先天祖炁 直通金闕 浩劫之後 炁功解厄
天人炁功院 2023-08-15 10:00
吾乃無始古佛：
民國七十七年六月八日
戊辰年四月廿四日
首席修煉鐳炁真身，與一般世人凡夫之修煉法實大不相同；凡人修煉，乃藉吸收天地間之日月精華之氣，以諸如導引、吐納等意識修持之有為法，引發自己體內之氣機，以期達到天人合一的境界，而帝教之法華上乘昊天虛無大道自然無為心法，乃是直通昊天金闕。
首席修煉鐳炁真身，則更是直接來自宇宙中心的最高能量，藉鐳炁以修成真身，以致分靈無數，隨處應化。
由此，先天與後天之修持法，實是天壤之別，不可同日而語！而當如浩劫一至，則核彈爆發產生之輻射塵佈滿整個大氣層，縱使凡人道行再如何深，如非帝教特有之「默運祖炁」，不受環境空間因素之影響，否則勢必受輻射塵汙染，而加速死亡罷了！
古云：「物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣！」明師在前，大道在邇，聰明智慧者，怎可捨本逐末，捨近求遠呢？況且帝教同奮除了存活率較一般人高之外，並可以獨特救世救人之「精神療理」（按：天人炁功）法，為浩劫後存餘之眾生解除病厄，還可真是曠古未有，自渡渡人，自救救人的昊天修持大法啊！（註）
導讀
道家千年來講靜功、煉丹，學理上最後歸結到四個階段：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。不論男女老少，都必須經過這四階段。
這個四階段論，有源於呂祖的〈百字銘〉、有說源於〈玉皇心印妙經〉，亦有說源於老子《道德經》第四章「道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子？象帝之先。」
並將「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」解說為：
水是生命之源，精是人體之本。修道者靜修內觀，去掉自己尖銳志向，把所有的事物暫時的放下，精神集中於「關竅」，會使思緒紛亂的心結得以解開，排除雜念，自自在在，無牽無掛。
當把所有一切事物看得都自自然然，才能做到身心定靜，推開奇經八脈精氣暢通，讓自身的神光自然出現，達到「粉碎虛空」脫胎換骨時，身心了無一物，就像清澈透無物的水一樣，這才是「真我」存在。
「挫其銳，煉精化氣、解其紛，煉氣化神、和其光，煉神還虛、同其塵，煉虛合道。」這幾句是全章的精華部分，也是修道者的基礎理論，修為漸進總綱領。
昊天心法自然貫通
天帝教的修煉，強調是「直修昊天虛無大道」；所謂「直修」就是用帝教特有的方法，越過「煉精化氣」、「煉氣化神」兩個階段，直接從第三步「煉神還虛」的功夫開始。為什麼天帝教的「直修昊天虛無大道」要越過前兩步，豈非有違自然法則？
事實上，因為帝教的修持法門經本師世尊點道打開天門後，首先要大家「默運祖炁」；「祖炁」是 上帝的靈陽真炁。這先天的「炁」與後天的「氣」不同，是超過地球同溫層以上的先天炁，不受環境空間因素之影響。
由於靜坐修持時，直接迎接 上帝的「靈陽真炁」進入天門，因而可以從「煉神還虛」開始，直修昊天虛無大道著手，但是「煉精化氣」、「煉氣化神」的功夫，無形中仍然一步一步在自然運行，最後便可豁然貫通。
也就是說，一般以導引、吐納等意識修持之有為法，乃藉吸收天地間之日月精華之氣，引發自己體內氣機，以期達到天人合一的境界，所吸收者乃同溫層以下的氣，並非源於超過地球同溫層以上的先天炁「祖炁」；以「後天氣」修持，一旦核戰爆發，易受輻射塵汙染，而加速死亡罷了！
祖炁造就封靈源頭
所以，「默運祖炁」是本教特有的方法，非常重要、非常難得。但是，同奮在修持上，要謹記維法佛王於民國77（1988）年7月28日．戊辰年6月15日傳示：
天帝立教，所賴以維持者，即為道統與法統；法統者，即「天律」是也，而就人間而言，是為「法律與道德規範」。吾名為「維法」，就是負責維持帝教法統的尊嚴，使每位同奮皆能在帝教法統規範之下，成為一位出色的救劫使者。
首席道盡天機，將天界中訓練上聖高真的昊天虛無大道自然無為的最上乘修持心法，傳授給每位靜坐班的學員，無疑是期望各位能即地成就仙佛，此乃曠古未有之機緣，是一步登天，直接重返天盤之「道法」，更非一般民間修持法所比擬！
帝教無為法中，首重「默運祖炁」；此乃昊天先天之炁，是直接造就身外之身的能源。但如非能配合無為心法「順其自然運化」，縱使用有為之「人為意識」，加以調運或觀想，皆是捨本逐末，「自欺欺天」的作法。
吾等一再降示聖訓，希望能好好的接受明師指點，可是總是有一極少數的同奮，不知潔身自愛，到處學習一些旁門左道的「怪法」，亟欲想「通靈」或「結聖胎」。
哈！真是一群「迷途羔羊」！殊不知，您們已經破壞了帝教法統，反而自感靈異且沾沾自喜呢！吾等今再鄭重申誡已用或欲嘗試以有為法修煉的同奮，願您們好自為之：
參加過55天或21天的師資、高教班或傳道、傳教班同奮都知道，昊天心法著重在「煉靈」；亦即不在肉體下工夫，而是要修煉封靈來壯大挽救浩劫的正氣力量。如同前述的四階段修煉程序，都與身心靈有直接的影響。
天人炁功屬於天帝教「靈體醫學」的一部分，如果擔任調理者的同奮身心靈無法有效鍛鍊與整合，天人炁功調理的效果會打折扣。帝教總殿天人合一院主持先天一炁玄福子老前輩有兩篇訓文，當有啟示作用。
意識質變影響修煉
其中一篇是先天一炁玄福子於民國82（1993）年8月2日．癸酉年6月15日子時傳示：
靈體醫學所謂「身、心、靈」三要素，與教義主張「心物一元二用論」哲學理論之其中原理，並不互相衝突與矛盾，亦更相輔相成，相得益彰。
「心物一元二用論」所指之「心」，乃是性靈和子（指靈魂）之靈魂體及其靈識；而「心與物」的組合作用，即是投胎為生命體或生機體之思想意識；另外，「物」則純由電子體所組合而成之生命體（肉體、肉身）或生機體。如圖：
───────┬─────────
心物一元二用論│ 靈體醫學
───────┼─────────
│靈：指靈魂體。
心 ├─────────
───────┤心：指心理意識體。
物 ├─────────
│身：指電子體。
───────┴─────────
而身、心、靈因同時呈現不同意識狀態，所造成之質量變化，併述如後：
天門
────┬───┬─┬─
│上丹田│神│陽
左右鎖骨│ │ │元
────┼───┼─┼─
│中丹田│氣│陰
橫膈膜底│ │ │濁
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│下丹田│精│邪
│ │ │
────┴───┴─┴─
二、說明：
（一）所謂「結胎」或「得丹」乃是氣之質量凝聚過程，其狀似丸狀，實則為氣氤氳之活潑狀態，而非物質化固體。
（二）形成氣胎，其先貯氣於下丹田，進而運化周轉於全身各處。
（三）其餘如：聖（炁）胎、電胎、陰胎、濁胎、邪（魔）胎等，則是身、心、靈因為意識作用之影響，而產生大部分精、氣、神之清淨精華態或汙濁不良態，分別凝聚於下、中、上三丹田區域之中，另少部分則充斥周身。如圖：（略）
由上圖表暨說明，可知：宇宙一切眾生之生命力暨精神力之精進或墮落，不僅與身、心、靈之意識有著絕對性關係，亦將決定靈魂之未來前途及其歸屬之靈域！
煉靈成丹證就法身
另一篇是民國82(1993)年8月12日．癸酉年6月25日未時，先天一炁玄福子老前輩針對上一篇訓文的補充：
天帝教傳佈之昊天心法修煉急頓法門之過程，正是運用靈體醫學之原理，強調人體之身、心、靈整合為一，因此，在修煉過程方面與個體之「我」，直接發生絕對性關係，故有必要再對（民國82年8月2日）聖訓內容，加以補充圖示與說明：（圖示與說明如後）（圖略）
傳統道家丹鼎大法自始至終乃完全於個人肉體上用功夫，必須真正完成煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之循序漸進三階段，最後方能陽神沖舉，並恩蒙 上帝詔封，始得正式證道，列入仙班。
否則，徒有「陽神沖舉」之兆，而無培立三千功、八百果之功德，亦只是陸地神仙而已。
然而，天帝教法華上乘昊天急頓心法，則是強調個人精神上之煉靈功夫，只要煉精化氣、煉氣化神二階段呈現百分之三十道功熱準程度，則即刻可以進入「直修」煉神還虛階段，靈身（凡靈）凝結無形金丹。
此與道家在肉身凝結金丹之過程各有殊異，並且最後可直接恩受教主 上帝詔封，而告證道，成為法身，此乃急頓心法殊勝之處。
在當前國際風雲走勢下，核武煙硝甚囂塵上，同奮為自己、為救劫天命，應該理出一條修煉方法，期能值此春期行運之際，護身養生之餘，又能培功立德，再造新命。
註：
取自民國81年5月印製的《天帝教第三期天人炁功訓練班聖訓及參考資料》，頁14。
