資料提供／天人親和院  2014-10-15 11:05

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整理／編輯部

　　「坤元輔教」一詞，乃民國81年9月6日本師世尊於「天帝教第4次樞機使者會議」討論〈天帝教極院組織規程〉時，親筆撰寫而來。現已列入〈天帝教極院組織規程〉第4條，極院於民國84年元旦，正式以書面告諭。

　　〈天帝教極院組織規程〉第4條如下：

　　本教首任首席德配夫人過智忠氏為清涼聖母倒裝下凡，秉承玉旨，慧眼濟幽渡冥，降妖伏魔，應運襄輔首席收圓了道，自上海、長安、華山、臺灣，以至帝教復興，毀家行道，顛沛流離，救劫渡人，艱苦備嘗，保臺弘教，身靈布施，克盡天命，不畏煎熬，相夫家齊，教子義方，堪為坤道之典範，收緣之寶筏，天人尊為「坤元輔教」，並為帝教之天人炁功最高指導人，坤德長存，後世永昭。

　　帝教復興設「坤元輔教」神職，由首任首席使者德配過夫人榮任之，繼任首席使者之夫人，不得授任。

　　坤元輔教靈系，常殷殷慈諭勉勵同奮，《天帝教教訊》特予蒐集，並自363期起按期刊載。

人倫悖逆社會動亂

　　中華傳統文化重倫理、講孝道，大孝尊親，其次不辱，其下能養，奠定了幾千年文化的基礎。中華文化的老根在臺灣，如果中華文化的老根動搖，人倫悖逆，社會亂象肆起，這是「禍福無門，惟人自召」的禍根。

　　如果家庭裡沒有溫暖，太多的冷漠、疏離、敵對，最終演變成暴力相向，真是令人太痛心了！天赦之教，就是要求「除殘止暴」，冷靜的面對未來，還是得從最根本的地方做起。

　　春劫的腳步來到，就像春雷乍響，迅雷不及掩耳，同奮快快加強《教義》、《教綱》，以及經典的理解與實踐，釐清似是而非的觀念，正本清源，從人道的奮鬥銜接天道的奮鬥。

　　有了奮鬥的家庭來堅固道本，面對氣運之嬗變，務本而道生，家庭是「力行三奮」的推力；在家庭的每一分子，能夠把自己的本分做好，由家庭倫理的孝道出發，大家相互扶持，彼此鼓勵，天帝教在人間的奮鬥力量源源不絕；因為同奮的家庭，是奮鬥的源頭。（首席承天智忠玄君，民國89年8月9日傳示）

法音諧振渡靈受益

　　清涼經壇，要能充分發揮經典之不可思議功德，「誦經」時的語氣、音調十分要緊；語氣、音調形成身、心、靈整體法與音的和諧共振，淨獄性靈聞經受益，同奮參與誦經，內心誠敬，誠於中而形於外，虔誠持誦，天人共同轉化經力作用，立解痴迷！（首席承天智忠玄君，民國91年8月27日傳示）

精誠誦經法益充滿

　　勝會進入「化戾徵祥」集體誦經，持誦《天人日誦奮鬥真經》、《天人日誦廿字真經》兩經階段；此兩經皆是先天文字之經，同奮至誠誦唸，經力凝聚愈見精純，吾等予以接轉，分化為衝破陰霾之正氣與濟渡陽薦、祈福之道糧，法益充滿，更生信心。

　　吾期勉同奮誦持經典當如是，口誦心惟，專精至誠，發揮持誦力量與功果，益增經力之功。（首席承天智忠玄君，民國91年8月31日傳示）

陰安陽泰地曹律則

　　「陰安陽泰」，為地曹律令之準則。人間天帝教建設飾終等儀典，一在「安」；一在「和」，充分表達天帝教之真正實質內涵，引導世人了解奮鬥的生命觀，方生方死，方死方生，生生不已，恰如「天安太和」之名實。（首席承天智忠玄君，民國92年1月27日傳示）

人道磨煉晉升之基

　　「生、老、病、死」是生命的自然過程，要活得有意義、有價值，就要有積極的奮鬥意志與行動。

　　今天的時代，外在環境有很多的誘惑陷阱，一失足即難以自拔。要秉持「廿字真言」為人處事，上事父母、照顧家庭、教育子女；這些人道上的磨煉，正是奮鬥勵志，晉升天道之根本。

　　天帝教主張「先盡人道、再修天道」，告訴大家：「天上無不忠不孝之仙佛聖真」。各位同奮遵從師示，於生活中修道，於修道中生活，在家庭、社會中守分盡己，在教壇虔誠為化延末劫而心心願願祈誦，行持基本功課，奮鬥向道，自修自創道程。（首席承天智忠玄君，民國89年8月9日傳示）

　　（待續）