呂光證樞機使者  2023-09-15 10:15

　　編按：「入道之門」系列報導，418期由深研天帝教教義《新境界》的資深講師呂光證開闢專欄後，本期續採問答方式，以教義為軸，深入淺出揭諸宇宙人生《新境界》的真理。

問：從「新生論」角度來品味人在宇宙中的無限可能，有所謂「和生」與「永生」的差別，可以進一步解釋嗎？

答：

　　一次隨師尊散步，我注意到他老人家舉步時，自然而然避開地上的枯葉，不像我踏葉而行，沙沙作響。我疑惑：「難道師尊您這麼慈悲啊，連枯葉都不忍心踩？」這問題擱在心中無解。又一日我行經步道，看到地上一隻蛙類被汽車輾平，這在鐳力阿偶而會遇到，免不了的。於是我小心翼翼繞過牠，突然剎那間……我領悟了師尊的心，原來在我眼裡等同廢紙的枯葉，在他老人家心裡仍是生命盎然，自然而然會避開腳步，一如我避開這隻可憐的蛙。

　　為什麼枯葉在我與師尊的心裡，有如此大差別？

　　因為師尊是「永生」的境界了，而我仍停留在「和生」的井底中。

　　教義是這麼描述「永生」與「和生」的差別：

　　聖凡平等之生為永生，平庸之生皆是末生或和生。

　　永生，即係積極為全宇宙人類之生而生；博大無涯，幸福無疆。

　　和生，即悲觀的，求其自身剎那間之意味而生；曇花一現，如露如電，生死無常，可痛亦復可憐也。

　　當今世上，人人莫不以追求自身的成就為目標，淺近的是追求成家立業，即使過個小確幸生活，也就認為人生不虛枉了，較宏大的是企圖建立事功，圖名利、謀權勢、爭勝敗於社會國家之中，譬如大企業家、大政治家、社會名流、達官貴人……等等之屬，也都是在窮究個人自身的價值。說來這也挺好的，不是嗎？

　　沒錯！但等到有朝一日，人生走到暮年餘暉，回頭一望，也只能嘆：「夕陽無限好，只是近黃昏」了，於是撒手歸西，甚麼都帶不走，性靈輾轉昏昧，幾度再次輪迴，即便來世仍具人身，一切重頭來過，仍舊在顛倒反覆中沉淪。教義才感嘆：「曇花一現，如露如電，生死無常，可痛亦復可憐也。」

　　總歸一句話：「求其自身剎那間之意味而生」，是教義指出「和生」的癥結所在。所以，「和生」者，都是以自我為中心，重視「我」與「你」、「他」的差別，一切作為莫不以鞏固自我、追求自我、保護自我為價值。如此看來，「和生」者踏葉而行，毫無自覺，也不必苛責他慈悲心不夠呀，這僅僅是生命境界的侷限而已。

　　「永生」者，顯然不同。所謂「積極為全宇宙人類之生而生」其實並不限定於人類，它的重點在「博大無涯，幸福無疆」，如何博大？幸福何來？蔣中正名言：「生活的目的，在增進人類全體之生活；生命的意義，在創造宇宙繼起之生命」，或許給了我們啟示，但更符合教義的則是這兩句：「與太虛合其神，與宇宙合其體」，才真正揭示了「永生」、「共生」乃至「造生」的宇宙境界。

　　各位讀者回憶一下〈入道之門32講〉談到「聖凡平等」的三境界，分別是「永生－與本界之聖平等」、「共生－與上界之聖平等」、「造生－與自然平等」。現在，讓我們換個角度來詮釋：

一、和生境界－

　　一般人的性靈屬普通和子，逝後該普通和子脫離不了地球引力的拘束，飄渺於地面，再度被電子體吸引，重新投胎，謂之輪迴。

　　生前有貢獻或功德於人世間者，或忠孝節義者，或智慧之善良者，性靈晉升為自由神和子，逝後不受地球引力拘束，可長存於地球同溫層之下，逍遙自在，免於一般人的輪迴（小輪迴），直至本旋和系消失或地球毀滅，才會與之俱毀（仍脫離不了大輪迴）。

二、永生境界－與本界之聖（本聖）平等

　　若有人修持達到天君，乃至聖的境界，其性靈已突破地球引力及同溫層的拘束，可在本旋和系之中往來自如，恆久長存，不再輪迴，真正永生不死了。這時，可以說該人的性靈和子「與太虛合其神」，該人的肉身電子「與宇宙合其體」。斯時，「太虛」等同「聖」的層級，「宇宙」則指「旋和系」範圍。

　　永生的人，形貌雖然渺小，但性靈和子如聖之光輝，涵蓋於地球，擴及本旋和系；肉身電子似蒼穹之大，視地球、本旋和系如同自身。永生的人，對於本旋和系內有形無形、有情無情的各種生命形式，就如同一般人愛惜自身的各個組織、器官甚至細菌共生體。這種同體慈悲的心，自然而然生起，毫不勉強。

三、共生境界－與上界之聖（上聖）平等

　　若有人修持達到天尊、仙，乃至佛的境界，其性靈已突破本旋和系範圍（稱為本界），而能往來於更高、更多的旋和系（稱為上界），因此這些高級性靈統稱為「上聖」。斯時，該人的性靈和子「與太虛（上聖）合其神」，該人的肉身電子「與宇宙（上界旋和系）合其體」。

　　永生及共生的人，已進入宇宙生命的境界，遠非執著於個體生命的人所能體會。共生者生命涵蓋的境界比永生者更高、更廣，誠所謂：「浩瀚星海莫非吾身，太虛大空皆是我心」，或如南宋大師陸九淵名言：「吾心即宇宙，宇宙即吾心」，都差可比擬。

四、造生境界－與自然平等

　　這裡的「自然」，指宇宙萬有一切的源頭，乃教義第三神論：「先有自然，後有物質，最後方有神；自然為自然本身所創造」的旨趣所在。從宗教信仰的體系來看，即是回到上帝左右的意思，也就是永證金闕鐳都之法華妙天境界。

　　斯時，太虛大空之一切境界為其性靈和子所感，無量旋和之所有星群為其肉身電子所造，「與太虛合其神，與宇宙合其體」拓展到了造生的極致。造生者，俯視太虛宇宙一切生命，猶如自身，再無二分，天心之仁自然流露，生命境界於焉圓滿。

　　各位讀者們，當翻閱教義最後一章、最後一段、最後一句，印入眼簾的是：「天人一體，古有名言」。雖然，我們都還處於「和生」的井底，但經由教義引導大開視野，略窺「永生、共生、造生」的精微密奧，對教義的結尾之語「天人一體」，是否開始有了領悟的覺受？恭喜您！一起加入宇宙奮鬥行列！

　●以上繪圖／葉香荃。