資料提供／天人親和院  2014-11-15 11:05

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整理／編輯部

　　「坤元輔教」一詞，乃民國81年9月6日本師世尊於「天帝教第4次樞機使者會議」討論〈天帝教極院組織規程〉時，親筆撰寫而來。現已列入〈天帝教極院組織規程〉第4條，極院於民國84年元旦，正式以書面告諭。

　　〈天帝教極院組織規程〉第4條如下：

　　本教首任首席德配夫人過智忠氏為清涼聖母倒裝下凡，秉承玉旨，慧眼濟幽渡冥，降妖伏魔，應運襄輔首席收圓了道，自上海、長安、華山、臺灣，以至帝教復興，毀家行道，顛沛流離，救劫渡人，艱苦備嘗，保臺弘教，身靈布施，克盡天命，不畏煎熬，相夫家齊，教子義方，堪為坤道之典範，收緣之寶筏，天人尊為「坤元輔教」，並為帝教之天人炁功最高指導人，坤德長存，後世永昭。

　　帝教復興設「坤元輔教」神職，由首任首席使者德配過夫人榮任之，繼任首席使者之夫人，不得授任。

　　坤元輔教靈系，常殷殷慈諭勉勵同奮，《天帝教教訊》特予蒐集，並自363期起按期刊載。

妄求神通修煉之弊

　　春劫之考驗以正氣為標準，同奮加強奮鬥，行為端正，勿想入非非，勿冀求神通，主要就在培養正氣。

　　癸未夏季是道功驗收期，一切以道品、道德判分曉，唯有平時持續不斷之真修實煉，才是最有效的實力。

　　今年是春劫驗收修行第一年，何者是勤修苦煉？何者是徒擁虛名？只有正氣充沛才能通過考驗！（首席承天智忠玄君，民國92年5月31日傳示）

虔誦經典化減冤戾

　　天帝教同奮是有天命的救劫使者，心地光明，正氣充足，對陰陽二界都有化戾徵祥的使命。

　　中元龍華法會之啟建，更是人間集合月行超薦之念力、願力，運化地曹與人曹的和諧，同奮加強誦誥、誦經，多誦《天人日誦奮鬥真經》與《天人日誦廿字真經》，化減地曹釋出之怨氣，消解人間冤報，護持人間清寧祥和，是效忠教主　上帝之奮鬥表現。（首席承天智忠玄君，民國92年7月29日傳示）

生死轉化生命歷煉

　　地曹之淨靈、撫靈、養靈作業，來自於人間機轉生死之轉化，建立正確之生命觀，性靈和子一以貫之！

　　人間面對死亡，得力於安寧照護與臨終關懷，以善其終，而安其魂。於宗教教化而言，坦然面對生死大事，則是修道修真之生命歷煉。（清涼聖母，民國93年1月16日傳示）

家為教本家為國本

　　家為教本，家亦為國本，婦女同胞、坤道同奮於家庭之中，足以帶動家庭之和諧、和樂與家道之興衰，對教、對國家都有深遠之影響，這是坤德之力量，進入廿一世紀更是日益彰顯。

　　「執子之手，與子同行」是夫婦間互敬、互愛的承諾；是夫婦互諒、互信的基礎，堅守不渝，經歷考驗磨煉，始終不變，自然愈陳愈香，人道自然圓融，也只有心中有對家庭的愛，才能真正肩擔起救劫化劫的使命，才是天帝教的好同奮。（首席承天智忠玄君，民國93年6月21日傳示）

家庭不安遑論國治

　　「福善之門，莫美於和睦，患咎之首，莫大於內離。」一般人大多來自於家庭，在家庭之中，薰陶與養成品性人格，及長接受師長課讀指導，逐漸充實，進入社會服務，有個人的憧憬，也有父母的期盼。

　　家庭能否和睦相處，常常是工作、事業成就的後盾，與精神的支持力量，夫婦子女一家人融洽相處，縱然平凡，生活亦能恬淡安然，共同面對環境的挑戰磨煉。

　　反之，社會種種光怪陸離、背離倫常的現象，家庭因素有很大的關係，家庭不得安寧，遑論國治民安。

　　宗教教化與人為善，天帝教直接告訴同奮要實行廿字真言、人生守則，開宗明義即是「忠」；忠於家庭，忠於本分，忠於自己，這是穩定社會秩序的正氣力量，同奮要多學習、多反省、多思考，不要怕面對過去，勇敢的走出陰影，這是人生最基本的忠實，也是新生命的開始。（首席承天智忠玄君，民國89年8月9日傳示）

　　（待續）