「生死學」～無所遁逃的人生必修課程
資料提供／天人親和院 2014-10-15 11:00
資料提供／天人親和院
看淡生死積極奮鬥
首席承天智忠玄君：
民國89年4月30日
庚辰年3月26日辰時
死有輕於鴻毛，死有重於泰山，人生自古誰無死，生命不在長命百歲，而是要活的有意義，生命才有價值，不再迷糊度日，糊裡糊塗走一遭，才不會感到遺憾！
吾見同奮聚精會神於生死學之研究，就從學理上的心得作自我省思吧！從根本自救，看淡生死，積極奮鬥，體天行道，為永生永世的精神生命奮鬥。
有些同奮修行日久，道功精進，能將個人生死置之度外，謹遵奉行師命、天命，恪守不渝，這是修行的第一步。進一步修習昊天心法，直接從煉神還虛下手，這是得天獨厚的法緣。
同奮們面對社會洪流的衝擊，不可自私自利，不要只是著眼於個人之修持，以大我的心關切社會，有眾生才有天帝教的修行，開創一己天地，突破生死大事。
吾見同奮能發心前來參與生死學之研討，祝禱各位同奮突破自我，精進不已！
勤修苦煉天人合一
首任首席使者：
民國89年4月29日
庚辰年3月25日戌時
89年度天人實學列車第一階段，今、明二日在鐳力阿道場內舉辦「生死學座談會」，同奮熱烈參與，本席甚感欣悅。
生命的尊嚴在於能否勘透生死，未能超生了死，不明生命意義，雖生猶死；能不畏生死，鞠躬盡瘁，死而後已，雖死猶生。中華民族古往今來多少聖賢忠烈，慷慨赴死，精神生命遺愛人間，後世子孫永銘於心，即是雖死猶生的典範！
天帝教的生死觀，可以先從「正宗靜坐」開始；本席告訴同奮：靜坐是「超生了死」之法門，肉體終究是肉體，會老化、退化，這是生理的必然現象。昊天心法可以借假修真，創造精神新生命。
本席亦言：生前不修，死後即無能為力。這個「修」字，就是指修道、修煉、修行、修持，以及進德修業的「修」。一方面修內功之性功、命功、神功；一方面修外功，培功立德，性命雙修，內外兼修，缺一不可。
一心一意以蒼生為念，以真道普化為己任，終能與至大至剛浩然元炁合而為一，與天地合而為一。
肉體生命的生死在一瞬間，生前如能盡人道、修天道，先從向自己奮鬥做起，運用自然與物質相配原理，勤修苦煉，自然進入天人合一的永恆精神世界，與宇宙生命共始終！
激發自覺宇宙為家
首任首席使者：
民國89年4月30日
庚辰年3月26日辰時
今晨參與生死學研討的同奮前來謁黃庭，本席與各位同奮親和～生命不要虛度，光陰不可虛擲，作自我省思：這一次參加生死學的研討，是不是已經激發出內在的自覺？天帝教同奮要有以宇宙為家之抱負，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平！
本席也一一傾聽各人於黃庭前默禱的心願，天道無親，常與善人，禍福無門，惟人自召。同奮配合天赦行運，安身立命，進德修業，則不憂不懼！
重整飾終超薦法儀
極初大帝：
民國102年12月31日
癸巳年11月29日巳時
今日會談，光照首席談到天安太和道場主要建築行將完工，預計半年後可望開光啟用，本席甚表欣慰！
三期末劫行運，歷經行清平三階段，現已轉入春劫，全教同奮33年來早晚祈禱奮鬥，第一時代時命已達成初步目標；第二時代使命也出現新的和平契機，唯全世界人類共業累積的暴戾凶殺之氣，仍然無法完全化解，仍需要全教同奮堅持奮鬥。
陽泰亦需要陰安，天安太和道場歷經20年發展，終見初步成果。首先可以落實照顧同奮生前死後之大事，使同奮自己與親族得有共同奮鬥的歸宿，進而期望天安太和道場於完工之後，能逐漸在無形界形成一股安定力量，促進國泰民安，符合陰安陽泰的天意人願。
臺灣社會人口老化已是事實，因應而來的臨終關懷、社會服務，是本教必須正視之問題，責由天人研究總院邀集生死學相關教授、專家，與教內飾終經驗豐富的同奮共同研商，對內檢討現行之飾終、超薦等法儀；對外提供臨終關懷之社會服務。
而最重要原則，要符合本教～「道法自然、樂觀奮鬥、看淡生死、出死入生」的精神內涵，切記流於媚俗、神通之流弊，辜負本席殷殷期望，慎之！慎之！
成全整理生死之學
慈恩聖母：
民國103年6月25日
甲午年5月28日巳時
今年度第一次開導師養靈營，於天安太和道場舉行，欣見許多開導師、預命開導師、傳道師等神職踴躍參與，吾於無形中亦與各位親和，希望大家在各自教院都能貫徹初衷，為教奮鬥，完成兩大時代使命，吾亦與有榮焉。
一般而言，生死之學是一門大學問；大學殿堂、宗教講座都有專門研究，指導學生、信徒面對生死問題，是很有意義的教育。我們天帝教也要有生死學的教育，以應時需，希望有心同奮，能有系統整理散見於本教的書刊、講稿、聖訓裡，有關生死的紀錄，配合奮鬥觀，以淺顯文字告訴同奮，吾會護持成全。
