宗南將軍，下達所有西北的同道弟子們。直到抗戰勝利，我這2首詩全部應驗了。
回憶對日抗戰的實際情勢，中央政府在四川重慶，右翼是大西南，左翼是大西北，如果關中不守，重慶側翼立刻受到威脅，整個情勢就會改觀，抗戰如何能贏得最後的勝利實難評估，甚至影響二次世界大戰的結果；因為，如果日本取得關中的戰略地帶，就可一面經過甘肅河西走廊，進窺蘇俄中亞腹地；一面包抄陝南，進逼四川，動搖重慶人心。這是近代的史實，大家可以好好研究。
信願行都是我奮鬥的經驗勇氣
由華山時代「一方淨土留關中」的第一天命，到今天確保臺灣的第三天命，都是謹遵天命、執行天命。當年華山時，正是戰亂時危的時候，情勢十分危急，全家生命毫無保障，僅憑雲龍至聖轉達的天命，我毫無猶豫，絕不後顧，決心服從。
實際上，人事方面最起碼的生活與安全等等問題，根本沒有任何的資助和保障，所以天帝教同奮現有的三要：「信、願、行」，可說都是我個人奮鬥的親身經驗與勇氣。（民國82年11月2日講述） （待續）
註：
民國30年在華山大上方，襄助師尊融會現代自然科學、社會科學原理，參酌中外古今宗教哲理，孕育《新宗教哲學思想體系》的黃維道同奮，於證道後，經 上帝敕封為「冥王星星主」；民國93年（癸未年巡天節）又經 上帝特賜封為「冥王星君」。
冥王星君：
民國93年元月17日
癸未年12月26日未時
上帝巡行海王星、天王星、冥王星，於冥王星召開「精和府會報」。御示：特賜封冥王星星主黃維道晉任「冥王星君」。
