呂光證樞機使者  2023-05-15 10:15

　　編按：「入道之門」系列報導，418期由深研天帝教教義《新境界》的資深講師呂光證開闢專欄後，本期續採問答方式，以教義為軸，深入淺出揭諸宇宙人生《新境界》的真理。

問：聽說教義把宇宙人生的萬事萬象，都歸結到「和」與「亂」二字，請問其中的涵義？

答：

　　教義的結論有三個，分別是「和與亂」、「相對的真理」、「新生論」。

　　第一個結論－「萬流歸源，宇宙天理之真象在一『和』字。」這個結論的實質內涵，不妨調整為－「萬流歸源，宇宙萬象之基本型態有二，一為『和』，一為『亂』」，這樣的調整較能完整闡述整本教義的思想。

　　大從宇宙天體的運行，譬如銀河系旋臂、超新星爆炸、太陽系周轉…；中至十大天人的關係，譬如人類與生態、國家與國家、團體與制度、人與人、人與天…；小至人自身之內在，譬如靈魂與肉體、知識與道德、愛與恨、喜與悲…。

　　凡此種種五光十色、千變萬化的各種現象，充斥在宇宙人生之中，無窮無盡，但憑人類有限的智慧與年歲，也無法一一探究。但是，教義指出所有的現象，都可歸結於兩個基本特徵「和」、「亂」，並進一步指出：

　　　　天地之基，聖凡之道，立國之本，在一「和」字。

　　　　天地之所愁，人生之所苦，皆在一「亂」字。

　　換句話說，「和」的型態是所有一切幸福、快樂、圓滿、秩序、成長、生機…的根源，而「亂」的型態則是所有一切煩惱、痛苦、缺憾、混沌、毀滅、枯寂…的根源。掌握住這兩個根源的基本特徵，用以觀察廣闊無垠的宇宙太空，就會發現星辰生滅的奧妙，用以觀察瞬息萬變的國際社會，就會預見戰爭與和平的徵兆，用以觀察人與人之間的因緣業果，就會發現善善循環或冤孽報復的關鍵，用以觀察自己內在的身心起伏，就會發現喜怒哀樂之所發，及發而皆中節的智慧。

　　是以，一個洞悉並掌握「和」的本質的人，不僅能圓滿自身之幸福，也能促進社會之進化，更得參贊宇宙之真理，所以說「天地之基，聖凡之道，立國之本，在一『和』字」。反之，一個陷於「亂」而難自拔的人，想求自身的幸褔不但難矣，更易造成所處團體之分裂，演成社會禍殃之亂源，天地間最大的煩愁莫過於此，人的一生最難解脫的也是肇始於此，所以說「天地之所愁，人生之所苦，皆在一『亂』字」。

　　底下讓我們來看些實例吧！

　　譬如：太陽系眾多行星為什麼能優雅地繞著太陽轉，而不會撞成一團，毀滅殆盡呢？因為，行星運行的離心力與太陽的引力，達成「和」的狀態。

　　譬如：天人之間，或神聖與凡俗之間，如何才能達到和諧的關係，而不會產生宗教戰爭，或以宗教之名行劫於當世？關鍵，在於人心沒有背離天心，人情不能違背天理，人與天維持在「和」的狀態。

　　譬如：國與國之間的矛盾，或團體與團體間的分歧，終究得透過殺戮或鬥爭解決，還是能尋求和平之道？決定權，是在雙方人心尋求同理、共榮的親「和」態勢，還是走向仇視、報復的的親「亂」道路。

　　譬如：您與某個人的因緣，可以善引善，日趨於圓滿，還是落到冤冤相報，殺伐無已？您遇到人生困境時，是否得道多助，還是落得眾叛親離？秘訣，不過是您的起心動念，是從善之誠心的親力，引來對方善之和力，得「親和」結果？抑是因惡之反動親力，引起對方驕矜殺伐的親力，導致「抵制」之後遺症？

　　譬如：不論年紀、性別、國籍，一個人在未病之前，如何常保內病不生、外病不入？如果在已病之時，如何促進卻病延年、及時恢復康健？這是屬於養生之道的課題，在西醫講究的是，平時注重身心平衡，增強自身免疫力，在中醫強調的則是陰陽調和，虛實互補。千言萬語，仍是一個「和」字。

　　譬如：捫心自問，我是否終日呵呵暢懷，通情達變，物來則應，寧靜在心？或是常感諸事不順、橫逆衝擊，倒楣衰運紛至沓來？得失、禍福、興衰、成敗、順逆…之際，雖不能脫離客觀環境的影響，但說到底，根本仍是繫於自己之靈魂、肉體，能否得其「和」，或是處其「亂」？

　　以上諸例，隨手舉來，只是當作參考，還需讀者們舉一反三，沉思體會「和」與「亂」的相對境界。並由此反思前面講的「三種奮鬥」－向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥的真義，領悟其完整的哲學基礎，其實不離「撥亂返和」四字。亦即，不論是人自身之內在，或人與有形環境、人與無形天界之間，凡能「將『亂』的狀態，撥返回『和』的狀態」的努力，即體現了「奮鬥」的完整哲學。

　　同奮們！當您讀到此文，何妨檢視您當下的「和」與「亂」狀態呢？

　●　　　　　　　　和　　　　　　　　亂　　　　　　　

　●星球之間　　　　離心力　引力　　　一片混沌　　　　

　●國與國之間　　　和平協約　　　　　　　　　　　　　

　●人與萬物之間　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　●人自身靈肉之間　靈肉協調圓滿自在　靈肉衝突貪嗔凶暴

　●　　　　　　　　　　　　　　　　　以上繪圖／葉香荃