天赦實錄（1）
整理／編輯部 2023-07-15 11:00
編按：公元2000年，時任天帝教第二任首席使者李維生，發文全教懇求 天帝恩准「公元2000年為天赦年」。自2000年起，天赦之教行於世間，歷時三年，春劫提早啟運。本師世尊奉詔受任春劫主宰、帝教總殿保臺方案主持、帝教總殿主持，受封極初大帝，完成極子道院第二階段修煉。此一過程，實為天人齊力奮鬥歷程，是天帝教發展之重要歷史紀錄。自本（472）期起，茲將此一奮鬥過程實錄刊載，以勵來茲，永傳不朽。
天赦年緣起
民國89年（西元2000年）
元月16日 天帝教第二任首席使者李維生（以下凡說明文均以維生先生或先生代稱；引用之原文則維持維生首席。）前往臺中初院主持玉象殿開光暨新教院落成啟用儀式，與同奮親和講話，首次表露祈求天赦之想法，謂：
各位同奮！天帝教是一個救劫的宗教，救劫的精神有二個重要意義：
第一、就是「承擔」。救劫是面對人類的苦難，面對劫運的到來，救劫的工作就是一種承擔，各位同奮通過九二一大地震這樣的一場苦難，我們更可以體會到：為什麼要救劫？怎樣救劫？我們更能夠體會到師尊在囑咐全教同奮書裡的承擔，承擔是救劫主要的內涵。
第二、師尊說：「劫由人造，劫由心造。」救劫在於心靈的改革、改造，劫運由於人的欲望造成，就發生在人的心裡，就是原罪，就是罪孽，救劫的工作要承擔，更要從內心改造，從我們每個人的內心，擴散到家庭，影響到週遭的社區，擴散到整個社會，這是救劫的途徑，救劫先從我們每個人的內心做起，從每個家庭做起。
師尊說：「先盡人道，再返天道。」盡人道就是為救劫而做，每一個家庭都能美滿，社會就會和諧、祥和，從我們同奮做好五門功課，做好反省懺悔，就是心靈改革的起步，自然降低欲望，使得災難化減於無形。
我將會在今年的巡天節向教主 上帝提出一件請求，因為師尊以他自己的生命承擔眾生的共業，承擔台灣同胞的苦難，希望 上帝成全師尊一肩承擔眾生的業力，將公元2000年師尊的百歲年訂為「天赦年」，赦免能夠自我反省、自我懺悔、自我改造的同奮，化消業力，因此，今年的巡天節是一個自我贖罪、一個天赦的巡天節，希望我們全教同奮共同祈求 上帝，赦免本地球的萬性萬靈，降福去年一年受到苦難的台灣同胞。
在此，我以最虔敬的心，祈求 上帝、祈求本師世尊、祈求坤元輔教加持各位同奮，加持付出心力的同奮，祝各位同奮家庭幸福，事業興盛，道業精進，心想事成。謝謝各位！
元月29日 先生於2000年元月28日主持「元月份天人會談」後，指示極院發文通告全教同奮：「請全教同奮於巡天節期間祈禱迴向時，一致懇求 上帝御定庚辰年．公元2000年．民國89年為『天赦年』，以配合維生首席於巡天節呈請天赦年五大赦罪原則」。並公告巡天節迴向文如後：
己卯年巡天節祈求聖慈御定「天赦年」特別迴向文
慈心哀求
聖慈俯准：庚辰年．公元2000年為天赦年
天帝教懇求 天帝恩准「公元2000年為天赦年」
元月31日（己卯年12月25日巡天節） 先生上呈表文祈求 上帝恩准「天赦年」，全文如下：
天帝教駐人間第二任首席使者李維生，謹於天運己卯年巡天節，在人間極院清虛妙境，恭敬三獻，虔誠八拜，披瀝心血，伏闕泣陳，乞求
聖慈垂憫，俯允明定：「公元2000年．天運庚辰年為天赦年。」以期寰宇萬生萬靈，當茲天滿、地滿、人滿，末劫總清後，通過自赦、人赦、天赦之理性程序，各依生命尊嚴、生存和諧、生活幸福之自然規律，「除殘止暴」得以和平、安樂、生息，回歸宇宙大道，生生不息。
所陳建言，以緣起、說明、條陳、結論四部分臚列細述，敬陳天聽。臨表惶悚，敬呈
道統始祖宇宙大主宰 玄穹高上帝天帝教教主 御陛下 聖覽
甲、緣起
緣起之一：
人間今歲為以假定耶穌生年所推算的紀元2000年，世稱「千禧年」。
依據西方宗教啟示：由於耶穌教主奉獻他的靈體、肉體生命，為世人贖罪。
上帝垂憐，恩准赦免人類累世罪惡，因之，每逢公元千年，天降和平、安樂、喜悅、幸福於地球，斯稱「千禧」。
惟人間教宗若望保祿認為：千禧年為贖罪年，亦為赦罪年。世人如能真心向善、行善，始可獲得天赦之恩典。
緣此特請：明定自2000年起，每屆臨千年，為天赦年。
緣起之二：
首任首席使者駐世95年，一貫敬畏天命，服膺師命，並以三分之二歲月為救天下蒼生於末劫，為弘揚天帝真道於人間，毀家行道，以身許道。捨棄個人生死、名利、毀譽、家庭，犧牲奉獻。以一雙充滿憂患的眼，觀照人間苦難，以一雙衝決網羅的手，力挽浩劫狂瀾。
天運甲戌年民國83年12月26日，本師世尊以「中華同胞不知惜天福、感天恩，兩岸流血悲劇迫在眉睫」，願以「己身承擔中華民族共業，換取兩岸真正和平」。完成靈肉施捨，以身贖罪，以身殉道，清結共業之夙志大願。
今年庚辰四月初五日，適逢本師毀裝人間百歲誕辰，應稱為「百禧」。
伏請 上帝垂念本師世尊苦心為救世，悲願為救劫，靈肉布施，捨身贖罪，以及「不為自己打算，不求個人福報」之高潔行道標竿。
恩准自公元2000年起，每百年定為「赦罪年」。
緣起之三：
以人間曆數，今年適是20世紀末、21世紀始的世紀交替轉變的世代。
回顧公元1900至1999年這一百年來，人類在地球上歷經過兩次慘烈的世界大戰。34次毀滅型的區域戰爭，150餘次血腥屠殺的局部性戰爭與內戰。這種人性殘暴紀錄是空前的，其殺戮之血腥紀錄亦是空前的。依據聯合國統計資料：從1917年至1997年，死亡於軍事暴力的戰爭下的人數，超過2億8千人，單純以二次大戰死亡人數為1億8千餘萬人。其他非軍事暴力性的血腥屠殺人數，亦有7千餘萬人。僅毛澤東在中國大陸地區於1950年至1980年間，就迫害4千1百餘萬人。至於其他因天然災難如地震、洪水、颱風、疫癘所肇致之人間浩劫、死亡生命，不勝擢數。
去年1999年秋，台灣地區發生百年以還最強烈的921地震，災區之大，在台灣中部地區有南投、台中、彰化、雲林、苗栗。以及北至新竹，南至嘉義，東至台東、花蓮。罹難人數逾2500人，受傷5000餘人，毀屋萬戶，有形無形資源流失與損害難以計算，災後重建十年難復。
為期使得百年以來肅殺、殘酷浩劫累積橫亙於人間與人心中之怨懣之氣、暴戾之氣、陰霾之氣、仇恨之氣、混濁之氣、血腥之氣，得以宣洩、調整、和緩、甦解。敢請
上帝俯允2000年為天赦年，以期人類在體念上天生生之大德，自省、懺悔，並發揚人性至善之大愛，自赦、人赦，以合天赦。
緣起之四：
人類自有歷史以來， 上帝管理地球，自始即以 上帝的道、 上帝的意旨行在地上，如同行在天上，行在宇宙各個系星上，遂有五教聖人與天使、聖尊、先知、高真陸續降生人間，各在不同地區、不同民族，適應時代環境需要，創立不同的宗教，行道教化，救世濟人。僉以除去人類作惡犯罪之根源，返本歸元，回到宇宙大道。無奈世人真性迷昧，罪惡累積，業業循環，劫劫報復。
道統五十四代天德教主、一炁宗主、駐世行道時，曾於民國廿七年戊寅年在黃山彌羅法會上，瀝血椎心，頂表哀懇削去天爵，毀身毀靈，自墮地獄，拯救幽靈，希望「無論善惡，無論是非，無論胎卵濕化，無論九幽十類，回頭即渡，盡脫地獄。」
一炁宗主以大慈悲願，常駐地獄，度盡幽靈，誓願弘深。與五大宗教聖人之本願願行完全一致，且與地藏王菩薩之「眾生不出地獄，地獄不空，誓不成佛」之誓願，先聖後聖心印成輝。緣此敢請
上帝視生命普遍平等之大德，俯允於公元2000年天赦年期間發頒特赦詔命：淨空地獄，德澤九幽十類。
乙、說明：
基於前列四大緣起，說明了天赦年之時空背景，天赦年之人文因素，以及天赦年之特殊條件。循此緣起，爰特補充說明如何落實天赦、特赦與赦罪之基本精神與必要原則。
說明一：懇請 上帝俯允，凡有生命通過自赦、人赦，可以獲得「天赦」的原則。
依據劫由人造，劫由心造之法則，救世救劫，應以度人度心、救人救心為起點。故此「天赦」的關鍵，與「天赦」的基本條件就是：
一、自赦：依照天帝教向自己奮鬥的精神，先求自我反省悔改，以三個月時間做好「守則」和「省懺」的工夫，祗要一旦反觀自己，省思憬悟前非，即可獲得「自我赦免」自赦條件。況自赦亦即自我得救、自我鬆綁、自我調整、自我解放。今日人類所以造劫的緣由，實由貪、嗔、痴、愛、恨等惡念顛倒糾纏、陷溺，造成業力惡行。要求「天赦」，先求「自赦」反思，走出自溺自瀆之境，一念成祥，一念成慧，一念成德，一念成覺。
二、人赦：所有人間一切共業，莫不因為人與人間相互流動交感中發生。於是造成分別心、仇恨心、抗衡心、鬥爭心，任何一個人祗要能走出自赦的困境，必能寬恕原諒對方，和解夙業。由自赦而赦人，由赦人而人赦。沒有兄弟鬩牆，沒有勾心鬥角，沒有種族歧視，沒有人間仇恨。
三、天赦：凡一切生命通過自度度自，自赦赦自，進入人赦赦人，人度度人，必得 上帝垂愛，天地寬，萬象新。
說明二：懇求 上帝天赦二十世紀各時期，在地球上各行劫區內的生命體。
回顧人間20世紀所有的戰爭史，正是一部殘酷、悽慘的行劫實錄。維生每每在劫後餘生時，時興何幸生於斯變亂的時代？又何不幸生於斯黯澹的歲月？
即以記憶猶新的921強烈地震，維生親身體驗到地動天搖，河山變色，剎那即是永恒的浩劫。斷層、斷岩、斷牆、斷垣、斷魂的大災難下的生命脆弱與無奈。在那玉石俱焚、靈肉煎熬的當下，一邊感謝 上帝慈悲護佑，渡過殘酷的考驗，一邊又深感胡天不仁，肆虐荼毒？
宇宙間萬生萬靈一切生命同生金盤，均是 上帝子民！ 上帝既賦予一切眾生普遍平等的生命尊嚴，生生不息的生存和諧，與自由選擇生活的幸福權利，實不可讓任何暴力肆意剝奪捨棄。
依人間賞罰與恩威「一張一弛，文武之道」的法則，與盈虛消長，剝極必復的自然法則，伏乞 上帝垂憐20世紀一百年來所有重大戰爭與自然暴力之行劫區域，在2000年天赦寬免，解除行清平三期總清期間一切災難，「除殘止暴」以予調諧養息的境遇。
說明三：懇求 上帝明定自2000年起，每一千年為天赦年，每一百年為赦罪年。
基於前列緣起陳述：耶穌教主「捨身奉獻，救贖世人」，首任首席使者本師世尊「靈肉布施，承擔共業」。先聖後聖，救劫救世，以身殉道、以身殉世之功德烈猷，典型垂範。伏乞
上帝俯允明定自公元2000年與天運庚辰年起，每一千年為天赦年，每一百年為赦罪年。使得宇宙生命共沐聖恩。
說明四：懇求 上帝詔示庚辰年天赦年中元龍華大赦地曹淨空地獄。
人類由于物欲薰染，作惡犯罪，惡業累積，冤怨報復，肇致人間與地獄因果循環，輪迴顛倒。地獄之眾生相亦正反映著人間的眾生相，地獄在人間，人間即地獄。因此，人類越來越偏離宇宙大道，遠離 上帝。
今蒙 上帝通過自赦，人赦，天赦所有的宇宙生命，凡是有情無情、有形無形同獲德澤。如能大赦地曹，淨空地獄。使九幽十類得以自省自新、自修自救，了悟生命的意義，自覺覺他，離苦得樂，既可化除怨戾陰霾走出幽冥，又能淨化人間重建樂土，陰超陽薦，天清地寧。
丙、條陳：
條陳一：有關天赦年施行原則擬如次：
（一）天赦年行赦範圍與對象：以本地球空間內一切有情無情、有形無形的生命體。
天赦年行赦的生命體，無分宗教、無分性別、無分畛域、無分種族、且無分善性與惡性。有情與無情、有形與無形，天赦條件依天律訂定。
（二）天赦年對20世紀本地球行劫區域行赦的條件，人間建議：重大天災行劫區，天赦年得以風晹雨順、五榖豐登調諧之；重大戰爭行劫區，天赦年得以安樂、和順、健康、繁榮普濟之，並各依天律規定之，人間全程配合之。
（三）天赦年對天帝教同奮行赦準則，除依據自赦、人赦精神，人間建議能符合六大條件：凡能反省悔改者。凡能無悔承擔者。凡能慈悲喜捨者。凡能實踐救劫者。凡能志心弘教者。凡能廣渡原人者。則可獲得實質赦免。
第一、赦免個人今世因身、心、口所累積之業力。
第二、赦免累世輪迴之業力。
第三、赦免家族所承介之業力。
第四、赦荐三代或五代先祖。
（四）天赦年大赦地曹、淨空地獄之行赦準則，維生建言：除違生生大德殘暴者、逆人間大倫惡行者、悖天律不知悔改者，「三大不赦」外，分三等行赦：
第一等：經地曹清算總結執行已逾三分之二者。
第二等：經地曹審理執行自省憬悟悔改者。
第三等：善心頓生，正氣透發，無累世業力者。
由無形訂定之，人間全程配合之。
條陳二：有關執行天赦年之組織，擬請：
（一）上帝詔命帝教總殿全責承命主持辦理之。各大宗教配合 之。
（二）人間由極院組成專案小組規劃辦理之。
條陳三：有關天赦年執行進度。
（一）請以庚辰年正月初九日 上帝至誕，為天赦年詔命日。
（二）請以庚辰年上元龍華為天赦年啟建月，完成有形無形天赦原則。
（三）請以庚辰年四月初五日本師世尊百歲誕辰為天帝教天赦日，並於是日頒佈天帝教同奮行赦準則。
（四）請以庚辰年中元龍華為天赦地曹月，並以中元龍華秋祭配合無形啟建淨空地獄法會。
（五）請以庚辰年下元龍華為全地球天赦月，完成並檢視天赦成果。
（六）請以公元2000年12月21日天帝教20年復興節為天帝教符合天赦同奮行赦完成日。
（七）請以2000年12月26日本師世尊追思日為天赦年圓滿功德感恩日。
條陳四：得盡一切奮鬥力量，人間極院應擴大天赦年自赦、赦人之天赦教化活動，配合救劫弘教之實質效果。
天赦年之積極精神內涵為：
（一）和平與和諧。
（二）自省與悔改。
（三）和解與寬恕。
（四）慈悲與喜捨。
（五）承擔與奉獻。
丁、結論
維生受命繼任首席使者，權領人間教政，三年以還，孜孜惕惕、兢兢業業、夙夜憂勤，慎思竭慮，一本繼志述事，不行倖、不躁進、立道規、建制度、劍及履及、循序漸進，為帝教盡大忠，為師道盡大孝。且一貫以「一民失所，為己之憂，一災未除，乃己之過，一過不改，是己之責」訂為自惕自勵之良心天職。
我道統始祖主宰大宇宙，以生生大德愛心愛物，在 上帝的道中，寰宇間萬生萬靈，有情無情，所有宇宙生命一律平等，並賦予所有一切生命：
一、生命的尊嚴，普遍平等的權利。
二、生存的和諧，生生不息的權利。
三、生活的幸福，自由選擇的權利。
這些生命的權利既不可自我放棄，自不能受違反自然規律以外之任何暴力所剝奪。
際茲舊世紀末、新世紀初，三期總清的時期，全地球各區域哀鴻遍野，赤地千里，幾乎沒有一片樂土、淨土，沒有一秒鐘不發生災難，正所謂天發殺機，天失其常；地發殺機，地失其序；人發殺機，人失其性。水火不濟，陰陽不調，風不逢其颺，雨不適其順，整個人類所賴以生存託庇之土地，幾乎無人可以倖免於浩劫，無地可以逃避於災難。固然劫由人造、劫由心造，但是造劫者、造因者畢竟都是少數喪心病狂之輩，萬生萬靈何辜，同罹玉石俱焚、靈肉熬煎之災難？
默察20世紀世界人類在形而下物質文明高度發展，通過科學和技術，巧奪天地造化。且長期滲透與腐蝕了人性、人心，改變了傳統的道德準則、價值系統、社會組織、人群關係，這種集體累積的共業，反映在二十世紀末的人類的行為上，當屬獸性的殘忍的血腥暴力，加上物性的冷酷的毀滅工具。因此，當前世界新自由主義者標示出：「殘忍是萬惡之首」，亦是針對20世紀暴力蹂躪生命尊嚴省思後的抗議。
維生謹以「除殘止暴」列為人類邁入21世紀共同的願景，亦為「天赦」的願景。
我天帝教重來人間時，本師世尊首任首席使者師尊倡言：「可以調和天地之氣化，挽救世界毀滅之浩劫。默化潛移人心于不知不覺間日趨健全，自然而然地恢宏天帝的真道，奉行天帝的意旨。不但宗教大同奠定其真正基礎，而世界毀滅的危機可望延緩與消化于無形，從茲天清地寧、萬象同春。」
回顧過去與前瞻未來，地球上的人類正處於這個空前絕後的危險歲月，除了從根自救，恢復人性至善之愛，發揚人類對宇宙敬畏之誠，以避免自取滅亡、同歸於盡外，惟有乞求 上帝寬恕既往，大赦天下，使得宇宙各類有形無形的生命體走出肅殺浩劫，甦解養息，重建生命、生存、生活的和諧規律。
況天赦在人間所彰顯的積極意義為：
一、天赦年是「除殘止暴」的21世紀，新人道精神，大和平主義。
二、天赦年是人類通過自赦、人赦、自我省思消弭共業的新解放運動。
三、天赦年是昭示 上帝對一切生命體賦予與享有：「生命尊嚴的普遍平等」、「生存和諧的共生同榮」、「生活幸福的自由選擇」，不可剝奪與放棄的權利。
維生敢於哀哀上申：為天下蒼生「除殘止暴」乞求：
上帝明定2000年為天赦年。並誓願以靈肉布施與靈肉俱毀之決心，再乞求
上帝「大赦地曹，淨空地獄」。實由於維生身繫天帝教在人間救劫弘教之重責天命。追慕踵武一炁宗主、本師世尊首任首席使者犧牲奉獻之精神，深知宇宙大道即 上帝， 上帝即宇宙大道。體天行道，承擔共業，「除殘止暴」正是 上帝的生生大德，亦即盡大忠於 上帝，盡大孝於 上帝。臨表惶悚，至誠以
聞
上帝對維生先生呈表奏請天赦專案，垂慈恩准，並於己卯年巡天節期間降訓頒詔。
清虛聖訓
太虛子：
民國89年2月2日
己卯年十二月廿七日午時
人間維生首席使者泣陳，祈求明定「天運庚辰年‧公元2000年為天赦年」一案，奉旨頒詔，曰：
一、欽定人間紀元之2000年．天運庚辰年為第一天赦年。
二、一本生生之為德之大自然法則，教化垂衍人間萬禩，自今而後，每逢人間曆算一百年，訂為「赦罪年」，每逢人間曆算一千年，訂為「天赦年」。
三、「赦罪」、「天赦」之教，特命天帝教復興第一代第二任李維生首席使者秉承此旨，詳加規劃，以為啟迪佈化之依據。此詔昭告三界十方一體遵行！
默罕默德：
民國89年2月2日
己卯年十二月廿七日午時
上帝在麥加特別行轅召開「宗教和平會報」與「宗教聯盟會報」，御示：
一、配合天赦年之執行，五教教主主動參與應元系統，以應天赦教化之功，宗教力量則由間接撫慰心靈轉為直接行善行動。
二、公元2000年為宗教佈化關鍵年，以講經弘法利生，以普渡萬性萬靈，持續加強應元組織協調各宗教團體，統合教化宗旨與內涵。
三、宗教團體的交流可促進時代之發展，唯有新思維、新理念之結合可以適應時代環境之需。
四、特賜鐳光五十道，調和五大宗教教化法輪，助長氣勢，突破現狀，減少宗教紛爭，化除宗教危機，化減宗教戰爭，迎向宗教和平。
玄玄上帝：
民國89年2月2日
己卯年十二月廿七日酉時
維生首席使者之願力，天人共鑑，宇宙天體天象有其生存法則，在生存空間自然生化，唯有人心淨化、人心向善，自能感應天、人、地三曹。
天恩浩瀚，無遠弗屆，乃有其天規、天律，依人心之淨化而轉化。
太虛子：
民國89年2月2日
己卯年十二月廿七日戌時
維生首席使者承繼首任首席使者之慈悲為懷，願渡濟蒼黎，請求教主普施天恩，降行「天赦」，無形亦慎重其事。
天帝教化重來人間，首任首席使者為承擔眾生共業、兩岸共業而請命以己身贖民罪，回天繳旨。第二任首席使者上體天心好生之德，長存生生不息之愛，請求以「天赦」化減眾生之業障，承擔同奮之使命壓力，此正是奉行上帝真道之教化。
